Nomadic civilization in central asya с. Абушарипов резюме
жүктеу/скачать 490.71 Kb. Pdf көрінісі
|
| Түркология, № 6, 2015
«дистанционной эксплуатации», были подлинным вкладом народов Центральной Азии в глобальное развитие. Во многом наследниками этих достижений также являются современные Киргизия и, особенно, Казахстан, с их грандиозными попытками создать «мосты», охваты- вающие весь мир. Ведь традиционная политическая культура казахов является прямой наследницей идеологии чингизизма, во многом забы- той в Джунгарии и Монголии [13, 80]. Эти попытки реализуются в го- товности интегрироваться со всеми окружающими странами (пусть и не столь тесно связанной с пониманием обязательств, которые это на- кладывает), в универсальности идеологий (либеральное евразийство), в попытках создания обеспечивающих глобальную стабильность органи- заций (Совещание по взаимодействию и мерам доверия в Азии); в по- стоянном продуцировании президентом Н. Назарбаевым различных идей региональной интеграции по всем возможным азимутам. Рассмот- рим теперь, как проявляются описанные выше традиции многовектор- ности в виде членства в различных региональных организациях. Регио- нальные международные организации, в которые входят централь- ноазиатские страны, представляют все 4 основных пространственных вектора [13, 81]: постсоветское пространство вокруг России, ислам- ский мир, Китай и АТР, Европа и евроатлантическое пространство. Как видим, авторы, имена которых, упомянутые в начале статьи, однобоко изложил соотношение кочевничества и скотоводства и городской культуры, урбанизации в нашей истории. Как справедливо отметил Карл Байпаков, «нельзя однозначно говорить о том, что наши предки - это только кочевники. В эпоху саков мы видим ряд городских центров, что свидетельствует о высоком уровне культуры. Я думаю, город и степь в истории нашей страны неразрывно связаны – это крайне важный постулат [14, 6]. В осуществлении Нового стратегического направления «Казахстана – 2050», обозначенного Н.А. Назарбаевым, большое место отводится евразийской, в том числе центрально-азиатской интеграции. В этой связи осознание глубокой преемственности между древнецентрально-азиатской кочевнической цивилизацией и казахской культурой имеет большое значение. Из покон веков тюрки, финугоры, индоевропейцы, населявшие Центрально-азиатское пространство вели, свое хозяйство, приспособливаясь к его природному ландшафту. В соответствии с этим здесь сформировалась отличная от других цивилизаций своеобразная кочевая цивилизация. В расширенном исследовании истоков этого феномена и его связей с современным |