Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций
жүктеу/скачать 1.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| Славяне на Дунае
171 соответственно «склавинам» и антам. С другой стороны, письменные источники VI века не упоминают на левом берегу нижнего Дуная никого, кроме «славян», а археология VI века знает здесь только автохтонные ипотешти-киндештинские древности. Эта дилемма как в зеркале от- разилась в цитированной выше «каучуковой резолюции» М.Б. Щукина: «(Культуру Ипотешти-Киндэшти) трудно причислить к той или иной из раннеславянских культур, что не снимает, однако, возможности сла- вянской атрибуции этих памятников». Румынские археологи подходят к этому вопросу более последова- тельно: они просто отвергают славянскую принадлежность материаль- ной культуры Валахии в VI–VII веках и приписывают её «автохтонному» населению, предкам румын. Правда, в своей написанной 10 лет назад статье крупнейший румынский специалист по раннесредневековой керамике Е.С. Тодор ещё допускал какое-то компромиссное решение (Tеodor, 2004). К настоящему времени возможность хотя бы частичной славянской принадлежности культуры Ипотешти-Киндешти, похоже, окончательно отвергнута. В 2015 году вышел сборник «Ранние славяне на Дунае», который должен был осветить «миграцию славян» в Подунавье. По замыслу из- дателей предполагалось собрать статьи ведущих археологов дунайских стран, занимающихся археологией VI–VII веков. По «не зависящим от редакции причинам» в нём приняли участие только славянские иссле- дователи. Румынские и венгерские археологи (вероятно, предполагалось участие Евгена Тодора и Тивадара Вида) работ не прислали, что косвен- ным образом отражает их позицию об отсутствии славянских памят- ников VI–VII веков на своих землях. И за это их нельзя упрекнуть: если считать славянскими только пражские древности, то их присутствие в Подунавье (за исключением Моравии и Словакии) настолько мало, что не стоит упоминания в отдельной статье. Позиция румынских археологов не лишена логики. Поскольку в славянской археологии общепринятым является представление, что славяне пришли на Дунай откуда-то с севера, где зародилась пражская археологическая культура, автохтонное население не может быть никем, кроме как предками румын. Это представление является официальной точкой зрения румынской историографии (История Румынии, с. 89). |