Олег Ермаков: единая теория поля существует!
Часть первая, наикраткая — к Луне ключи, книги этой Предмету. Труд чтения их, малых, скор
жүктеу/скачать 1.55 Mb.
|
| Часть первая, наикраткая — к Луне ключи, книги этой Предмету. Труд чтения их, малых, скор.
Часть вторая — столп книги: свод истин про Мир (в Луне Шар со внелуньем своим, с тенью Огнь) и глаза, его зрящие. Часть третья — книга сама в полноте. Вся книга делима на цельные модули Смысла, зовущиеся мной коврами. То — жома поля повивальны. Ков’рами и есть они, сотканы мною из слов как из нитей во славу Cow, Матери; труд сей Платон и звал «царским плетеньем». К удобству, опорные мысли даны в коврах жирно: по ним, бодр умом, как по вехам дойдешь до конца. Книга моя снабжена приложеньем — рассказом про ад, столп коры очей наших, иллюзьи. Без знанья его — коры сей не разъять. 
КЛЮЧИ К ЛУНЕ 
О безопорности новой науки и должном ее утверждении на позабытом людьми Столпе Что вверху — то внизу, рек Гермес: Высь со Глубью едины. Бессильна узрить Недра сущего, наука бренная не сознает: тщетность эта — изнанка бессилья ее постичь горни тела, хор миров: части Мира как Целого, кое нам — мешок бездонный в незнании Центра его. Ведь без Целого часть — ничто; нет Центра — нет и краев, данных им как причиною следствье; нет двух сих — нет Мира: Системы систем, части коей, таимой нам, зримы без вúденья; с тем, бренны, зря, мы — слепцы. На дыру, пустоту оперлóсь знанье наше, тогда как есть Столп у него, Полнота как Опора. Ее чужды мы*. Ведь с поры Николая Коперника, взявшего центром очей наших Солнце, Мир в них стал дырою бессветной, стезею без цели своей и мешком без пределов, утратив подменою сей центр свой истинный. Он есть Луна — огнь Небес, в очах сих мнимый камнем холодным, влачимым Землей вкруг себя**. Труд Коперника всходом своим зачал Новое время планеты: безмирье, лишенность Луны. Стяжать Центр сей очьми — взор науке вернув, Мир познать. ____________________________________ * Опора на Полность — на Бога опора: Столп — Он; на дыру от нее — в Сатане утвержденье, от Бога дыре, пустоте как изнанке Его. Господь истинный есть Царь Всего, кое Мир, Божий Плод; Сатана — бренья царь имманентный как полу-Всего, Мира в розни.
пункт Взрыва, явившего мир бренных глаз: рознь очей как кончину Любви, Точки их. 
Sine qua non* Ключ к созданью Единой теории Поля Ключ к созданью теории сей есть признание Бога, Я нашего и Творца Мира, и Мира, творенья Его, Поля сущих полей как Стези к Нему. Только оно, столп всему, придает смысл исканию Истины — Я, Бога, с тем — смысл теории Поля как ходу к сей Цели Путем сим: стяжанью людьми Сути тайной чрез явленность Места, Луны в небесах**. _________________________________________ * Без кого нет (лат.), необходимое условие. ** Бог с Луной — с формой суть, нераздельность. Луна — Небо, sky (англ.), Ра (Гóспода) шку|ра. С|ин|ь, нéба цвет — Син, Луны бог у китайцев, старик си|неб|радый; Ци, Ки — Луна, Дух-Тьма; отсюда — Ки|тай, Sina (лат.): земля лунная Тайны (с династией первою Ц|и|н|ь и последнею Цин) — как Инь, Лона-Жены, — кою с тем «поднебесной» зовут.
______________________________ 1 У Коперника две сих — одно: что нам часть — Целым было ему. 2 Центр очам — центр всему в них:с очьми Мир — одно. С тем Луна — ось, на кою нанизаны оку миры. Рек поэт о том: В яркой фантастической ин|три|ге
(Юлия Мицар) 3 В лишеньи главы сей Луна, Небо (sky — англ.), Того шкаф, — по Полности, Богу («аль», «эль» — Он) печ|аль (огнь пекущ как отсутствие, нуль) и то|ска. О том рек Бальмонт так: Но, нас маня надеждой незабвенной, Сама она уснула в бледной дали, Красавица тоски беспеременной, Верховная владычица печали. 
О главном людском заблуждении Заблуждение главное наше, тьма глаз — в том, что зримость их, внешнее, мним мы за Суть. Суть же истинно — Тайна очей, Клад к отрытью. Не ведая это, идущих себя мним пришедшими мы: Богом — прах. Зримость явная — бренная, тайная — вечная. Óгнь первой — Ум, солнце буднее, огнь второй — Сердце, Луна. Суть — она, сердце наше! Лунý зря — зрим Тайну очьми яви мы; Луну зная — мы ведаем Мир как Себя Самое.
Об очах книги сей Божий Мир, что Вселенной зовется — Пир глаз, для них сущий, как сущи они для него. Очи зрячие, Миру чета — очи Центра Вселенной, Луны* как Вселенной всей**. Взор глаз сих, лунный — взор Целого, Целое зрящий; безлунный, противный им — части взор с Целым в борьбе, слепой ею. Взор глаз зрячих — вúденье, Сердце, незрячих — смотрение: Ум, мнящий Сердцем себя. Мир есть Божье Одно. Очи видящи — Миру согласны единством; смотрящи — разъяты в себе, с тем — разъят и Мир в них: вижу то, чем есть сам. Очи видящи — Мифа глаза, Солнца магов: Луна — он; смотрящие очи — лишенность его: ими зрит бренный мир, Луной сущий без знанья ее. Видит — часть, себя зрящая Целым в склоненьи пред ним; так зрю я в меру сил. Видеть — зрить на’Gott’у, суть под коркой. Труд мой посему — очей Nu’мен: Мир голый как сущих Нутро, Глубь как Дух (kou — ег.), Cow’smos как Корова (go — санскр.) Нут, лон Лоно — Мать, Господа Длань. Мир — Одно, Простота. С тем, простор его — центр в точке каждой глаз зрячих, что с Миром одно; в очах бренных, слепых рознью с ним, Мира центр — центр глаз этих, зрачок как Луна, Бога глаз: точка бодрствья, Ума в Сердце вход как в Себя самое. Зряч лишь он, бодрый, прочее — спит. Очи бренны, с тем, спящи; центр их — в бодрствье, виденье дверь: в глаз-зрачок, центр-везде. Мир глаз видящих — сами они. Ибо очи суть часть, Целое — Предмет их, что объять жаждет глаз; в Мире ж виденья, Двоицы чуждом, часть — Целое. С тем, очьми втáйне объемлем мы Мир; пробудиться — излить Мир из глаз как Явь их: отворить очи — Мир сотворить. Дует ли ветер в поле, где нет нас? Неверный вопрос: в поле — есть мы всегда, Мир объяв в тайне глаз. ___________________________________________________ * В оке нашем, смотрящем, согласен ему центр, зрачок наш как Тьма. Лунный, видящий глаз — черен весь как Взор, Зрак. ** Центр Всего — Всё само: колеса ось есть полность его.
Мир в Луне и безмирье вовне Человечество Мира, творения Бога, вовеки едино в блаженных очах, и Планетой Антрóпов единой, Землей их — есть Мир, Шар, на внутренней стороне чьей живут они, ведь внешней он не имеет как Глубь: всё — внутри у него1. Единое время их — Настоящее: Вечный Миг, больший времен преходящих. Миг этот в себе, собой длим — Век Златой: Шара-Мира пространство, Простор Человеков, в чьем центре сияет как солнце Бог. Но волей Божьей, неисповедимою, вúденье, очи благие, разъялось в себе на себя как Луну и иное как Землю, — как Мир (ибо очи согласны ему) на Мир, Всё, и не-Мир как ничто, от Всего дыру, очи незрячие бренные. В Луне, на внутренней стороне — ибо есть Луна Мир, — тайны им, живут истинной жизнью Антропы как видящи в Веке Златом, Star’ине дольних глаз, что в Луне не иссяк как Миг-Мир Настоящ2, Огнь чей — Бог3, жизнь под Кем — бодрствье зрячих, Подсолнечно царство: Явь вечных очей и Сон бренных; антропы невидящи, кои есть бренные мы, существуют снаружи Земли с Луной, спя как слепцы, и их вне’sne’е солнце не Бог — тень Его, Сатана: Ум при Сердце, на Истине корка-иллюзия, лузеров шоры, зиянье. Антропы Тьмы (ведь Глубь — Тьма), Гости, Контакта реальность, есть Люди Луны, в ней таимы, о коих, очьми Ума зря, дóлжно речь, что приходят они из Луны, как пришли мы оттуда в свой час; а очами сердечными, Века Златого очьми видя — речь дóлжно, что они Люди как мы, и на той же Земле, что и мы, не пришедшие из сфер иных (в Боге Миру — Иного нет), но лишь вошедшие в меньшее, нежели сами: в Рознь, комнату в Доме сем, и в очи те, коих суть есть она.
__________________________________________________________________________________________ 1 Тело тел, больше коего нет, Мир — сосуд сам себя, невместимый вместитель. О нем как о Сердце (ведь Мир — Сердце наше) рек Сковорода: «О, сердце, бездна всех вод и небес ширшая! Сколь ты глубока! Все объемлешь и содержишь, а тебя ничто не вмещает».
Луны, Тьмы как К|рыл-Лёт|а, — лéт счет наш. 3 Солнце Его — Материнское: Огнь во Луне — Бог-Мать, Тьма. Луна — Дом вечный наш В очах видящих, вечных Луна и Земля есть одно: Тело-Мир, Век Златой как Всленная вся, Солнце чье — Бог, дитя же — Антрóп. Земля в розни с Луной — в очах бренных, слепых: рознь тел сих — глаз сих рознь. В них Земля — явь, истории дом: реки-тьмы, утерявшей Злат Век как Исток; Луна — Тайна: дом Века Златого как корня души нашей, скрытого плóти очам. Корень — цель: зрить корнь свой — знать себя, чего жаждет любой1. С тем, земной человек, дитя бренья — лунит2, Мать забыв, мимо воли незрячей своей ход торящий в Луну, лунку Мира3 (бить лунку — лунить4), Глуби бренных очей, чтоб явить Суть свою — Бога в них. _________________________________________________ 1 В том — великая суть афоризма «Зри в корень!» Пруткова Cous’мы: зов Дельфийский познать нам себя. 2 Человек, Ману (санскр.) — Луна, Man: закон древний — причиною следствие звать. Ману (санскр. मनु) есть титул первых-единственных: Луна, Сень, Ноль единиц. Пищу Неба как лунную — манной зовем. Др.-инд. mas — Луна, массы корнь: сущи Луной — из нее состоим. 3 Антроп спящий, идущий во сне без сознанья сего (спать и бодрствовать — равно участвовать в Мире, речет Гераклит). 4 В.И. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка.
Луна — сущего Грань Стремленье людей выйти в Мир, сущих Дом, как залунье — абсурд: за Луной — Мира нет. Что мнят úм, есть лишь тень иль дыра от него, нуль-безмирье1. Вселенной как Истиной, Целью познания, есть тело в шаге от бренных — планета Луна, где как Глубь, без наружного Шар, скрыт им Мир с Богом, Сердцем2. Селена есть Бога шелом, с Эль caus-tru’ля: Эль — Бог. Луны Полность — очей пустых Нуль: Пустота, чей Луна баРабан, с Языком-Духом колокол; зримость небес с хором звезд — Глуби выблеск на брения свод чрез Луну как фонарь: про Иное кино3. С тем, Вселенная — луноцентрична: мир зримый есть обод сего Колеса, Луна — Центр: Вечность, Дом наш, где бренье живет, в Тайне, Яви очей полных — явь глаз пустых как бренчание в Музыке. Обод есть Это, Плен; Центр — То, С-в-обод-а, очей Полнота, Колесу не причастный; Луна как глаз явь — вход в него: в Сердце — Ум, Дверь очам. Глуби тело, лицом, зримым нам, Луна — Глубь: форма — в сути живет как горшке, в Сердце — Ум. В Луне — Жизнь, из Луны как из Мира летят Гости к нам: лунны к лунным, не зрящим Дом свой. Познать Вечность — Луну отворить как врата4; знать Луну — ведать сердце свое: бренья Глубь, плóти Дух.
___________________________________________________________________________________________ 1 Иллюзия, ложь как реальность вторая за Истиной, первой как тень от огня, суща им: сгас он — нет и ее. 2 В|селен|ной — в Селен|е и место по слову сему. Учат древние: Si monumentum requiris, circumspice — Если ты ищешь монумент — взгляни вкруг (лат.): в сути — на шаг от себя. В шаге — Истина: Мир, Mun|d|us в Mon|d, Луне (нем.), доме Бо|га с бо|монд|ом Его; Монд — Мир (франц.): Луна вся, корка-Глубь. Познающему всякий шаг — первый, в чем есть он дитя, как Дитя Бога — Мир; в шаге первом и Миру и нам Бог — Опора едина. Шаг первый есть Сердце, второй — Ум, над Сердцем восставший, застлав тьмою Огнь. Мир, Глубь лунная — Полность, внелунье ж — дыра, мир пустой; Глубь — Ед|ин|ство, зеленое цветом, внелуние — Рознь-краснота, несходимость как взорванный мир сей. Залунье как внешняя тень — пустота пустоты, имманентность «нет»; залунье-Глубь, Тьма-Внутри — пустота Полноты, трансцендентность как Да, «Я есть То». В бренном оке пункт Глуби — зрачок, центр глазной, а внелуние — пе|риф|ерия: так бренья центр — Вечность-Луна; в оке Глуби з|рачок — цельный глаз как взор полный, з|рак (стар.): око-смерть (Вечность — смéрть, mor|s (лат.) бренным), Луна как Гостей не|мор|гающий глаз. Полноты-Глуби явь, в Луне сущей — фамилии первых землян, облетевших Луну: Ло|в|ел|л: Love, Любовь, Благо-Well (англ. колодец: Глубь; well — «вёл»: Глубь — Цель, что ведет: «Я есть То [что Внутри]»); Андер|с: un|der — под, во глуби;
без ход|а, не God — Сатана, плен глаз. Так, заплутав, ходим крýгом, не зная стези. Луна есть око выблеска Глуби, мнясь телом на круге ее, — как зрят бренные очи; в духовных очах же она — весь круг сей, Земля в коем — как в лоне своем. Лона зря сего стенку
но, схватив барабан и барабанщика, схватывают звук» (Брихадараньяка-упанишада, I, 1,11). Бренный свет и мы в нем как осколки Луны Явление наше в мир сей, юдоль бренну — отпад от Луны, скол с нее как утрата Себя чрез замену Всего на ничто, Того Сим; и Луны скол — Земля, бренных дом. С тем, Земли люди первые Скифы — «сколóты» себя звали1, скóлоты Богом с Луны, Ки (Ци — кит.), Кóла (Круга — стар.) Тьмы2 по решению (лат. scitum) Бога ж: решенье — отрез, скол; скол — школа3 нам, падшим. В том — суть Эволюции: Глуби огонь, Lux (свет — лат.), явь как Дева-Луна. Люди, мы — корка Лона сего, Сути луд, праздник чей основной — КоляДа: Бога, Да, круг и кол (фалл), Луна. Восход бренный наш из обезьяны — из Этого в Это — ложь, ибо не есть переход он, и меньшее — большего не родит. О-без-я-на не корнь наш — подобье: скол с я как утрата. Так скол с огня — тень есть его4; так рожденье (go|ne|ia — греч.) наше в мир сей — с Луны,Go’Лов’ы гон: Я, Бога — в не-Я как утрату Свою. Кто с Луны не упал — и Себя не утратил: то — горний народ: зримо — гости, по сути — хозяева нам как антропы при Боге, в Луне, люд покорный Ему. _______________________________________________________ 1 «Царские», по Геродоту: П|рич|ине причастные, Луне как cущих царю. 2 Спавший с Неба есть спящий в сокрытьи его от очей. Небом, Бодрствием нашим, спим мы как Луной, Сном очей спящих (как Сон — Го|спо|дь, Центр в ней), Скифам — Ма|спал|л|ою, Матерью их.
безобразнейшее животное», — сказано римлянами о том.
Луна как Дверь Грань меж Этим и Тем, Луна — Дверь, в Ра врата. Ею горнее сходит в мир сей: дух в плоть, огнь во тьму; дольние, в То чрез нее всходим мы: в Высь как Глубь, наше Я. Ею, Два Одним деющей, Мир в очах цел. Бог с Вселенной своей, Тайна с явью, с конкретным Абстрактное, жүктеу/скачать 1.55 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|