Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций
жүктеу/скачать 1.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава 8
188 ческого самосознания. Слово «народы» ( ἔθνη) в греческой литературе времён империи (Иосиф Флавий, Дион Кассий и др.) стало обычным обозначением провинций. Вряд ли кто осмелится назвать сирийские легионы правительницы Пальмиры Зиновии «римскими» в полном смысле этого слова. По мнению А.В. Банникова, можно говорить о пол- ном исчезновении «национально-римского офицерского корпуса уже в первой половине III века», а роспуск Севером преторианских когорт и замена их выслужившимися солдатами «повлекли уничтожение послед- них подразделений, где ещё сохранялась италийская национальность» (Банников, 2013, с. 64). Из национальной, то есть италийско-римской, армия превратилась в имперскую (Там же, с. 60). На наш взгляд, колыбелью собственно «славян» следует считать «инородческую» с точки зрения римлянина дунайскую армию вре- мён «кризиса III века». На среднем Дунае, в отличие от Албании и Страны Басков, нет гор, которые обеспечили местному населению относительную изоляцию и позволили сохранить свой собственный язык и самосознание. Противостоять натиску Римского государства мог только социальный организм, обладающий сопоставимой мощью. История указывает нам только один пример такой силы на среднем Дунае – «иллирийское войско» в период между приходом к власти Септимия Севера и возвышением Константина Великого, который опирался не на дунайские, а на рейнские легионы, состоявшие из галлов и германцев. Иллирийское войско с полным основанием можно уподобить си- пайской англо-индийской армии XIX века, где англичанами были только офицеры. Оно не было «римским» в полном смысле этого слова, так как набиралось не из «гражданского» (то есть одновременно полноправного и городского) населения, а из туземных крестьян-дедитициев, которые были не гражданами, а подданными (Штаерман, 1949). Очень сомни- тельно, что эти поражённые в правах люди испытывали особенную тягу к латинскому языку и культуре римских «граждан» (современная аналогия – «неграждане» в республиках Прибалтики). Армия была единственным местом, где выходцы из разобщённых паннонских общин могли сплотиться в единое целое, способное с ору- жием в руках сражаться как с соперничающими легионными группи- |