Опознанные пришельцы

Впрочем, можно возразить и на это: дескать, в рассказах о похищениях психологически обусловленны лишь некоторые ключевые особенности. Остальные - просто произвольные создания воображения, которые, так сказать, сопутствуют психологически необходимым элементам повествования. Однако, если эти произвольные детали не имеют для людей большого психологического значения, то почему они, кочуя из рассказа в рассказ, не изменяются по прихоти рассказчиков?
ЭВОЛЮЦИЯ ГУМАНОИДОВ

Если гуманоиды не являются порождением фольклора или психологических причин, то вполне возможно, что они - реальные живые существа. Если это так, то наличие общих подробностей в рассказах о похищениях может быть вызвано тем, что эти существа действительно обладают определенными физическими и культурными особенностями. Некоторые из них действительно могут иметь щелеподобные рты, а неразличимые в стене двери могут оказаться обычными для их технологии.

Эта гипотеза не подтверждается сообщениями о тесных НЛО-контактах, но насколько мне известно, она до сих пор остается вполне вероятной. Однако, это тотчас же вызывает вопрос, откуда и каким образом появились эти пришельцы.

Откажемся на время от мысли, что гуманоиды имеют физические тела, развившиеся в процессе нео-дарвинистской эволюции. Некоторые ученые, такие как Карл Саган, доказали, что на других планетах нашей галактики должна развиться разумная жизнь. Другие доказали, что если бы динозавры не вымерли, то эволюция, вероятно, произвела бы ходящих на двух ногах динозаров с большим мозгом, внешне похожих на людей и сравнимих с ними по разуму. На основе этих выводов сделано предположение, что в ходе эволюции на других планетах, возможно, возникли гуманоиды.34

Однако выдающийся эволюционист Теодосиус Добжански отвергает эту идею и для объяснения причины своего неприятия ставит мысленный эксперимент. Он пишет: "Представьте, что по какой-то чрезвычайно маловероятной случайности существует другая планета, на которой возникли животные, растительность и млекопитающие подобные тем, какие жили на земле в период эоцена. Могли ли на этой воображаемой планете развиться также и человекоподбные существа?"35

По подсчетам Добжански для развития современного человека из предков эоценского периода, живших более 55 миллионов лет назад, потребовалось бы изменение 50000 генов, включая мутации и другие разновидности генетических изменений. Поскольку каждое из этих измененений - всего лишь одна из огромного количества альтернатив, то возможность того, что изменения на планете произойдут и будут выбраны в той же самой последовательности, что и в истории эволюции человечества, - фактически равна нулю. Отклонения в эволюции растений и животных в предшествующей появлению человека среде могут "пустить под откос" человеческую эволюцию, как же, как и отклонения климата этой воображаемой планеты от климатической истории земли.

Поэтому Добжански считает, что шансы на возникновение в ходе эволюции на гипотетической планете каких-либо форм, похожих на человеческие, - исчезающе малы. Чтобы получить организмы, которые можно было бы счеть похожими на человеческие, эволюции пришлось бы идти по следу земного развития, не сбиваясь ни на шаг в сторону, в течение более чем 55 миллионов лет, начиная с эоцена. В противном случае, живущие на дервеьях пра-люди эоцена либо вымрут, либо эволюционируют в какие-то незнакомые формы млекопитающих.

К сходному выводу пришел и известный эволюционист Джордж Гейлорд Симпсон. Он устанавливает весьма широкое значение понятия "гуманоид"; это "природный, живой организм, обладающий разумом, сравнимым по количеству и качеству с человеческим, и наделенный способностью вступать с нами в рациональное общение".37 Он доказывает, что эволюция подобных существ зависит от огромного числа особых условий и что весьма маловероятно, чтобы условия, подобные земным, возникли на другой планете. В них входят и химические условия, необходимые для образования живых клеток, и условия окружающей среды, превалировавшие на земле миллионы лет, пока шла эволюция, и множство мутиций, требующихся для создания сложного организма. В заключение Симпсон говорит: "Таким образом, я думаю, что в высшей степени невероятно, что где-либо в доступной для нас вселенной существовали создания, достаточно похожие на людей, чтобы оказаться в состоянии вступить с нами в реальное сознательное общение".38

Если такое понимание эволюции верно, то существование гуманоидов, прилетевших на НЛО, и являющихся реальными, похожими на человека созданиями, бросает вызов эволюционной теории в ее нынешнем виде. Мы можем привести следующий агрумент: эволюция должна была произвести нечто на свет, и случилось так, что одним из ее созданий стало человечество. Поэтому в существовании людей на земле нет ничего странного или загадочного. Однако невероятно, чтобы эволюция могла произвести существ, близких к человеку, на двух разных планетах в нашей галактике.

Разумеется, можно возразить, что гуманоиды из летающих тарелок только внешне похожи на людей. По одной из гипотез, гуманоиды, которых видят люди, - это просто "воспроизведения" человеческих форм, которыми управляет некая неизвестная сила. Возможно, эта сила использует эти мнимые человеческие формы, чтобы вступить с нами в общение. Или же, мотивы ее действий совершенно для нас непостижимы. Слабость этот теории в том, что ее можно приложить к каким угодно данным, а это оставляет загадку нерешенной. Думаю, что это предположение следует оставить как некое последнее прибежище.

По другой гипотезе гуманоиды из НЛО действительно имеют определенные человекоподобные черты, хотя по сути своей полностью отличаются от нас. Это может быть отчасти справедливо, но некоторые из их особенностей, в высшей степени близкие к человеческим, заставляют меня усомниться в том, что это совершенная правда.

К примеру, нередко рассказывают, что гуманоиды носят одежду.39 Зачастую они проявляют человеческие эмоции - дружелюбие, гнев, чувство юмора и страх. С людьми они связываются телепатически при помощи слов, а между собой, как иногда описывается, общаются, используя нечто, напоминающее разговорный язык.40 Физические формы пришельцев - если не считать существ, напоминающих рептилий или насекомых, - похожи на человеческие. Это составляет явный контраст с жуткими инопланетными формами, которые изображаются в научно-фантастических фильмах.

В чем тут дело? Являются ли гуманоиды просто грубыми подобиями людей, существами или проекциями, принявшими человеческое обличье, или же они в своей основе действительно схожи с людьми? Последнее предположение кажется мне более вероятным, ибо у него есть одно достоинство - простота, и это создает убедительную, точную формулировку. Однако из этой гипотезы вытекает также наличие таких существ, которые, как считает Симпсон, не могли возникнуть в ходе эволюции ни в одном из уголков доступной для нас вселенной.
Позвольте мне подвести итог соображениям, высказанным в этом и предыдущих разделах. Итак, психологическая и фольклорная гипотезы могут объяснить, почему инопланетные существа очень похожи на людей (мы естественно склонны воображать людей), но не в силах легко и просто объяснить постоянное появление в описаниях пришельцев некоторых странных черт. Гипотеза о внеземной эволюции объясняет эти странные черты как физические и технологические особенности инопланетной расы (или рас), однако не совмещается с тем, что описываемые существа наделены многими чертами, чрезвычайно похожими на человеческие.

Что же остается, после того, как мы отмели все неподтвержденные и противоречивые суждения? Весьма немного. Гуманоиды могут быть существами, похожими на нас самих, но их происхождение носит неэволюционный характер. Они также могут оказться иллюзией или проявлениями чего-то такого, что люди не в состоянии понять и постичь. Однако, это только начало наших поисков. Существуют и другие соображения, которые могут пролить свет на природу гуманоидов, и с которыми я буду знакомить читателя по ходу этой книги. На них основана моя заключительная гипотеза, ждущая вас впереди.

Перехожу к одному из аспектов феномена похищений, способному вызваать у читателей наибольшее беспокойство и смущение. Одно за другим поступают сообщения о сексуальных взаимоотношениях между пришельцами и похищенными людьми. Эти случаи разделяются, по-видимому, на две категории: (1) эксперименты, включающие в себя медицинские манипуляции, с детородными органами людей и (2) прямая сексуальная связь между похитителями и похищенными. Начну с краткого обзора того, что было написано по этим вопросам, а затем поделюсь с читателем своими соображениями.

Самый ранний из примеров, входящих во вторую категорию, - история похищения бразильского крестьянина Антонио Вилласа Боаса. Через несколько недель после происшествия, случившегося в октябре 1957 года, его расследовал доктор медицины Олаво Т. Фонтес. Позднее британский уфолог Гордон Крайтон опубликовал английский перевод записок Фонтеса.41 На этой публикации и основано краткое описание событий, приведенное ниже.

Когда произошло описываемое событие Вилласу Боасу было двадцать три года, и он живл со своей семьей на ферме неподалеку от города Франциско-де-Салес в штате Минас-Жераис. Неглупый, но малообразованный молодой человек, он работал на семейной ферме.

5 и 14 октября Виллас Боас наблюдал странные огоньки, летающие по ночам над фермой, а затем загадочно исчезающие. Однако основные события произошли ночью 15-го числа. Виллас в одиночестве пахал поле на тракторе поздно ночью, чтобы не работать днем под палящим солнцем. В час ночи он увидел приближавшуюся к нему красную звезду, которая быстро увеличивалась в размерах, пока не оказалась светящимся яйцевидным объектом. Объект остановился метрах в пятидесяти над трактором и осветил местность ярко, как днем. Помедлив пару минут, объект медленно приземлился. Он был округлых очертаний, с маленькими фиолетовыми огоньками на корпусе и большим красным прожектором впереди. Снизу его поддерживали три ноги или стойки, а на верху корпуса вращался светящийся купол.

Виллас Боас попытался уехать, но тракторный двигатель заглох, а фары погасли. Тогда он решил убежать, но какое-то низкорослое существо в странной одежде схватило его за руку. Парень отбросил нападавшего на землю, однако его схватили еще трое таких же существ и, преодолевая сопротивление Вилласа, потащили к летающей машине.

Одеты пришельцы были в тесно обтягивающую их серую одежду, по виду - униформу, и шлемы, скрывавшие лица. Выше глаз - которые были, как показалось Вилласу, светлого цвета, - шлемы расширялись, помещавшиеся в них головы были вдвое больше обычных человеческих. Облегавшие ноги брюки безо всякой границы переходили в огромные, с закругленные носами ботинки.

Когда Боаса втащили вовнутрь корабля, внешняя дверь закрылась, и ее очертания стали невидимыми. Пятеро похитителей обменивались между собой звуками, напоминающими собачий лай. Они раздели парня догола, обмыли его какой-то жидкостью и провели в другое помещение. И вновь, когда дверь закрылась, то сделалась совершенно неразличимой в стене, не было заметно ни малейшей щели. Похитители с помощью какого-то прибора взяли у Вилласа две пробы крови, а затем оставили его одного. Затем в комнату стал поступать по трубам тошнотворный дым, и Вилласа вырвало.

Через некоторое время в комнату вошла красивая обнаженная женщина и соблазнила юношу. На вид она казалась обычным во всех отношениях человеческим существом, хотя лицо у нее было несколько странным - почти белые белокурые волосы, большие раскосые глаза, очень высокие скулы, тонкие губы и узкий остроконечный подбородок. После того, как женщина ушла, Вилласу вернули одежду. Он оделся, и после некоторого ожидания (во время которого он безуспешно пытался стащить какой-либо предмет, чтобы иметь возможность доказать реальность своего приключения) его обвели снаружи вокруг корабля и отпустили.

Затем он увидел, что вращающийся купол космолета завертелся быстрее и сделался из зеленого красным. Корабль поднялся в воздух и с быстротой пули улетел на юг. Виллас Боас посмотрел на часы и понял, что находился в корабле четыре с четвертью часа. Отвечая затем на распросы, он сказал, что во время похищения не находился ни под каким телепатическим влиянием.

Как я упоминал уже в предыдушем разделе, после этого происшествия Виллас Боас страдал от многих болезней. Это подтверждает и доктор Фонтес, который видел также два рубца на подбородке Боаса, на том месте, откуда, по уверениям Вилласа, у него брали пробы крови. По наблюдениям Фонтеса, Боас производит впечатление психически и психологически нормального человека, с хорошими умственными способностями и без склонности к мистицизму.

Фонтес считал, что вся эта история явно не может быть правдой, и был уверен, что Боас - лжец с богатым воображением, а также со способностью запоминать воображаемые истории с большими подробностями, чтобы затем повторять их, не сбиваясь. А посему доктор никому не показывал своей записи рассказа Вилласа до тех пор, пока в апреле 1966 года не послал ее Гордону Крайтону. Впервые сведения об этом случае были опубликованы в Англии в январе 1965 года в "Flying Saucer Review", в основу публикации лег опрос Вилласа Боаса, произведенный доктором Вальтером Бюхлером в Рио-де-Жанейро в 1962 году.

В этой истории - множество деталей, постоянно повторяющихся в рассказах о тесных НЛО-контактах. Сюда входят: (1) огоньки неизвестного происхождения, кружащиеся в небе, а затем внезапно пропадающие; (2) яркий, кристальной чистый луч света, который испускает светящийся НЛО; (3) остановка тракторного двигателя; (4) двери, становящиеся невидимыми в закрытом состоянии; (5) униформа, состоящая из шлема, обтягивающей одежды и обуви, преходящей в штанины; (6) лица с большими раскосыми глазами, тонкими губами и заостренным подбородком. Первое, что приходит на ум: если Виллас Боас сочинил эту историю, то он попросту лишен воображения и всего лишь пересказал ходячие предания о НЛО.

Необычно в этой истории то, что во время похищения Боас не был ни парализован, ни подвергался контролю над сознанием. Однако есть случаи, когда мужчины рассказывали, что находились в парализованном состоянии, когда их силой принуждали к сексуальным связям со странными на вид женщинами-инопланетянками. Это особенное угнетало и вызывало чувство отвращения, как у мужчин, насильно принужденных к соитию, так и женщин, вовлеченных в то, что напоминает скрещивание людей и "серых" существ.

О трех случаях такого типа подробно расказывается в книге Бадда Хопкинза "Незванные гости", вышедшей в 1987 году.42 Любопытно, что в существах, описанных Вилласом Боасом в 1957 году, тоже соединяются внешние черты людей и "серых" пришельцев.

Бадд Хопкинз прославился также своим описанием случев, когда женщины беременели от пришельцев, а те затем изымали плод. Иногда впоследствии устраивались "смотрины", на которых женщине показывали ребенка, получеловека-полупришельца, который, видимо, и был ее отпрыском. Примером может послужить приведенный Хопкинзом случай с "Кэти Дэвис".43

Некоторые считают, что все эти истории создал в умах рассказчиков при помощи гипноза сам Хопкинз. К примеру, Энн Страйбер, жена Уитли Страйбера - одного из тех, кого похищали пришельцы, - сообщает, что более 2500 человек откликнулись письмами на книгу ее мужа "Общность", в которой описывается опыт контакта Страйбера с НЛО. Она пишет об этих письмах:

Мы не получили буквально ни одного письма, в котором упоминалось бы об "изъятии плода" по сценарию Бадда Хопкинза. Ни одного, за исключением писем, пришедших либо от людей, которые находятся под сильным влиянием его книги "Незванные гости", либо - в большинстве случаев - от тех, кого он гипнотизировал. [Таких] писем пришло всего лишь несколько, но меня просто поразило, что те, кого он гипнотизировал - а только немногие [из них] написали нам, - в точности следовали его сценарию. Это было похоже, как если бы их обратили в какую-то веру.44

Любопытно, что сам Уитли Страйбер не отвергает сценария "изъятия плода". Он сказал журналисту Эду Конрою: "Я думаю, что пришельцы - это в буквальном смысле мы, и не удивлюсь, если некоторые из этих существ, которых я видел и которые похожи на полупришельцев и полулюдей, окажутся нашим потомством... Они - это то, что может получиться, если одного из чистокровных новорожденных младенцев каким-то образом скрестить с полностью созревшей человеческой особью, а затем изъять плод..."45 В похищении Страйбера, как он описывает в книге "Общность", также присутствовало странное сексуальное взаимодействие с "пришельцами".

Следует решительно предостеречь читателя: нельзя доверять показаниям, полученным при посредстве гипноза (см. страницы -). Тем не менее, надо упомянуть, что сценарий "изъятия плода" описывается не только Хопкинзом, но и другими исследователями. Дэвид Джейкобз, адъюнкт-профессор истории из Темплского университета, написал книгу, где приведено несколько случаев похищения, в которых появляется этот сценарий. Этот же сюжет возник в показаниях, которые дала под гипнозом Бетти Андреассон, и который описан в книге Раймонда Фаулера "Наблюдатели".47 Дженни Рандлз также рассказывает о "молодой женщине, которая твердит о своих повторяющихся и, по меньшей мере, отчасти осознанных воспоминаниях о маленьком существе, которое привело ее в какую-то комнату и от которого она зачала. Позднее плод был изъят".48 В этом случае гипноз не применялся.

Рандлз приводит впридачу около полудюжины случаев с ярко выраженными сексуальными или гинекологическими чертами. В одном из них некая "миссис Верона" вспоминает без гипноза о том, как в 1973 году в Англии была изнасилована во время НЛО-контакта. Изнасиловавшие ее "существа" выглядели людьми, однако прилетели на корабле в форме диска с куполом и у них был металлический, роботоподобный "поисковый механизм", который они использовали, чтобы пленить свою жертву.49

В другом случае в Венесуэле в 1965 году существа семифутового роста, с белокурыми волосами и большими глазами говорили свидетельнице: мы "изучаем возможность осеменить тебя, чтобы создать новый вид".50 В случае, произошедшем в 1978 году в Бразилии, некий бразилец описал под гипнозом эпизод совращения, чрезвычайно схожий с тем, которому подвергся Виллас Боас.51 В другом бразильском случае, датированном 1979 годом, "серые" существа, сообщившие, что они прибыли из "маленькой галактики около Нептуна" провели полное гинекологическое обследование известной концертной пианистки Лули Освальд.52 А в случае, который исследовал в штате Нью-Йорк в 1968 году доктор Ханс Холцер, маленькие безволосые существа использовали длинную иглу, чтобы взять у женщины образцы яйцеклетки. Они сказали, что она избрана, чтобы принести им ребенка.53

Яркий сексуальный компонент присутствует во многих описаниях похищений людей инопланетянами. Эта черта согласуется с гипотезой о том, что картины похищений являются выражением человеческой психологии. Тем не менее, остается открытым вопрос, почему в качестве средства сексуальных фантазий выступают именно истории, связанные с НЛО, наполненные множеством странных, но упорно повторяющихся подробностей.

По всей видимости, медицинские обследования в этих похищениях выглядят как научное изучение человека, проводимое пришельцами с другой планеты. Во всяком случае, часто рассказывается, что существа из НЛО сами говорят об этом людям. К примеру, Уильям Херрманн из Южной Каролины якобы был в 1978 году похищен гуманоидами, которые сказали, что прибыли из созвездия Ретикулум и похищают людей в исследовательских целях.54 Однако высказывания пришельцев чаще всего противоречивы и мало заслуживают доверия, как видно по рассказу о существах, прибывших из "маленькой галактики около Нептуна".

Жак Вале, разбирая этот вопрос, приводит следующий довод: вышеупомянутые "медицинские" обследования по своей природе не могут быть строго научными, поскольку можно и изучать человеческое тело, и брать образцы тканей, не производя при этом травмирующих операций, которым подвергаются похищенные.55 Именно так действуют наши врачи, а для уфонавтов, обладающих высокими технологиями, бескровные и безболезненные процедуры должны быть детской игрой. Сексуальный компонент похищений показывает, что в них присутствует нечто иное, нежели объективные научные исследования. Сбор спермы и яйцелеток для генетических экспериментов может быть произвден совершенно незаметно для подопытного, и для него не требуется прямых сексуальных взаимодействий с похищенными.

Если гуманоиды из НЛО действительно являются существами, прошедшими эволюцию на иной планете, то, как показывают доводы Добжански и Симпсона, в высшей степени невероятно, чтобы они были генетически совместимы с человеческими или любыми другими земными формами жизни. Земная кодовая таблица может быть составлена различным образом, и если жизнь возникла где-то в другом месте, то в высшей степени невероятно, что при этом сложилась та же самая кодовая таблица. Даже если пришельцы и похожи на нас внешне, то их молекулярное строение несомненно полностью отличается от нашего.

Можно возразить, что уфонавты, обладающими высокоразвитыми технологиями, могут легко преодолеть эти трудности и создать тела, генетически совместимые с человеческими. Но зачем, в таком случае, создавать получеловеческие формы и пытаться спаривать их с людьми? Почему бы, используя методы высоких технологий, попросту не создать совершенные человеческие тела? Можно сказать, что мотивы, которыми руководствуются пришельцы, для нас непостижимы. Возможно, это и верно, но я считаю, что к гипотезам о неизвестных силах, действующим по непостижимым для нас мотивам, следует обращаться только как к самому последнему прибежищу. Значительно лучшая стратегия - попытаться вначале отыскать то, что мы в силах постичь, и посмотреть, как далеко мы можем туда проникнуть.

Одна из гипотез, связанных с тем, что нам понятно, такова: гуманоиды - это реальные существа, наделенные сексуальной психологией, сходной с нашей собственной. Согласно этой гипотезе, сексуальные манипуляции, которые существа производят над людьми, вызваны - по крайней мере, отчасти - их собственными сексуальными мотивами. Это предположение, взятое за основу, допускает различные толкования противоречивых случаев, когда женщинам якобы показывали их отпрысков-полупришельцев. Иными словами, у них действительно могут быть таких такие отпрыски (слово "дети" в данном случае, кажется, не слишком уместным), или же весь этот эпизод может являться иллюзией, созданной пришельцами в сознании похищенной.

Эта гипотеза в согласии с теорией Дарвина исходит из предположения, что гуманоиды не эволюционировали независимо от людей и, стало быть, генетически достаточно близки к нам, чтобы попытаться произвести скрещивание, дающее результат. Кроме того, это означает, что даже если гуманоиды и не совместимы с нами генетически, то они, тем не менее, могут иметь понятную нам сексуальную психологию.

В данном случае ключевым понятием является психология. Является ли вероятным, что на некоей гипотетической планете, где развилась высокая технология, в ходе эволюции развилась также и понятная нам, похожая на человеческую психология? Подозреваю, что Добжански сказал бы "нет". Независимые друг от друга, но схожие между собой эволюции человечества и расы гуманоидов - невероятны, а существующий эволюционный сценарий исключает одновременное развитие на земле обеих форм. Если гуманоиды являются реальными существами, то это означает, что либо их происхождение, либо наше собственное не согласуется с теорией Дарвина.

Одна из общих черт, о которой сообщают очевидцы, пережившие похищение, - сильное чувство страха Оно возникает из-за беспомощности, которую исптывают похищенные, временно парализованные операторами из НЛО. Яркая иллюстрация такого состояния - приведенный Баддом Хопкинзом рассказ шестнадцатилетнего "Дэвида Олдхама". В сентябре 1966 года Дэвид с несколькими товарищами-подростками бесцельно катался в автомобиле, ища, чем бы заняться. В одном месте водитель остановил машину, и ребята увидели большой оранжевый огонек, паривший над ближними деревьями. Дэвид вспоминает, что хотел поговорить с остальными товарищами об этом огоньке, но почувствовал, что его сознание словно каким-то образом блокировано. Больше ничего об этом эпизоде в его памяти не сохранилось, и его следующее осознанное воспоминание - они с друзьями подъезжают к ночному клубу и входят вовнутрь.