262
Некоторые герои (Ахилл, Тесей и т.д.) ассоциируются с обрядами инициаций подростков, и героический
культ часто отправляется юношами. Многие эпизоды из истории Тесея — это на самом деле посвятительные
испытания. Например, ритуальное ныряние в море (испытание, приравниваемое к путешествию в загробный
мир, а точнее, в подводный дворец нереид, которые являются по сути
kurotrophoi
[кормилицы мальчиков];
проникновение в лабиринт и битва с чудовищем (Минотавром) — парадигматическая тема героических ини-
циаций; наконец, похищение Ариадны (одной из многих эпифаний Афродиты). Пройдя это последнее
испытание, Тесей завершает свою инициацию священным браком. Согласно Жанмэру, церемонии, со-
ставившие культ Тесея, произошли из архаических ритуалов, которые в более ранний период отмечали
возвращение юноши в город после инициации, выражавшейся в ритуальном пребывании в лесу.
43
В том же
смысле могут быть истолкованы некоторые моменты легенды об Ахилле — он был выращен кентаврами,
т.е. обряд инициации проводился звероподобными учителями; он прошел огонь и воду, классические
испытания инициации; он даже жил некоторое время с девушками, одеваясь, как они, в соответствии с
обрядом, типичным для некоторых древних подростковых инициаций.
44
Герои также связаны с мистериями: в Элевсине Триптолем имел святилище, а Евмолп — гробницу
(Павсаний,
1, 38 и I, 38.2). Кроме того, культ героев связан с оракулами, особенно с обрядами инкубации
*
83
с целью исцеления (Калхант, Амфиарай, Мопс и т.д.); отсюда и связь некоторых героев (прежде всего,
Асклепия) с медициной.
45
Характерная черта героев —
манера их смерти.
Некоторых героев переносят на Острова Блаженных
(Менелай), на мифический остров Левка (Ахилл), на Олимп (Ганимед) или они исчезают под землю
(Трофоний, Амфиарай). Но подавляющее большинство погибает насильственной смертью на войне (как
герои, павшие под Фивами или Троей, о которых рассказывал Гесиод), в поединке или от предательства
(Агамемнон убит Клитемнестрой, Лай — Эдипом и т.п.). Часто их смерть подчеркнуто драматична: Орфея и
Пенфея разрывают на куски, Актеон растерзан собаками, Главк, Диомед, Ипполит — затоптаны лошадьми;
их проглатывает или поражает молнией Зевс (Асклепий, Салмоней, Ликаон), или они погибают от укуса
змеи (Орест, Мопс и т.д.).
46
43
H
.
Jeanmaire.
Coiroi et Coirctes, p. 323 sq., 338 sq.;
Eliade.
Naissances mystiques, p. 228; ср. также:
Brelich,
p. 124 sq.
44
Ср.:: Naissances mystiques, p. 229.
45
См.:
Brelich
, p. 106 sq.
46
Источники приводятся Брелихом, с. 89.
Достарыңызбен бөлісу: |