Nomadic civilization in central asya с. Абушарипов резюме
Абушарипов С. Кочевая цивилизация в Центральной Азии
жүктеу/скачать 490.71 Kb. Pdf көрінісі
|
| Абушарипов С. Кочевая цивилизация в Центральной Азии.
возникало, развивалось и существовало главным образом там, где исчезали или отсутствовали возможности для достаточно продуктивного, хотя бы мотыжного земледелия. На протяжении истории у кочевников была тенденция к оседанию на землю, но зачастую, встречая существенные препятствия, не реализовывалась, так как оседание могло быть связано с потерей независимости и подчинением государствам оседло-земледельческих областе [4]. Иными словами, как пишет С. Ушакин, кочевники - это неудавшиеся земледельцы, не сумевшие сделать правильный выбор на повороте истории [1]. Советские антропологи, авторы академической "Истории первобытного общества", довели этот подход до логического конца, подытожив в 1986 г.: В исторической перспективе развитие высокоспециализированных обществ охотников, рыболовов и собирателей и кочевых скотоводов представляют собой тупиковые ветви и лишь земледельческое или комплексное земледельческо- скотоводческое хозяйство позволяет перешагнуть рубеж классообразования и успешно развиваться дальше [5]. С точки зрения такой телеологии оседлости отсутствие собственного места, собственной базы для "успешного развития" служит эпистемологическим основанием для выдворения самого феномена за границы "исторической перспективы": единственным приемлемым местом, уготовленным историей (и историками) для "людей пути", оказывается тупик [7]. Настойчивая потребность видеть в номадизме цивилизационный сбой проявляется в работах дальних зарубежных авторов. "История всегда пишется с точки зрения оседлых. даже если в ее центре - номады", - отмечали Жиль Делёз и Феликс Гваттари [8]. "Тупиковое" восприятие кочевничества, - как и "грязь странников", - отражает не столько специфику самого номадизма, - пишет вышеупомянутый автор, - сколько обозначает пределы тех интерпретационных и нарративных конвенций, в которые его пытаются безуспешно вписать. "Санитарные опасения" по поводу чистоты национальных жанров имеют ту же структуру, что и "цивилизационные" обобщения о безвыходной судьбе кочевничества. Мы рассматриваем кочевничество (номадизм, от греч. νομάδες, nomádes – кочевники) как особый вид хозяйственной деятельности и связанных с ним социокультурных характеристик, при которых большинство населения занимается экстенсивным кочевым скотоводством. Слово «кочевник» происходит из тюркского слова |