Н. Н. Кулакова Ответственный редактор



Pdf көрінісі
бет25/472
Дата16.09.2024
өлшемі4.43 Mb.
#503673
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   472
istoriya veri 1

15
 
Можно предположить, что вера в загробную жизнь демонстрируется с древнейших времен употреблением 
красной охры как ритуального субститута крови, т.е. символа жизни. Обычай посыпать трупы охрой 
распространен универсально, во времени и в пространстве — от Чжоу-Коу-Тяня до западных берегов 
Европы, по всей Африке до мыса Доброй Надежды, в Австралии и на Тасмании, по всей Америке до 
Огненной Земли. Что касается религиозного смысла предания тела земле, то этот вопрос всегда вызывал 
самые ожесточенные споры. Никто не сомневается, что погребение 
должно 
иметь определенную 
философскую подоплеку — но какую? Во-первых, не стоит забывать, что даже «если тело просто-напросто 
Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с.


Янко Слава 
(Библиотека 
Fort/Da
) || 
yanko.lib.ru@rambler.ru
|| 
http://yanko.lib.ru
|| 
12
бросали в чаще леса, расчленяли, отдавая на растерзание птицам, или если жилище покидали, оставляя там 
тело умершего, то это не свидетельствует об отсутствии представлений о загробной жизни».
8
A fortiori 
[тем 
более] в их пользу свидетельствуют погребения: иначе как понять, зачем люди прикладывали усилия по 
закапыванию тела в землю? Загробную жизнь могли понимать отвлеченно, т.е. как продолжение жизни 
души, что подтверждает явление умершего в снах. Однако некоторые виды захоронений (тело в согнутом 
положении и, возможно, связанное) получили толкование как принятие мер предосторожности против 
физического возвращения покойника. Правда, нельзя исключить вероятие того, что согнутое положение 
мертвого тела выражало отнюдь не страх перед «живыми трупами» (зафиксированный у некоторых 
народов), а, напротив, надежду на возрождение; нам известен ряд случаев намеренного погребения в позе 
эмбриона.
Среди лучших примеров погребения с магико-религиозной подоплекой упомянем тешикташское в 
Узбекистане (ребенок, обложенный рогами каменных козлов); шапедьосенское в Коррезе (рядом с телом 
найдены кремневые орудия и куски красной охры
9
) и феррасийское в Дордони (могильные холмики с 
хранилищами кремневых орудий). Сюда же отнесем могильник в пещере на горе Кармил с десятью захо-
ронениями. Вокруг достоверности и смысла съестных приношений или предметов, помещаемых в могилы, 
все еще идут дискуссии; самая известная — о женском черепе из пещеры Мас-д'Азиль с искусствен-
8
Leroi-Gourhan. 
Les religions de la préhistoire, p. 54.
9
Недавние археологические открытия показали, что гематит добывали в свазилендском руднике 29, а в 
родезийском — 43 тыс. лет назад. Его добыча в африканских рудниках продолжалась на протяжении 
тысячелетий. Карьеры гематита в окрестностях венгерского озера Балатон, датируемые прибл. 24 
тысячелетием до н.э., демонстрируют технические способности палеоантропов и развитые связи между ними. 
Ср.: 
R.A. Dan. 
The antiquity of mining in South Africa; The Birth of Symbology, p. 21 sq.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   472




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет