Название книги: Двое во едину плоть. Любовь, секс и религия
жүктеу/скачать 0.96 Mb.
|
|
Пастырь – не психолог, он не должен быть им и чаще всего – и не может быть им. Психологические проблемы гомосексуала – это обычные проблемы, как мы сказали, взрослого ребенка с большим комплексом неполноценности, и методы чаще всего одинаковые. Наверное, надо разбираться в явлении, чтобы понять и, если возможно, сопереживать человеку, но для выбора метода пастырской работы это несущественно. От пастыря важнее выступить в роли руководителя, быть воплощением крепости, но и не забывать, что уместный юмор позволяет решать многие проблемы. Здесь играет большую роль сама личность священника, его готовность и способность стать истинным духовным отцом человеку с проблемами. Нужно сразу иметь в виду, что работа с невротичными людьми легкой быть не может. 8. Адресовать к специалисту и группам поддержки В некоторых случаях все же потребуется поддержка профессиональных консультантов[184 - Можно адресовать человека к сайту Преодоление-Х (www.overcoming-x.ru)]. Следует убедиться в том, что данный психотерапевт использует совместимые с христианством методики и разделяет точку зрения, согласно которой влечение по желанию клиента можно попытаться изменить. Также полезным будет для человека членство в группе поддержки. Вместе с тем следует предупредить о подстерегающей здесь человека ошибке – заменить веру психологией. Следует постоянно напоминать, что действительное исцеление человека возможно лишь во Христе, а психологические методики являются лишь вспомогательными для обретения душевного здоровья. Как замечает о. Георгий, «есть сомнения, что следует буквально переносить западный опыт преодоления в наши условия и на нашу ментальность. В большинстве случаев там имеются лишь психические и эмоциональные терапевтические приемы, они не знают силу Св. Духа, вся немощная врачующую и оскудевающая восполняющую, и акцент делают на внешнем, мы же всегда смотрим вглубь – в сердце, – и начинаем там, и заканчиваем. Эта разница очень существенна. Именно поэтому мы (т. е. наши) и священники и миряне чувствуют и ожидают не внешних изменений, а внутреннего преображения, и именно поэтому так мало разработаны у нас внешние методы, и так богаты мы аскетическими приемами, но это надо понять для желающих преодолеть». Также неправильно будет общаться на глубоком уровне только с пастырем, психологом и группой людей, имеющих сходные проблемы, – это будет означать лишь смену одной закрытости на другую. Нужно всячески побуждать человека с проблемами быть открытым общению со здоровыми верующими людьми. 9. Поручить человека ответственности семейной пары православных христиан или человеку того же пола, крепко укорененному в вере Обучение на примере верующих наставников – вот лучший способ возвратиться к нормальной жизни. Для многих гомосексуалов возвращение к нормальной жизни происходило по мере того, как искренние христиане учили их хорошо забытому в нашем обществе искусству настоящей дружбы. Наставник может и не знать проблем с половой ориентацией своего подопечного (однако для самого гомосексуала будет полезнее открыть свой недуг близким людям, которым он доверяет, – это важный шаг на пути к искренности и смиренному признанию своего несовершенства). 10. Не лечить, а заниматься профилактикой Однако, как говорит о. Георгий, «самой главной задачей я вижу все же не преодоление, а профилактику – воспитание МУЖЧИНЫ, защитника семьи, Церкви и отечества. (Так же и ЖЕНЩИНЫ.) Эта задача должна иметься в виду во всех мероприятиях и проектах, т. к. есть основа для правильной ориентации». В этом он согласен с последним руководителем европейского отделения миссии для экс-геев Exodus Грэмом Хазеллом, который говорит: «Из того немногого, что я знаю о ситуации в вашей стране, я бы сказал, что целевая аудитория семьи и подростков – основная, которую нужно достичь. Предотвращение через образование, противодействие неправдам этого мира будет иметь самое большое влияние. Те, кто уже в этом стиле жизни, придут к вам, если они узнают правду или хотят чего-то лучшего». И действительно, сегодня самая насущная задача – заняться просветительской работой с семьей. Устраивать беседы по проблемам воспитания детей, особенно в неполных и второбрачных семьях, из которых наиболее часто выходят люди с проблемами. Разработать и предложить формы досуговой деятельности (походы и пр.), которые бы способствовали социальной адаптации подростков с проблемами. Лучше, когда в этих походах и прочих сборах находятся не более 1–2 человек со схожими проблемами, чтобы мероприятия не превратились в место для культивации своих глубоких и тяжелопреодолеваемых чувств. Также следует по возможности привлекать взрослых мирян и студентов для работы с такими детьми. Социальное служение больше дает душе человека, чем даже занятия академическим богословием, общение в Интернете или членство в движениях с неясными целями. Хотелось бы надеяться, что и наши духовные школы обратят внимание на данный вопрос, и в их программу будут введены психологические дисциплины, в особенности психология развития личности и основы клинической психологии, будут разработаны курсы, объединяющие основы православной аскетики с современными знаниями по психологии. Как же все-таки относиться к гомосексуализму?[185 - Взято с http://www.overcoming-x.ru с разрешения редакции сайта.] Нужно перестать обвинять гомосексуалистов во всех мировых несчастьях, проявляя к ним ненависть и презрение. Поверьте, эти люди и сами себя не очень любят. Сами гомосексуалисты предпочли бы, чтобы их считали жертвами предрассудков и несовременной морали. Но поступить так значит позволить им и дальше разрушать свои жизни и заражать этим молодежь (в переносном и прямом смысле). Да, они жертвы. Но не только плохих родителей, жестоких сверстников и маньяков, а в первую очередь – самих себя. Они обмануты, потому что хотят быть обманутыми. Мы не должны способствовать укоренению заблуждений и грехов. К гомосексуалистам нужно относиться с пониманием и состраданием, но и не допускать двусмысленности в нашем отношении к гомосексуализму: «Забывших добрую и богоугодную жизнь и мудрствующих не по правым и боголюбивым догматам не должно ненавидеть, а более жалеть, как оскудевших рассуждением и слепотствующих сердцем и разумом: ибо принимая зло за добро, они гибнут от неведения» (преп. Антоний Великий). Когда ко Христу привели женщину, взятую в прелюбодеянии, Он не сказал ей: «Ты сделала это по любви, это тебя извиняет». Нет, Иисус сказал ей: «Иди, и впредь не греши». Впоследствии она стала Его преданной ученицей; церковное предание отождествило эту женщину с Марией Магдалиной. Для Бога каждый человек, независимо от его ориентации, бесконечно дорог. Христос умер, чтобы даровать нам всем свободу от греха и мир Божий, чтобы души, измученные отчаянием, нашли себе покой и радость. Господь готов принять всех, и ангелы больше всего радуются именно тогда, когда закоренелый грешник обращается к Богу. Когда Церковь через священников, пастырей и проповедников свидетельствует к гомосексуалистам, об этом нужно говорить, говорить громче и сильнее. Возможно, чье-то сердце откликнется, и будет еще одно прощение, и будет еще одна новая жизнь. Вот что говорит по этому поводу основатель монашества преп. Антоний Великий: «Кто от всего сердца не возымеет ненависти к тому, что свойственно вещественной и земной плоти, и ко всем ее движениям и действиям, – и ума своего не восторгнет горе к Отцу всех, тот не может получить спасения. Кто же сделает это, над трудами того умилосердится Господь наш, и дарует ему невидимый и невещественный огнь, который попалит все находящиеся в нем страсти и совершенно очистит ум его. Тогда возобитает в нем Дух Господа нашего Иисуса Христа, и пребудет с ним, научая его поклонению Отцу достодолжному. Но пока мы соуслаждаемся вещественной плоти своей, дотоле врагами бываем Богу и Ангелам Его и всем святым. Умоляю же вас именем Господа нашего Иисуса Христа, не нерадите о жизни вашей и спасении вашем, и не попустите этому времени мгновенному похитить у вас вечности, которой конца нет, и этому телу плотяному лишить вас царства светов, беспредельного и неизглаголанного. Истинно смущается душа моя и дух мой цепенеет от того, что когда свобода нам дана, чтобы избирать и делать дела святых, мы, опьяневши страстьми, подобно пьяным от вина, не хотим умов наших воздвигнуть горе и взыскать вышней славы, не хотим подражать деяниям святых, или последовать стопам их, чтобы, сделавшись наследниками дел их, получить вместе с ними и наследие вечное». (Добротолюбие в русском переводе, т. 1.) И последнее. Если вы чувствуете, что не можете говорить по теме вдумчиво и без эмоций, воздержитесь от того, чтобы вступать в дискуссии. Этим вы поможете человеку, которого можно нечаянно обидеть, а также его будущим собеседникам. Библиография Древнехристианские источники: Апостольские постановления. http://www.krotov.info/acts/04/2/constit_apost.htm Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов. http://www.sedmitza.ru/index.html?did=34942 Климент Александрийский. Педагог. http://www.pagez.ru/lsn/0102.php#2 Климент Римский. О Ересях. http://www.biblicalstudies.ru/Lib/Apostol/Kliment8.html Постановления Апостольские. http://www.krotov.info/acts/04/2/constit_apost.htm Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста архиепископа константинопольского. Беседы на 1-е послание к Коринфянам. М., 1999 г. Современные православные издания Зеньковский Василий, протоиерей. На пороге зрелости. М., 1993 г. Мейендорф Иоанн, протоиерей. Брак в православии. М., 1996 г. Митрополит Антоний Сурожский. Вопросы семьи и брака. Киев: Пролог, 2005 г. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М.: Издательство Данилова монастыря, 2000 г. Прот. Николай Балашов. И сотворил Бог мужчину и женщину. М.: Издательство Данилова монастыря, 2000 г. Троицкий С.В. Христианская философия брака. М., 1996 г. Издания, отражающие взгляд других религий Альфонсо Лопес Кинтас. Человеческая Любовь – смысл и достижения. М., 1997 г. Бог преображает семью. Сборник статей. Краков, 1993 г. Джон Пауэлл. Как устоять в любви. М., 1993 г. Льюис. Просто христианство. М., 1999 г. http://psylib.org.ua/books/lewis02/index.htm Любовь и секс в исламе. М., Издательский дом «Ансар». 2004 Люкимсон П., Котлярский М. Евреи и секс. М., 2005 г. Розберг Гарри и Барбара. Что нужно ей? Что нужно ему? М., Триада, 2006 г. Смолли 3. Трент Д. Любовь в христианском браке. М., «Триада», 2003 г. Источники, отражающие психологический взгляд на тему сексуальных отношений Берн. Э. Секс в человеческой любви. М., Эксмо, 2004 г. Валерио Альбисетти. Терапия супружеской любви. М., Паолине, 2001 г. Гери Чепмен. Пять языков любви. М., 2007 г. Грей Д. Мужчины с марса, женщины с венеры. М., 2006 г. Грей Д. Марс и Венера в любви. М., 2005 г. Грей Д. Марс и Венера в спальне. М., 2003 г. Мэй Р. Любовь и воля. М.: «Рефл-бук» – К.: «Ваклер», 1997 г. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1991 г. Франкл. В. Воля к смыслу. М., 2001 г. Интернет-публикации Гелясов А. О контрацепции. http://community.livejournal.com/ustav/302561.html. Дискуссия на интернет-форуме http://www.cdrm.ru. http://www.cdrm.ru/ibforum/index.php?s=&showtopic=4100&view=findpost&p=40697 Зайцев А. Проблема пола в церковном браке. http://www.devam.ru/life/family/pol.html Закрытая интернет-дискуссия в блоге livejournal.com. Публикуется с разрешения автора. http://users.livejournal.com/_mnx_/66655.html Ианнуарий (Ивлиев), Архимандрит. Брак в Новом Завете
http://www.feosobor.ru/db/493/ Игумен Валериан (Головченко). Про «это» – православным. http://o-val.ru/st/pe.htm Козырев Ф.Н. Церковь и пол. http://www.kiev-orthodox.org/site/family/1340/ http://www.kiev-orthodox.org/site/family/1341/ Кураев Андрей, протодьякон. Постового устава супружеских отношений не существует. http://diak-kuraev.livejournal.com/14764.html. Материалы Круглого стола «Семья в современной Церкви». http://www.cdrm.ru/project/26-04-07/ Митрофанов Георгий, протоиерей. Выступление на Круглом столе «Семья в современной Церкви». http://www.cdrm.ru/project/26-04-07/mitrof2.htm Речкунов С. Немного о сексе, семье и монашестве. http://srechkunov.narod.ru/sex.htm Священник Николай Емельянов. Грех – это то, что мешает любить. http://www.foma.ru/articles/1002/ Смирнов Дмитрий, протоиерей. Аудиозапись публичного выступления. 2005 г. http://www.cdrm.ru/temp/smirnov-so.mp3 Уминский Алексий, протоиерей. Выступление на Круглом столе «Семья в современной Церкви». http://www.cdrm.ru/project/26-04-07/uminsk.htm notes Примечания 1 Игумен Валериан (Головченко). Про «это» – православным. http://o-val.ru/st/pe.htm/. Далее в книге данная работа цитируется по этому источнику. 2 Прот. Николай Балашов. И сотворил Бог мужчину и женщину. – М.: Издательство Данилова монастыря, 2000. 3 Зеньковский Василий, протоиерей. На пороге зрелости. – М., 1993. 4 Любовь и секс в исламе. – М.: Издательский дом «Ансар», 2004. 5 Люкимсон П., Котлярский М. Евреи и секс. – М., 2005. 6 Люкимсон П., Котлярский М. Евреи и секс. – М., 2005. 7 Митрофанов Георгий, протоиерей. Выступление на «круглом столе» «Семья в современной Церкви». http://www.cdrm.ru/project/26-04-07/mitrof2.htm/ Далее в книге данная работа цитируется по этому источнику. 8 Прот. Николай Балашов. И сотворил Бог мужчину и женщину. – М.: Издательство Данилова монастыря, 2000. 9 Альфонсо Лопес Кинтас. Человеческая любовь – смысл и достижения. – М., 1997. 10 Зеньковский Василий, протоиерей. На пороге зрелости. – М., 1993. 11 Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1991. 12 Франкл В. Воля к смыслу. – М., 2001. 13 Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1991. 14 Там же.
15 Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1991. 16 Там же.
17 Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1991. 18 Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1991. 19 Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1991. 20 Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1991. 21 Там же.
22 Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1991. 23 Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1991. 24 Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1991. 25 Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1991. 26 Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1991. 27 Там же.
28 Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1991. 29 Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1991. 30 Пауэлл Джон. Как устоять в любви. – М., 1993. За свою жизнь католический священник Джон Пауэлл написал множество книг, однако книга «Как устоять в любви» – единственная переведенная на русский язык. К сожалению, Джон Пауэлл в свое время был обвинен в сексуальных домогательствах. Несмотря на это мы уверены, что осмысление темы любви, предложенное Джоном Пауэллом, достаточно уникально для русскоязычной религиозной литературы и не может быть обойдено вниманием исследователей этой темы. Мысли и рассуждения, содержащиеся в книге «Как устоять в любви», способны дать пищу для размышлений в поиске православного подхода к теме человеческой любви. 31 Пауэлл Джон. Как устоять в любви. – М., 1993. 32 Пауэлл Джон. Как устоять в любви. – М., 1993. 33 Там же.
34 Пауэлл Джон. Как устоять в любви. – М., 1993. 35 Там же.
36 Пауэлл Джон. Как устоять в любви. – М., 1993. 37 Там же.
38 Гери Чепмен. Пять языков любви. – М., 2007. 39 Гери Чепмен. Пять языков любви. – М., 2007. 40 Грей Д. Мужчины с Марса, женщины с Венеры. – М., 2006. 41 Там же.
42 Там же.
43 Грей Д. Мужчины с Марса, женщины с Венеры. – М., 2006. 44 Там же.
45 Грей Д. Мужчины с Марса, женщины с Венеры. – М., 2006. 46 Розберг Гэри и Барбара. Что нужно ей? Что нужно ему? – М.: Триада, 2006. 47 Розберг Гэри и Барбара. Что нужно ей? Что нужно ему? – М.: Триада, 2006. 48 Там же.
49 Розберг Гэри и Барбара Что нужно ей? Что нужно ему? – М.: Триада, 2006. 50 Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1991; Франкл В. Воля к смыслу. – М., 2001. 51 Берн Э. Секс в человеческой любви. – М.: Эксмо, 2004. 52 Мэй Р. Любовь и воля. – М.: «Рефл-бук» – К.: «Ваклер», 1997. 53 Грей Д. Мужчины с Марса, женщины с Венеры. – М., 2006; Грей Д. Марс и Венера в любви. – М., 2005; Грей Д. Марс и Венера в спальне. – М., 2003. 54 Грей Д. Марс и Венера в спальне. – М., 2003. 55 Козырев Ф.Н. Церковь и пол. (Новое издание: Козырев Ф.Н. Брак и семья в православной традиции: как на самом деле относится Церковь к плотской любви. – Москва: Эксмо, 2008. – Прим. ред.) 56 Козырев Ф.Н. Церковь и пол. 57 Козырев Ф.Н. Церковь и пол. 58 Там же.
59 Козырев Ф.Н. Церковь и пол. 60 Троицкий С.В. Христианская философия брака. – М., 1996. 61 Троицкий С.В. Христианская философия брака. – М., 1996. 62 Эта глава – статья «Что говорит Библия о телесной стороне любви» из книги Десницского А.С. «Сорок вопросов о Библии», изд-во «Даръ». 63 Троицкий С.В. Христианская философия брака. – М., 1996. 64 Там же.
65 Там же.
66 Климент Александрийский. Педагог. 67 Постановления Апостольские. http://www.krotov.info/acts/04/2/constit_apost.htm 68 Климент Римский. О ересях. http://www.biblicalstudies.ru/Lib/Apostol/Kliment8.html 69 Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов. http://www.sedmitza.ru/index.html?did=34942 70 Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Беседы на 1-е послание к Коринфянам. – М., 1999. 71 Мы взяли на себя смелость прибавить лишний стих к цитируемому Златоустом. 72 Бог преображает семью. Сборник статей. – Краков, 1993. 73 Бог преображает семью. Сборник статей. – Краков, 1993. 74 Любовь и секс в исламе. – М.: Издательский дом «Ансар», 2004. 75 Троицкий С.В. Христианская философия брака. – М., 1996. 76 Митрополит Антоний Сурожский. Вопросы семьи и брака. – Киев: Пролог, 2005. 77 Митрополит Антоний Сурожский. Вопросы семьи и брака. – Киев: Пролог, 2005. 78 Там же.
79 Митрополит Антоний Сурожский. Вопросы семьи и брака. – Киев: Пролог, 2005. 80 Митрополит Антоний Сурожский. Вопросы семьи и брака. – Киев: Пролог, 2005. 81 Мейендорф Иоанн, протоиерей. Семья и регулирование рождаемости. http://www.kiev-orthodox.org/site/family/732/#gio Далее в книге данная работа цитируется по этому источнику. 82 Мейендорф Иоанн, протоиерей. Семья и регулирование рождаемости. 83 Мейендорф Иоанн, протоиерей. Семья и регулирование рождаемости. 84 Там же.
85 Мейендорф Иоанн, протоиерей. Семья и регулирование рождаемости. 86 Мейендорф Иоанн, протоиерей. Семья и регулирование рождаемости. 87 Мейендорф Иоанн, протоиерей. Семья и регулирование рождаемости. 88 Прот. Николай Балашов. И сотворил Бог мужчину и женщину. – М.: Издательство Данилова монастыря, 2000. 89 Там же.
90 Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. – М.: Издательство Данилова монастыря, 2000. 91 Прот. Николай Балашов. И сотворил Бог мужчину и женщину. – М.: Издательство Данилова монастыря, 2000. 92 Прот. Николай Балашов. И сотворил Бог мужчину и женщину. – М.: Издательство Данилова монастыря, 2000. 93 Там же.
94 Смирнов Дмитрий, протоиерей. Аудиозапись публичного выступления. 2005 г. http://www.cdrm.ru/temp/smirnov-so.mp3 95 Священник Николай Емельянов. Грех – это то, что мешает любить. http://www.foma.ru/article/index.php?news=2342 96 Митрофанов Георгий, протоиерей. Выступление на «круглом столе» «Семья в современной Церкви». 97 Материалы «круглого стола» «Семья в современной Церкви». http://www.cdrm.ru/project/26-04-07/ Далее в книге данная работа цитируется по этому источнику. 98 Материалы «круглого стола» «Семья в современной Церкви». 99 Зайцев А. Проблема пола в церковном браке. http://www.devam.ru/life/family/pol.html Далее в книге данная работа цитируется по этому источнику. 100 Зайцев А. Проблема пола в церковном браке. 101 Там же.
102 Зайцев А. Проблема пола в церковном браке. 103 Там же.
104 Зайцев А. Проблема пола в церковном браке. 105 Игумен Валериан (Головченко). «Про «это» – православным» (http:\\o-val.ru\st\pe.htm). 106 Там же.
107 Игумен Валериан (Головченко). «Про «это» – православным» (http:\\o-val.ru\st\pe.htm). 108 Там же.
109 Игумен Валериан (Головченко). «Про «это» – православным» (http:\\o-val.ru\st\pe.htm). 110 Там же.
111 Игумен Валериан (Головченко). «Про «это» – православным» (http:\\o-val.ru\st\pe.htm). 112 Закрытая интернет-дискуссия в «блоге» livejournal.com. Публикуется с разрешения автора. http://users.livejournal.com/_mnx_/66655.html Далее в книге данная работа цитируется по этому источнику. (Доступ к записи ограничен автором. – Прим. ред.) 113 Закрытая интернет-дискуссия в «блоге» livejournal.com. Публикуется с разрешения автора. 114 Дискуссия на интернет-форуме http://www.cdrm.ru; http://www.cdrm.ru/ibforum/index.php?s=&showtopic=4ioo&view=findpost&p=4°697 115 Речкунов С. Немного о сексе, семье и монашестве. http://srechkunov.narod.ru/sex.htm Далее в книге данная работа цитируется по этому источнику. 116 Речкунов С. Немного о сексе, семье и монашестве. 117 Речкунов С. Немного о сексе, семье и монашестве. 118 Там же.
119 Речкунов С. Немного о сексе, семье и монашестве. 120 Там же.
121 Речкунов С. Немного о сексе, семье и монашестве. 122 Речкунов С. Немного о сексе, семье и монашестве. 123 Там же.
124 Речкунов С. Немного о сексе, семье и монашестве. 125 Речкунов С. Немного о сексе, семье и монашестве. 126 Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Беседы на 1-е послание к Коринфянам. – М., 1999. 127 Зеньковский Василий, протоиерей. На пороге зрелости. – М., 1993. 128 Там же.
129 Зеньковский Василий, протоиерей. На пороге зрелости. – М., 1993. 130 Там же.
131 Там же.
132 Зеньковский Василий, протоиерей. На пороге зрелости. – М., 1993. 133 Там же.
134 Зеньковский Василий, протоиерей. На пороге зрелости. – М., 1993. 135 Там же.
136 Зеньковский Василий, протоиерей. На пороге зрелости. – М., 1993. 137 Там же.
138 Зеньковский Василий, протоиерей. На пороге зрелости. – М., 1993. 139 Зеньковский Василий, протоиерей. На пороге зрелости. – М., 1993. 140 Зеньковский Василий, протоиерей. На пороге зрелости. – М., 1993. 141 Зеньковский Василий, протоиерей. На пороге зрелости. – М., 1993. 142 Там же.
143 Ианнуарий (Ивлиев), архимандрит. Брак в Новом Завете. http://www.cdrm.ru/ibforum/index.php?show-topic=679i Далее в книге данная работа цитируется по этому источнику. 144 Ианнуарий (Ивлиев), архимандрит. Брак в Новом Завете. 145 Апостольские постановления http://www.krotov.info/acts/04/2/ constit_apost.htm Далее в книге данная работа цитируется по этому источнику. 146 Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. – М.: Издательство Данилова монастыря, 2000. 147 Апостольские постановления. 148 Кураев Андрей, протодьякон. Постового устава супружеских отношений не существует. http://diak-kuraev.livejournal.com/14764.htm Далее в книге данная работа цитируется по этому источнику. 149 Кураев Андрей, протодьякон. Постового устава супружеских отношений не существует. 150 Там же.
151 Там же.
152 Там же.
153 Кураев Андрей, протодьякон. Постового устава супружеских отношений не существует. 154 Там же.
155 Там же.
156 Кураев Андрей, протодьякон. Постового устава супружеских отношений не существует. 157 Кураев Андрей, протодьякон. Постового устава супружеских отношений не существует. 158 Гелясов А. О контрацепции. http://anton-gelyasov.livejournal.com/4785.html 159 Там же.
160 Гелясов А. О контрацепции. http://anton-gelyasov.livejournal.com/4785.html Далее в книге данная работа цитируется по этому источнику. 161 Гелясов А. О контрацепции. 162 Гелясов А. О контрацепции. 163 Мейендорф Иоанн, протоиерей. Семья и регулирование рождаемости. 164 Подобное мнение явным образом не согласуется с Деян. 15,29 и 21,25. 165 К сожалению, часто ему присваивают вселенский статус, что не соответствует исторической правде. 166 Аргумент неубедительный, так как для этой женщины, как еврейки, были обязательны ветхозаветные предписания, а вопрос идет об обязательности их для христиан. 167 Любопытный контраст с толкованием свт. Дионисия Александрийского. 168 Строматы з, 12; Mg. 8,1197. 169 Цит. по Троицкий С.В. Христианская философия брака. Гл.6. Нечистота родовой жизни. 170 Блаженный Феодорит Кирский. Толкование на книгу Левит, вопрос 14. 171 О чем свидетельствует, например, святой Григорий Богослов в надгробном слове сестре. 172 Святитель Иоанн Златоуст. Беседа на день Крещения Христова Святителя Иоанна Златоустого. // Творения, т. 2. книга 1, и Толкования на святого Матфея Евангелиста. Беседа 31. // Творения, т. 7. Почаевская лавра, 2005, с. 352. 173 Блаженный Феодорит Кирский. Толкование на книгу Левит, вопрос 12. 174 Преп. Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие // Творения, т.8. ТСЛ, 1995, с.100–118. 175 Цит. по Троицкий С.В. Христианская философия брака. Гл.6. Нечистота родовой жизни. 176 Пособие по практическому руководству. О Законодательстве церковном. О венчании, п. 21. 177 Диакон Андрей Кураев. Женщина в Церкви. 178 http://www.rocor.de/Vestnik/20022/html/07_pavel.htm. Исходя из логики статьи, думается, что это связано с уступкой традиции. 179 Как мы видим, здесь святитель Григорий также толкует повествование о кровоточивой, как превосходство Нового Завета над Ветхим. 180 Цит. по: Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов. СПб., 2001, с. 33–36. 181 Николоси Дж., Николоси Л.Э. Предотвращение гомосексуальности: Руководство для родителей / Пер. с англ. Я.А. Михневич под ред. В.С. Стрелова. – М.: Независимая фирма «Класс», 2008. 182 Медингер А. Возмужание: снова в путь! – М.: Триада, 2009. 183 Remafedi G., et al. (1992) Demography of Sexual Orientation in Adolescents. Pediatrics, vol. 89, 714–721. 184 Можно адресовать человека к сайту Преодоление-Х (www.overcoming-x.ru) 185 Взято с http://www.overcoming-x.ru с разрешения редакции сайта. жүктеу/скачать 0.96 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|