Янко Слава
(Библиотека
Fort/Da
) ||
yanko.lib.ru@rambler.ru
||
http://yanko.lib.ru
||
130
когда она увидела, как герой, тяжело раненный, расколол череп своего
врага и проглотил его мозг, она
удалилась в омерзении.
32
Богиня своим присутствием сдерживает Ахилла, готового с мечом в руках
ответить на оскорбления Агамемнона («Илиада», I, 194 и сл.).
Но в поэме, созданной для слушателей, любящих ратные подвиги, Афина являет себя отнюдь не как
богиня
войны. Она принимает участие в войне, потому что это сугубо мужское занятие. Она сама говорит:
«Мужское все мне ближе и дороже. Только брак мне чужд»
(Эсхил,
«Эвмениды», 739-740). Гомеровский
гимн «К Афродите» (I, 7-11) признает, что богиня любви невластна над Афиной. Гомер и Гесиод называют
ее Палладой, «девой», а в Афинах она — «Девственница»
(Parthenos).
Но она — совсем
другой тип
девственной богини, чем Артемида: она не избегает мужчин, не держит их на расстоянии. Афина становится
другом и защитницей Одиссея, сильная личность и мудрость которого ее восхищают: он «многоумный»,
«советами равный Зевсу» («Илиада», II, 169,407,636). В «Теогонии» (896) Гесиод считает ее равной отцу
(Зевсу) по силе и мудрости. Афина — единственная из олимпийцев, не имеющая матери. В Гомеровском
гимне (строки 4-5) упоминается, что Зевс
родил ее из собственной головы, но Гесиод рассказывает весь
миф: Зевс проглотил свою беременную супругу Метиду, богиню мудрости, и Афина явилась в мир из
головы своего отца («Теогония», 886 и сл.; ср. §84). Этот эпизод считается поздним добавлением:
первоначальный миф описывал бы просто появление Афины на вершине Олимпа. Но
Отто справедливо
подчеркивает архаическую и «варварскую» природу мотива проглатывания.
33
31
Все боги презирают Ареса, называя его «безумцем», поскольку он чужд всякой «справедливости»
(«Илиада», V, 761). Сам Зевс говорит ему: «Ты ненавистнейший мне меж богов, населяющих небо! Только
тебе и приятны вражда, да раздоры, да битвы!» («Илиада», V, 890).
32
Вакхилид,
фрагмент 41;
Аполлодор.
Библиотека, 3.6.8.3.
33
См.:
Otto.
Homeric Gods, p. 51. Гомер не упоминает этот миф (он также ничего не говорит об истории с
Кроном), но называет Афину «дочерью могущественного отца»
(obrimopatre).
Достарыңызбен бөлісу: