Научные направления Антропоцентрическое и семиотическое описание онтологии языка


Қа­зақ фолькло­ры­ның ти­по­ло­гия­сы мен поэ­ти­ка­сы



жүктеу/скачать 0.53 Mb.
бет8/17
Дата04.07.2016
өлшемі0.53 Mb.
#176244
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   17

Қа­зақ фолькло­ры­ның ти­по­ло­гия­сы мен поэ­ти­ка­сы


Же­тек­ші: ф.ғ.д., про­фес­сор

Ра­хы­мов Бе­рік Се­рік­байұ­лы
Қа­зақ фольклор­та­ну ғы­лы­мын­да ти­по­ло­гия мен поэ­ти­ка мә­се­ле­сі шын мә­нін­де кеш­теу қол­ға алы­нып, ғы­лы­ми тұр­ғы­дан тү­бе­гей­лі тек­се­ру ісі­не елі­міз­дің тәуел­сіз­ді­гі ар­қы­лы қол жет­кі­зіл­ді. Осы ба­ғыт­та Б.С.Ра­хы­мов ең­бе­гі­нің ерек­ше кө­рі­ні­сі қа­зақ эпо­сы­ның бір са­ла­сы ре­тін­де та­ри­хи жыр­лар­ды тү­бе­гей­лі тек­се­ріп, жан-жақ­ты тал­дау­ла­ры ар­қы­лы кө­рін­ді. Бұ­рын­ғы қа­зақ та­ри­хи жыр­ла­ры­ның бас­тауы XVIII ға­сыр­дан бас­та­ла­ды де­лін­ген ғы­лы­ми қа­лып­тас­қан тұ­жы­рым­ды қай­та са­ра­лап, та­ри­хи жыр­лар­дың не­гі­зі хал­қы­мыз­дың ел бо­лып, мем­ле­кет­тік мүд­де­лер­ге ұм­ты­лы­сы­на қа­тыс­ты ту­ған­ды­ғын дәйек­те­ді. Өзі­нің ғы­лы­ми кон­цеп­ция­сы­ның бас­ты жа­ңа­лы­ғы та­ри­хи жыр­лар­дың оқи­ға­сы XV ға­сыр­дан бас­та­ла­ты­нын дә­лел­деп, шын мә­нін­де­гі та­ри­хи оқи­ға­лар­ға құ­рыл­ған эпи­ка­лық шы­ғар­ма­лар­дың пай­да бо­лу­ын үш ға­сыр­ға ұзарт­ты. Ти­по­ло­гия­лық жа­ғы­нан та­ри­хи жыр­лар­дың ди­ах­рон­дық тұр­ғы­да дәуір­лік ке­зең­де­рін анық­тап, бас­қа ха­лық­тар эпос­та­ры­мен жә­не ба­тыр­лық жыр­лар­мен са­лыс­ты­ра көр­сет­ті. Құ­ры­лым­дық жүйе­сі жа­ғы­нан син­хрон­дық не­гіз­де та­ри­хи эпос­тың шы­ғу те­гі мен да­му­ын, он­да­ғы уақыт пен ке­ңіс­тік­тің кө­рі­ні­сін, сю­жет­тің тү­зі­лі­сін тү­сін­ді­ру ар­қы­лы нақ­ты­лы жан­рлық анық­та­ма­сын ашып бер­ді.

Зерт­теу­дің тұң­ғыш мақ­сат­тық ба­ғыт­та­ғы тек­се­рі­луі мен жүйе­ле­нуі


Та­ри­хи жыр­лар­дың шы­ғу те­гі «Қа­зақ хан­ды­ғы құ­ры­лу» ке­зе­ңі­нен бас­та­ла­ды.

Бас­қа эпос­та­ры­мыз­дан ерек­ше­ле­не­тін та­ри­хи жыр­лар­дың ең бас­ты әдіснама­лық ма­ңы­зы бар мә­се­ле­сі «тәуел­сіз ел бо­лу», «ұлт-азат­тық қоз­ға­лыс», «Отан со­ғы­сы» ұғым­да­рын бел­гі­лі дәуір­лер­ге топ­тас­ты­рып, ха­лық­тың бү­кіл аңыз, өлең, тол­ғау­ла­рын, ге­ог­ра­фия­лық, ді­ни тү­сі­нік­те­рін жә­не ақыл-ойы­ның жет­кен ме­же­сін бір уақыт­қа те­лу­мен да­ра­ла­на­ды.

Та­ри­хи жыр­лар­да эпос­қа тән бел­гі­лер сақ­тал­ған. Эпи­ка­лық дәс­түр­дің кө­рі­ні­сі көп­қа­бат­ты­лық (мно­гос­лой­ность) пен көп­са­ты­лық­тан бай­қа­ла­ды.

Жан­рлар­дың ара­ла­суы (кон­та­ми­на­ция) бұн­да да кез­де­се­ді. Түр­ге қа­тыс­ты ай­тар бол­сақ, дәуір­лік топ­та­су­ла­рын­да жанр мен жан­рдың ше­ка­ра­сы өз­гер­ме­лі та­ри­хи шын­дық­ты иге­ру ерек­ше­лік­те­рі бір­тек­тес емес.

Қа­һар­ман­дық эпос­тың көп­те­ген үл­гі­ле­рін ала оты­рып, та­ри­хи өлең, аңыз, тол­ғау­лар­ды мо­лы­нан қам­тып, та­ри­хи шын­дық­ты дәс­түр­ге сай жаң­ғыр­тқан.

Та­ри­хи оқи­ға­ға сәй­кес­те­не­тін, шын­дық­ты нақ­ты­лы бе­ре ала­тын эпи­ка­лық шы­ғар­ма­лар­да да пай­да бол­ған.

Та­ри­хи эпос ежел­гі эпос­тың көп­те­ген бел­гі­ле­рін бойы­на сі­ңір­ге­ні­мен, жанрлық тұр­ғы­дан өз­ге­ше­лі­гі бар. Ол өз бас­тауын та­ри­хи өлең, аңыз­дан алып, бел­гі­лі оқи­ға­лар­дың нақ­ты­лы кө­рі­ні­сі ре­тін­де ту­ын­да­ған, қа­зақ елі­нің тәуел­сіз­дік жо­лын­да­ғы кү­ре­сі­нің көр­кем­дік ше­жі­ре­сі деп та­ны­луы ти­іс.

Та­ри­хи жыр­лар мен ре­ал­ды-та­ри­хи эпос­та ру­лық, тай­па­лық мақ­сат­тар­дан бө­лек­те­ніп, алаш бір­лі­гі, жал­пы­ха­лық­тық іс, мем­ле­кет­тік мүд­де­лер бас­ты орын­ға шы­ға­ды.

Та­ри­хи жыр­лар мен та­ри­хи эпос­та­ғы қа­һар­ман­дар­дың іс-әре­ке­ті, оның уақыт пен ке­ңіс­тік­тің сәй­кес­те­нуі жә­не со­ны бе­ру­де­гі жыр­шы­ның ха­лық­тың ар­ман-ті­ле­гін қа­лыс қал­дыр­мауы көр­кем жи­нақ­тау­лар ар­қы­лы жү­зе­ге ас­қан.

XVIII–XIX ға­сырлар — ел­дік пен ер­лік ас­тас­қан, уақыт пен ке­ңіс­тік то­ғыс­қан, аңыз бен та­ри­хи өлең тұ­тас­қан дәуір. Дәуір­дің үні мен ті­лін жет­кіз­ген жы­рау­лар мен ақын­дар еке­ні мә­лім.

Ше­жі­ре­лей жи­нақ­та­ған ба­тыр­лар бей­не­сін­де да­ра­ла­ну­шы тап бар. Ол сол ға­сыр­дың бү­кіл бол­мы­сын, қо­ғам­дық жағ­дай қа­лып­тас­тыр­ған аху­ал­ды мі­нез-құл­қы­мен жан-жақ­ты аша­тын эпи­ка­лық шы­ғар­ма­да­ғы қа­һар­ман­дар бей­не­сі.

Қа­зақ хал­қы­ның ұлт-азат­тық жо­лын­да­ғы кү­ре­сін бей­не­лей­тін эпи­ка­лық шы­ғар­ма­да эпи­ка­лық би­леу­ші ти­пі тұр.

Та­ри­хи жыр­лар­да оқи­ға­лар­дың же­лі­сі уақыт пен ке­ңіс­тік жа­ғы­нан бел­гі­лі тәр­тіп­пен ор­на­ла­сып, бас-аяғы бү­тін та­ри­хи тұ­тас­тан­ған сю­жет­ке ай­нал­са, ре­ал­ды-та­ри­хи эпос­тың сю­же­ті та­ри­хи жыр­лар­мен са­лыс­тыр­ған­да бір­не­ше оқи­ға­лар ар­қы­лы бі­рін-бі­рі то­лық­тыр­май­ды, қыс­қа­ша ай­тсақ, ре­ал­ды-та­ри­хи эпос оқи­ға­ла­ры­ның маз­мұ­нын ашып, оны көр­кем­дік фор­ма­мен бер­ген — нақ­ты­лы та­ри­хи сю­жет дер едік.

Маз­мұн мен фор­ма­ның бір­лі­гін са­ра­лау қо­ры­тын­ды­сы та­ри­хи эпос ті­лі бір адам­ның ға­на емес, қа­зақ қауымы­ның, бү­кіл қо­ғам­ның ті­лі, не­ме­се аса күр­де­лі син­так­сис­тік тіл, де­ген қо­ры­тын­ды­ға әке­ле­ді.


Жұ­мыс же­тіс­ті­гі


Ғы­лы­ми зерт­теу нә­ти­же­сі­нің же­тіс­ті­гі бойын­ша қа­зақ та­ри­хи жыр­ла­ры мек­теп бағ­дар­ла­ма­ла­ры­на еніп, жо­ға­ры оқу орын­да­рын­да­ғы бағ­дар­ла­ма­лар­ға өз­ге­ріс­тер жа­сал­ды.

Ар­найы кур­стар бағ­дар­ла­ма­ла­ры жа­са­лып, тәуел­сіз­дік идея­сы­на қа­тыс­ты ма­ман­дан­ды­ру пән­де­рі ре­тін­де жүр­гі­зі­ле­ді. Қа­зақ та­ри­хи жыр­ла­ры­ның мә­тін­де­рі жи­нақ­та­лып, бас­па жү­зі­не шы­ға бас­та­ды. Бұл ба­ғыт­та әлі де үл­кен жұ­мыс­тар жүр­гі­зі­ліп, жал­пы қа­зақ та­ри­хи жыр­ла­ры он том­дық кө­ле­мін­де жа­рық көр­мек.

Осы ғы­лы­ми ба­ғыт­та 2 кан­ди­дат­тық дис­сер­та­ция қор­ғал­ды.

Жа­рия­ла­ным


Жүр­гі­зіл­ген ғы­лы­ми нә­ти­же­лер бойын­ша 100-ден ас­там ма­қа­ла­лар мен ба­ян­да­ма­лар те­зис­те­рі жа­рық көр­ді. ҚР ЖАК пен ҚР Бі­лім жә­не ғы­лым ми­нистрлі­гі­нің Ат­тес­та­ция­лау жә­не қа­да­ға­лау ко­ми­те­ті ұсын­ған ба­сы­лым­дар ті­зі­мі­не 25 ха­лы­қа­ра­лық кон­фе­рен­ция­лар­да 11 ғы­лы­ми ба­ян­да­ма­ла­ры мен ма­қа­ла­ла­ры жа­рия­лан­ған.

Мо­ног­ра­фия жә­не оқу құ­ра­лы


1. Та­ри­хи жыр­лар та­ғы­лы­мы. — Қа­ра­ған­ды: Бо­ла­шақ бас­па­, 1997.

2. Та­ри­хи жыр­лар та­би­ға­ты. — Қа­ра­ған­ды: Қар­МУ бас­па­сы, 1999.

3. Эпос­та­ну не­гіз­де­рі. — Қа­ра­ған­ды: Қар­МУ бас­па­сы, 2000.

4. Алып­тар­ды ажар­ла­ған асыл сөз. — Қа­ра­ған­ды: Қар­МУ бас­па­сы, 2002.

5. Ол­жа­бай ба­тыр. — Қа­ра­ған­ды: Қар­МУ бас­па­сы, 2003.

6. Өті­рік: ел әде­бие­ті­нен жи­н. — Қа­ра­ған­ды: Қар­МУ бас­па­сы, 2001.

7. Ах­мет­та­ну бас­та­ма­ла­ры: оқу құ­ра­лы. — Қа­ра­ған­ды: Бо­ла­шақ бас­па, 2005. — 141–150 б.

Ғы­лы­ми ма­қа­ла­лар жә­не ба­ян­да­ма те­зис­те­рі


1. Та­ри­хи жыр­лар­дың та­би­ға­ты­на үңіл­сек: Қар­МУ-дың XV ғы­л.-прак­т. кон­ф. ба­ян­д. те­з. — 3 – б. — Қа­ра­ған­ды, 1990. — 120–125 б.

2. Та­ри­хи эпос екі тіл­де сөй­ле­се // Ұлт­тық жә­не орыс қостіл­ді­гі­нің мә­се­ле­ле­рі: рес­п. конф. ба­ян­д. те­з. — Қа­ра­ған­ды, 1991. — 270–271 б.

3. Та­ри­хи жыр­лар­дың жан­рлық си­па­ты // Қарағанды: Қар­МУ бас­па­сы, 1992. — 164–169 б.

4. Та­ри­хи жыр­лар­ды зерт­теу­ші­лер: Қар­МУ-дың XVІІІ ғы­л.-әдіст. кон­ф. бая­нд. тез. — Қа­ра­ған­ды: Қар­МУ бас­па­сы, 1992. — 83–87 б.

5. Та­ри­хи өлең­дер­дің жан­рлық ере­ше­лі­гі: Қар­МУ-дың ХVІІІ ғыл.-те­ор. конф. бая­нд. те­з. — Қа­ра­ған­ды: Қар­МУ бас­па­сы, 1993. — 13–23 б.

6. Та­ри­хи жыр­лар­дың тәр­бие­лік мә­ні //«Қа­зақ ті­лін­де оқы­ту­дың жо­ғар­ғы мек­теп­те­гі мә­се­ле­ле­рі» ат­ты ай­мақ. ғыл.-әдіст. конф. бая­нд. жин. — Қарағанды: Қар­МУ бас­па­сы, 1993. — 128–130 б.

7. Ба­тыр­лар жы­ры мен та­ри­хи жыр­лар­да­ғы ор­тақ бел­гі­лер, айыр­ма­шы­лық­тар // «Та­ри­хи поэ­ти­ка: об­раз, түр жә­не жанр құ­ры­лы­сы» ат­ты ғыл. ең­б. жи­н. — Қа­ра­ған­ды: Қар­МУ бас­па­сы, 1993. — 13–23 б.

8. Та­ри­хи жыр­лар­ды оқы­ту мә­се­ле­ле­рі: Филол. фа­куль­те­ті­нің І-ІІ курс сту­дент­те­рі­не ар­нал­ған әдіст. нұс­қау. — Қа­ра­ған­ды: Қар­МУ бас­па­сы, 1994. — 32 б.

9. Та­ри­хи өлең­дер­дің жан­рлық ерек­ше­лі­гі // «Фольклор мен әде­би­ет­те­гі жанр мен стиль­дің да­му ерек­ше­лік­те­рі» ат­ты ғыл. ең­б. жин. — Қа­ра­ған­ды: Қар­МУ бас­па­сы, 1995. — 58–61 б.

10. М.О.Әуезов жә­не қа­зақ та­ри­хи жыр­ла­ры­ның зерт­те­лу мә­се­ле­ле­рі: М.О.Әуезов­ке ар­нал­ған ха­лы­қа­ра­л. кон­ф. // Қаз­МУ ха­бар­шы­сы. — № 13. — Ал­ма­ты, 1997. — 90–97 б.

11. Поэ­ти­ка­ны зерт­теу­дің кей­бір мә­се­ле­ле­рі // Поэ­ти­ка и жанр лин­гвис­ти­чес­ко­го тек­ста: ғыл. ма­қа­ла­. жин. — Қа­ра­ған­ды: Қар­МУ бас­па­сы, 1998.

12. М.О.Әуезов жә­не қа­зақ эпо­сы: Пе­да­го­ги­ка ғы­лым­да­ры док­то­ры Ғ.А.Мей­ра­мов­тың 30 жыл­ды­ғы­на ар­нал­ған «Қа­зақ­стан­да­ғы тіл мен әде­би­ет­тің ат­қа­ра­тын қыз­ме­ті жә­не оқы­ту­дың кө­кей­кес­ті мә­се­ле­ле­рі»: рес­п. ғыл.-практ. конф. ма­те­ри­ал­да­ры. — Қа­ра­ған­ды: Қар­МУ бас­па­сы, 1999.

13. С.Мұ­қа­нов жә­не қа­зақ эпо­сы // ҚР Бі­лім жә­не ғы­лым ми­нистрлі­гі ха­бар­шы­сы. — Ал­ма­ты, 2000. — № 576. — 45–50 б.

14. Ру­ха­ни мұ­ра­ға мұ­қи­ят қа­ра­ған Ә.Х.Мар­ғұ­лан // Әде­би­ет пен фольклор­да­ғы жанр мен стиль: ғыл. ма­қа­ла­. жин. — Қа­ра­ған­ды: Қар­МУ бас­па­сы, 2000. — 58–63 б.

15. Қа­зақ эпо­сын зерт­теу­дің кө­кей­кес­ті мә­се­ле­ле­рі //«Ұлт­тық әде­би­ет­та­ну ғы­лы­мы­ның кө­кей­кес­ті мә­се­ле­ле­рі» ат­ты ха­лы­қарал. ғыл.-те­ор. конф. — Ал­ма­ты: Ғы­лым, 2001. — 71–79 б.

16. Қ.Аман­жо­лов поэ­зи­ясын та­ну­дың өзек­ті мә­се­ле­ле­рі: Қ.Аман­жо­лов­тың 90 жыл­ды­ғы­на ар­нал­ған рес­п. ғыл.-те­ор. конф. ба­ян­д. — Қа­ра­ған­ды: Ар­ко, 2001. — 13–18 б.

17. «Ол­жа­бай ба­тыр» жы­ры // Азия-тран­зит. — 2001. — № 10, 19. — 33–37 б.

18. Та­ри­хи жыр­лар­дың ті­лі // Әде­би­ет­та­ну­дың өзек­ті мә­се­ле­ле­рі: Ака­де­мик Се­рік Қи­ра­ба­ев­тың 75 жыл­ды­ғы­на ар­нал­ған жин. — Ал­ма­ты: «Ком­плекс» бас­па­сы, 2002. — 156–165 б.

19. Ала ту­лы алып ба­тыр // Еге­мен Қа­зақ­стан. — 2002. — 14 ма­мыр (№ 106)

20. Қа­зақ миф­те­рі. — Ал­ма­ты: Ғы­лым, 2002. — 320 б.

21. Фольклор жә­не бас­па­сөз // «Ға­сыр­лар то­ғы­сын­да­ғы жур­на­лис­ти­ка: өзек­ті мә­се­ле­ле­рі мен ке­ле­ше­гі» ат­ты ха­лы­қарал. ғыл.-практ. конф. ма­те­ри­ал­да­ры: — Қа­ра­ған­ды, 2002. — 338–342 б.

22. Фольклор­лық-эт­ног­ра­фия­лық түз жұ­мыс­та­ры­ның бағ­дар­ла­ма­сы // Са­ры­ар­қа: ис­то­рия и куль­ту­ра: Прог­рам­ма ком­плек­сной ис­то­ри­ко-эт­ног­ра­фи­чес­кой эк­спе­ди­ции по Цен­траль­но­му Ка­зах­ста­ну. — Кар­ГУ. — 2002. — С. 38–41.

23. Қа­зақ фолькло­рын­да­ғы Ағы­бай бей­не­сі: Ер есі­мі — ел есін­де: Ақ­жол­тай Ағы­бай ба­тыр­дың 200 жыл­ды­ғы­на ар­нал­ған ғыл.-практ. конф. жин. — Қа­ра­ған­ды: Қар­МУ бас­па­сы, 2002. — 48–58 б.

24. Ай­тыс­тың жан­рлық жүйе­сі // «Қа­зір­гі ай­тыс­тың: ке­ле­ше­гі, кө­кей­кес­ті мә­се­ле­ле­рі» ат­ты ха­лы­қарал. ғыл.-практ. конф. ма­те­ри­ал­да­ры. Кө­кей­кес­ті әде­би­ет­та­ну. 30 К. — Ас­та­на: Күл­те­гін, 2003. — 96–105 б.

25. Ға­бит Мү­сі­ре­пов жә­не қа­зақ фолькло­ры: Қа­зір­гі таң­да­ғы қа­зақ тіл бі­лі­мі мен әде­би­ет­та­нуы­ның өзек­ті мә­се­ле­ле­рі: ғыл. ең­б. жин. — Қа­ра­ған­ды: Қар­МУ бас­па­сы, 2002. — 37–43 б.

26. Ах­мет Бай­тұр­сы­нов жә­не қа­зақ фолькло­ры: А.Бай­тұр­сы­нұ­лы­ның 130 жыл­дық ме­рей­тойы­на ар­нал­ған рес­п. ғыл.-практ. конф. ма­те­ри­ал­да­ры: — Қа­ра­ған­ды: Қар­МУ бас­па­сы, 2003. — 161–164 б.

27. Қа­зақ эпо­сын тал­дап оқы­ту­дың кей­бір мә­се­ле­ле­рі // Қа­зҰУ ха­бар­шы­сы. Фи­лол. сер. — Ал­ма­ты: Қа­зақ ун-ті, 2003. — № 10 (72). — 10–12 б.

28. Қа­зір­гі ай­тыс­тың да­му ерек­ше­лік­те­рі // Қар­МУ ха­бар­шы­сы. Фи­лол. сер. — Қа­ра­ған­ды: Қар­МУ бас­па­сы, 2004. — № 11. — 103–107 б.

29. «Қо­зы Көр­пеш — Ба­ян сұ­лу» жы­рын­да­ғы дәуір жә­не дәс­түр мә­се­ле­сі // Л.Н.Гу­ми­лев атын­да­ғы Еура­зия ұлт­тық уни­вер­си­те­ті ха­бар­шы­сы. — Ас­та­на: ЕНУ, 2003. — № 3. — 39–43 б.

30. Ах­мет Бай­тұр­сы­нов жә­не қа­зақ эпо­сы // Л.Н.Гу­ми­лев атын­да­ғы Еура­зия ұлт­тық уни­вер­си­те­ті ха­бар­шы­сы. — Ас­та­на: ЕНУ, 2003. — № 3. — 67–70 б.

31. Та­ри­хи жыр­лар­да­ғы тү­рік ше­жі­ре­сі // ІІ Меж­ду­на­р. кон­гресс тюр­ко­ло­гии по те­ме «Сов­ре­мен­ная тюр­ко­ло­гия: тео­рия, прак­ти­ка и пер­спек­ти­вы» / Меж­ду­на­р. ка­зах­ско-ту­рец­кий ун-т им. Х.А.Яса­ви. — Тур­кес­тан, 2004. — 181–189 б.

32. Жү­сіп­бек ақын­ның әде­би мұ­ра­сы // Л.Н.Гу­ми­лев атын­да­ғы Еура­зия ұлт­тық уни­вер­си­те­ті ха­бар­шы­сы. — Ас­та­на: ЕНУ, 2004. — № 2. — 6–11 б.

33. Са­ры­ар­қа­ның кін­ді­гі, қа­зақ өне­рі­нің түн­ді­гі // Ор­та­лық Қа­зақ­стан. — 2005). — 23 сәуір.

34. Қа­зақ фолькло­рын­да­ғы Ол­жа­бай ба­тыр бей­не­сі: Ол­жа­бай ба­тыр: ха­лы­қа­рал. конф. ма­те­ри­ал­да­ры. — Қа­ра­ған­ды: Қар­МУ бас­па­сы, 2005.

35. Мә­ди — ақын, саз­гер, ән­ші. Та­лан­тқа тағ­зым: ғыл.-практ. конф. материалдары. — Қа­ра­ған­ды: Қар­МУ бас­па­сы, 2005. — 25–30 б.

36. Ә.Қо­ңы­рат­ба­ев зерт­теу­ле­рін­де­гі эпос­тың тіл­дік ерек­ше­лік­те­рі: ғыл.-теорет. конф. материалдары. — Алматы: Арда, 2005. — 54–58 б.



37. Қа­зір­гі қа­зақ фольклор­та­ну ғы­лы­мы // Тіл­та­ну­да­ғы тұл­ға: про­ф. Т.Р.Қор­да­ба­ев­тың 90 жыл­ды­ғы­на ар­нал­ған ғыл.-практ. конф. ма­те­ри­ал­да­ры. — Қа­ра­ған­ды: Қар­МУ бас­па­сы, 2005. — 326–331 б.

Ақ­па­рат­тық бай­ла­ныс


100028, Қа­ра­ған­ды қ., Мұ­қа­нов көш-сі,1,
Е.А.Бө­ке­тов атын­да­ғы Қар­МУ. Филол. фа­куль­те­ті.
Қа­зақ әде­би­ет та­ри­хы ка­фед­ра­сы.
8 (3212) 77–04–32

phil_faculty@ksu.kz

жүктеу/скачать 0.53 Mb.

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   17



©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз
    Басты бет