Опознанные пришельцы

Однако в ведической литературе содержится множество сведений о взаимоотношениях между различными человеческими и человекоподобными расами, как на Земле, так и в межпланетном пространстве. Эта информация может пролить некоторый свет на вызывающую страх деятельность, которую люди приписывают неопознанным летающим объектам, ибо наблюдаются четкие параллели между феноменом НЛО и ведическими преданиями о гуманоидных расах. А посему в этом разделе я обсужу несколько взятых из "Махабхараты" и "Рамаяны" примеров враждебного отношения нечеловеческих рас к людям.

Одна из распространенных тем в ведической литературе -- войны на небесах между девами и асурами. Одна враждующая сторона -- это космическая иерархия, которая в соответствии с божественным законом правит вселенной, другая -- мятежники, противостоящие иерархии. Как я упоминал уже в шестой главе (смотри страницы -), на высших уровнях вселенской иерархии господствуют мудрецы (риши и праджапати), которые заняты в основном медитацией и духовным развитием и не отвлекаются на политическую борьбу. Однако более низкими уровнями управляют девы, и вот они-то активно заняты политикой.

Как правило девы действуют как "администраторы" вселенной, находясь под главенством мудрецов, которые, в свою очередь, действуют под руководством Брахмы, первым из созданных во вселенной существ. Однако некие родственники девов восстали против этой системы, а их потомки начали вести бесконечную войну против девов. Эти существа известны как асуры, которые разделяются на различные подгруппы -- дайтьев, потомков Дити, и данавов, потомков Дану.

Как и следует ожидать, войны между девами и асурами имели разный исход, зависящий от политических и технических достижений каждой из сторон. Иллюстрация тому -- три летающие города Майи Данавы, о которых я упоминал в седьмой главе, как о ведическом эквиваленте "корабля-матки". Приведенная ниже цитата из "Бхагавата Пураны" показывает, как эти города нарушили баланс сил между девами и асурами:

Майя Данава, великий предводитель асуров, приготовил три невидимые обиталища [пура] и отдал их асурам. Эти жилища напоминали самолеты, сделанные из золота, серебра и железа, и содержали необычное убранство. Дорогой царь Юдхиштхира, из-за этих трех обиталищ полководцы асуров оставались невидимыми для девов. Воспользовавшись подобными преимуществами, асуры, помня свою былую вражду, начали побеждать три мира -- высшую, среднюю и низшую планетарные системы.52

Слово пура здесь может означать жилище или город. В этом эпизоде девов спас Господь Шива, который разрушил летающие города и приобрел после этого прозвание Трипурари ("Враг трех городов").

А вот еще одно упоминание о межпланетном оружии, взятое из "Бахагавата Пураны":

Когда безбожники, отлично сведущие в ведическом научном знании, уничтожают жителей различных планет, летая в небе на превосходно построенных ракетах, сооруженных великим ученым Майей, Господь приведет их умы в замешательство, одевшись привлекательно, как Будда, и станет проповедовать о законах и правилах, заменяющих религию.53

Комментатор Шрила Джива Госвами подчеркивает, что упомянутый выше Будда -- это не исторический Будда, которого мы знаем, а тот, что жил в другую эпоху. Слово "безбожники", атеисты, использовано здесь, чтобы перевести понятие дева-двишам, что означает буквально "тот, кто враждебен девам". В этом случае враги девов вновь получили от Майи Данавы замечательные летающие машины, однако их планы были разрушены воплощением Будды, который очаровал их своим внешним материальным обликом и убедил принять философия ненасилия.

У войн между девами и асурами была одна важная особенность -- никогда не допускалось, чтобы они заходили слишком далеко. Время от времени в их ход вмешивались высшие правители и восстанавливали божественный порядок, и это зачастую предоставляло аватарам Верховной Личности возможность преподносить миру возвышенные философские учения и проводить время в замечательных увеселениях.

Бывало, однако, так, что последствия этих войн распространялись на землю и ее людских обитателей. К примеру, однажды царь девов Индра сразил Вритасуру, правителя одной из групп асуров. Последователи Вритасуры были наголову разбиты, и часть из них -- воины, прозванные калейя-данавами, решили отомстить, терроризируя людей на земле. Они разработали следующий план: расположить в глубинах земных океанов "оперативные базы" и, выходя из них по ночам, нападать на мудрецов и аскетов, которые в то время обеспечивали защиту человеческого сообщества.

В уединенном жилище Васиштхи злодейская шайка истребила сто восемьдесят восемь брахманов и девять прочих аскетов. Они вошли в святую хижину Чьяваны, которую посещали дваждырожденные, и сожрали сто отшельников, поддерживавших свою жизнь плодами и кореньями. Все это они совершали по ночам, а днем исчезали в океане. В хижине Бхарадваджи они уничтожили двадцать отшельников, давших обет безбрачия и питавшихся водой и ветром. Таким образом калейя-данавы, обезумевшие от уверенности в мощи своих рук, насильственно овладели всеми жилищами отшельников, убивая множество гостивших в них дваждырожденных, и творили это до тех пор, пока Время не подкралось к ним. Люди ничего не знали о дайтьях, лучший из мужей, хотя те и притесняли несчастных аскетов. Утром они находили поваленные хижины отшельников и лежащие на земле безжизненные тела. Край наполнился лишенными плоти, бескровными, с высосанным костным мозгом, выпотрошенными и расчлененными трупами, валявшимися как груды пустых ракушек...

И пока людей истребляли подобным образом, о повелитель мужей, они, чтобы спастись, в страхе разбегались во все стороны. Некоторые укрывались в пещерах, другие прятались за водопадами, а иные настолько боялись смерти, что умирали от страха. Были среди них также гордые и отважные лучники, которые напрягали все свои силы, чтобы выследить данавов, но не могли отыскать, поскольку те прятались в океане, и лучники доводили себя до измождения и смерти.54

Есть по меньшей мере поверхностное сходство между этой историей и современными сообщениями об умерщвлении скота и нападениями НЛО на людей. В обоих случаях смерть несут неизвестные существа, которые действуют по ночам, используя силы, являющиеся с обычной человеческой точки зрения -- необыкновенными. В обоих случаях из трупа выкачивается кровь. Интересно также отметить, что наблюдатели нередко видели, как НЛО ныряют вглубь и взлетают из воды в океанах и озерах, словно там на дне скрываются их некие подводные базы (смотри: Сандерсон, 1970).

Нападения данавов на аскетов явно произвело гораздо большее впечатление на людей того времени, нежели умерщвление скота и действия НЛО -- на наших современников. Однако и в прошлом, и в наши дни таинственные сушества ограничиваются всего лишь терроризмом. Несмотря на то, что данавы воевали с девами за первенство, они не пытались открыто вторгнуться за Землю и захватить ее, а просто старались запугать людей с помощью тактики отвратительных устрашающих приемов. Это напоминает то, что происходит при умерщвлении домашних животных и прочих зловещих НЛО-проявлениях, и в этой связи невольно спрашиваешь себя: зачем и почему предпринимаются подобные действия? Рассмотрим несколько дополнительных примеров, которые, возможно, объяснят нам некоторые тому причины.
Сюжет "Рамаяны"

Основной сюжет "Рамаяны" заключается в том, что могучий демон по имени Равана захватил на поверхности нашей Земли область под названием Ланка, и, используя ее в качестве оперативной базы, причинял немало бед многочисленным группам различных существ. По этой причине некая группировка из девов, гандхарвов и мудрецов, обеспокоенная положением дел на Земле, собралась вместе и обратилась к Господу Брахме со следующей просьбой:

О благословенный Господь, ракшаса Равана, пользуясь твоей милостью с тех пор, как ты наделил его неким даром, постоянно причиняет нам неприятности, а мы -- беспомощны и вынуждены сносить его ужасное угнетение! Повелитель ракшасов внушает ужас Трем мирам и, ниспровергнув Защитников земли, унижает даже самого Индру. Вызывая гнев у мудрецов, якшасов, гандхарвов, брахманов и прочих существ, он попирает их ногами, и, находясь под твоими защитой и покровительством, сделался невыносимым из-за своей гордости.55

Из этого обращения можно сделать важное заключение: Равана завоевал Землю. По крайней мере, он сверг Защитников земли. В те времена на Земле и в ее ближайших окрестностях обитали существа, почти столь же могучие, как сам Равана, и ему пришлось биться с ними, чтобы установить свое господство. Он высылал также ракшасов-мародеров в ночные нападения на брахманов и аскетов, живших в лесах, в удалении от больших городов и сел. Это напоминает истории о людях в глухих уголках Бразилии, которых НЛО "выжигали" лучевым оружием.

Тем не менее, Равана не пытался захватить населенные людьми земли и согнать людей в резервации, как это сделали европейские поселенцы с американскими индейцами. Вместо того, он просто наслаждался роскошью в своей воздушном дворце, высылая своих приспешников совершать террористические акты. Предполагаю, что в этой связи можно сделать два наблюдения. Первое: Равану не привлекала жизнь на земле в человеческой среде. После победы над Защитниками, земля принадлежала ему, но ракшаса и его сподвижников совершенно не интересовало вторжение в экологическую нишу, занятую людьми.

Второе это то, что схема, по которой люди подвергались ночному террору, кое-что говорит о психологии Раваны. Ему, как и в общем всем ракшасам и данавам, была присуща сильнейшая подверженность тамо-гуне, или состоянию неведения. На обычном человеческом уровне такого же рода психология проявляется в убийцах-маньяках и сумасшедших диктаторах. Особенно повелитель Ланки заботился о том, чтобы доставить как можно больше мучений брахманам и аскетам, потому что те почитали девов, давних врагов Раваны.

Чтобы лучше понять воззрения Раваны обратимся к ответу, который Брахма дал девам, гандхарвам и мудрецам:

Вот способ, как покончить с этим извращенным существом! "Пусть меня не смогут уничтожить ни ганхарвы, ни якшасы, боги или ракшасы", -- такова было требование Раваны, но он не принял в расчет разумного человека, он не просил сделать его неуязвимым против людей; следовательно, никто, кроме человека, не может его уничтожить.56

Равана считал человеческих существ совершенно незначительными, что дает нам еще один ключ к тому, почему они его особенно и не заботили. Но это, как оказалось, привело его к краху. Следуя совету Брахмы, собрание божественных существ попросило Господа Вишну воплотиться на земле в человеческом обличье, чтобы убить Равану. Господь Вишну согласился, и принял рождение как Рама, сын царя Дашаратхи из Айодхьи.

Шло время, и Равана прослышал о красоте Ситы, жены Рамы, и задумал план ее похищения (смотри страницы -). Это привело к столкновению между Раваной и Рамой, и впоследствии Рама в великой битве убил демона божественным оружием.

В связи с этим возникает еще одно соображение относительно человеческих существ. С точки зрения существ божественных, таких как Равана, люди -- совершенно никчемные и малозначительные создания. Почему же в таком случае Господь Вишну, первоначальный источник Брахмы и всех девов, согласился жить среди людей как один из них?

Ответ на этот вопрос дает ведическая литература: человеческая форма жизни обладает уникальными преимуществами для духовного развития. Субчеловеческие формы жизни, лишены разума, необходимого для духовного созерцания, а сверхчеловеческие -- склонны погружаться в наслаждение своими великой мощью, красотой и долголетием. Но человеческая форма со всеми ее испытаниями и несчастьями предоставляет ворота, сквозь которые душа может без труда достичь более высоких спиритуальных ступеней. Поскольку первостепенной заботой Господа Вишну является судьба души, то для Него вполне естественно заботиться и о роде человеческом.

Любопытно, что та же самая мысль промелькнула в одном из НЛО-сообщений, пришедших "по каналу" (в данном случае совершенно несущественно, каков реальный источник этого послания). Ниже приводится цитата из текста "посредника" по имени Хатонн, который, по его словам, представляет "Конфедерацию планет на службе Безграничного Создателя":

Многие из нас, кто кружат сейчас вокруг вашей планеты, желали бы иметь ту же возможность, что есть у вас, -- возможность находиться внутри иллюзии, а затем благодаря возникновению понимания использовать потенциалы иллюзии. Это способ достижения духовного прогресса, и его искали многие из наших братьев.57

А вот выдержка из "Бхагавата Пураны", где говорится о том же самом:

Поскольку человеческая форма жизни дает высочайшую возможность для духовного освобождения, все полубоги на небесах говорят так: "Как чудесно для этих человеческих существ -- родиться в земле Бхарата-варша... Мы, полубоги, можем только стремиться добиться человеческого рождения в Бхарата-варше, чтобы нести благочестивую службу, но эти человеческие существа уже заняты ей.58

Бхарата-варша -- это сфера недолговечной человеческой формы жизни, которая, таким образом, соответствует нашей земной планете.59 Поскольку человеческая раса чрезвычайно важна и значительна с духовной точки зрения, то ей, как правило, покровительствуют высшие властители вселенной, и это одна из причин того, почему людей не завоевали более могущественные существа. Эта же мысль высказана в иной форме в следующем описании джентри, волшебного народа, которое записал в Ирландии этнолог Эванс-Венц:

Это самый благородный народ из всех, какие я когда-либо видел. Они далеко превосходят нас, оттого-то их и прозывают джентри, дворяне. Они принадлежат не к рабочему сословию, а к военной аристократии, ростом высоки и имеют благородной обличье. Как они сами мне сказали, меж людей и духов они составляют особую расу. Их возможности громадны. "Мы могли бы стереть с лица земли половину человеческой расы, но не сделаем этого, -- говорят они, -- ибо мы ожидаем спасения".60

Подведем итоги. Итак ведическая литература, многие НЛО-послания и кельтский фольклор -- все они дают понять, что человечество иногда подвергается воздействию деятельности более могущественных существ, которые в первую очередь сосредоточены на собственных делах. В людское общество они вторгаются случайно, преследуя какие-то свои, не имеющие никакого отношения к нам цели. Способы их появления с ограниченной человеческой точки зрения кажутся загадочными и таинственными, ибо истинный смысл визитов незваных гостей скрывается в их собственной сложной деятельности. Эти вторжения могут оказаться вредными и опасными или благотворными для людей -- в зависимости от мотивов, которыми руководствуются вторгшиеся к нам существа. Пришельцы не показывают нам всей полноты свои сил и способностей по различным причинам -- начиная от основанных на духовности законов невмешательства в чужие дела, которых они придерживаются, и до презрения к слабости столь незначительных созданий, как люди.
Сюжет "Махабхараты"

Итак, я обсудил два ведических примера вторжения чужаков на землю. В каждом случае это единичные ночные нападения существ, наводящих на людей ужас и появившихся, как им кажется, ниоткуда. Нападения вызывают сильнейшее беспокойство у тех, кто слышит о них, и оказываются губительными для тех, кто им подвергается, однако не оказывают слишком большого влияния на человеческое общество в целом. Есть, тем не менее, один пример попытки дайтьев и данавов захватить род людской и править ими, о чем и повествует основной сюжет "Махабхараты".

Эта история начинается в древнейшие времена, когда человеческое общество процветало. Люди блюли законы добродетели и даже материальное благоденствие не склоняло их к упадку нравов. Но это благоприятное положение не длилось вечно. На род людской, точно так же, как в сказании о калейя-данавах, начали влиять события, происходящие в божественных планетарных системах. Вот как рассказывает об этом царю Джанамеджайя мудрец Вайшампаяна:

Но затем, о лучший из монархов, как только человечество пышно расцвело, могущественные и демонические существа стали принимать рождение от жен земных царей.

Однажды благочестивые адитьи, управляющие вселенной, вступили в бой со своими нечистыми двоюродными братьями дайтьями и победили их. Утратив свою власть и положение, дайтьи начали принимать рождение на нашей планете, тщательно рассчитав, что они смогут без труда стать богами земли, взяв ее под свое демоническое правление. И так случилось, о всемогущий, что асуры начали появляться среди различных созданий и сообществ.61

Как и в случае с калея-данавами, эта попытка была не тотальным вторжением армии пришельцев на землю, а скрытой, тайной деятельностью. Техника, которую избрали завоеватели, состояла в том, чтобы в своих тонких телах входить во внутриутробные плоды, которые вынашивали жены царей, и таким образом рождаться в царствующих фамилиях. Так они приобретали контроль над земными правительствами и получали способность эксплуатировать Землю, как им заблагорассудится.

Поскольку эти демонические создания продолжали принимать рождение на Земле, то сама земля не могла более выносить тяжести их присутствия. Утратив свое положение на высших планетах, сыны Дити и Дану продолжали таким образом появляться в этом мире как монархи, наделенные великой мощью, и во многих других формах. Самоуверенные и высокомерные, они поистине обступили ограниченную водой землю, готовые сокрушить всякого, кто выступит против них.

Они терзали живущих на земле учителей, правителей, торговцев и рабочий люд, а также все прочие существа. Сотни и тысячи их, расхаживая повсюду, начали убивать земных существ и наполнили мир страхом. Равнодушные к благочестивой культуре брахманов, они угрожали мудрецам, которые мирно сидели в лесных ашрамах, ибо эти так называемые цари обезумели от мощи своих тел.62

В ответ на это вторжение Бхуми, богиня земли, обратилась к Господу Брахме и попросила его спасти Землю. Брахма, исполняя ее просьбу, приказал девам воплощаться на земле, как это сделали асуры: "Чтобы снять с земли эту ношу, каждый из вас пусть примет рождение на земле... чтобы остановить распространение демонических сил".63 Брахма попросил также Господа Вишну появиться на земле как аватара, чтобы противостоять демоническому воинству, и Он согласился.

Так со временем на земле появились различные девы, которые либо лично входили в утробу земных матерей, либо вступали в браки с земными женщинами, производя на свет отпрысков, коим передавалась часть природы их отцов. Затем появился Господь Вишну как Кришна, сын Васудевы и Деваки.

Чтобы помочь воплощению девов, Кришна постепенно уничтожал воинство данавов. Для этого он предпринял множество сложных подготовительных действий, одно из которых -- братоубийственная борьба между пандавами и сынами Дхритараштры. Ее описание составляет основной сюжет "Махабхараты". Таким образом, небесная война между девами и асурами была перенесена на Землю, и благодаря усилиям Кришны, воинство асуров постепенно было разгромлено.

В этой сложной истории стоит обратить внимание на несколько пунктов. Первое -- это то, что в настоящее время много пишется о существах с иных планет, которые перерождаются в человеческих телах, как "Странники", с целью исполнить некие высшие цели. Кроме того говорится также о "Входящих", или душах, захватывающих существующие тела и заменяющих первоначально "жившие" в них души. Эти концепции сходны с изложенными в "Махабхарате" представлениями о том, что девы и асуры могут принимать рождение на Земле, чтобы выполнять особые миссии.

Чтобы понять эти представления, необходимо иметь предварительные понятия о душе, тонком теле и самом процессе реинкарнации, или перевоплощения. Любопытно, что эти темы неоднократно возникают в сообщениях о тесных НЛО-контактах, и я буду обсуждать их в следующей главе.

Пункт второй. Вторжение на землю враждебных сил зачастую предоставляет возможность распространить в человеческом обществе глубокие этические и духовные учения. Так вторжение Раваны привело к тому, что на землю снизошел Господь Рамачандра, который учил, как должен жить идеальный царь. Точно так же, высшей точкой описанного в "Махабхарате" вторжения стали речи Кришны, запечатленные в "Бахагават-гите". В связи с этим возникает интересный вопрос: случится ли что-нибудь подобное в результате того, что происходит в наши дни?

=====

Я шел по этому деревянному мостику над этим быстрым прекрасным потоком воды и смотрел на противоположную сторону, и там был Христос, он стоял в очень белом ниспадающем одеянии. У него были черные как гагат волосы и очень черная короткая бородка. Зубы его были чрезвычайно белыми, а глаза -- голубыми, очень голубыми... Мое внимание было приковано к его белым одеждам, и если бы я только мог доказать себе, что это действительно Христос... И в течение всего этого времени мне открывалось знание, универсальное знание, и мне хотелось все это удержать, чтобы я мог, когда буду в состоянии, дать людям понять, что в действительности их окружает. Но вся беда в том, что я не в силах передать ничего из того, что мне открылось.1

Это типичный пример опыта выхода из тела. Во время подобного состояния личность испытывает ощущение, будто покидает свое физическое тело, продолжая при этом видеть, слышать и думать как разумное существо. Переживание выхода из тела часто испытывают люди, оказавшиеся в угрожающем жизни физическом состоянии, поэтому его называют также предсмертным опытом. При современном развитии техники реанимации возросло количество сообщений о переживании подобного опыта, о котором доктора, психологи и парапсихологи написали немало книг.

Внешнему наблюдателю трудно отличить внетелесный опыт от сновидений, хотя человек, переживающий этот опыт, может считать его реальными из-за чрезвычайной яркости и глубины психологического воздействия. Это справедливо и для описанного выше случая,

В некоторых других случаях люди, находившиеся, по всей видимости, без сознания из-за остановки сердца, оказывались в состоянии дать точное описание медицинских процедур, которые применялись, чтобы оживить их.

Вот как кардиолог Майкл Сабом оценивает сделанное одним человеком описание своей собственной реанимации, которую тот видел во время выхода из тела:

Его описание было чрезвычайно точным в изображении внешних подробностей как приемов кардиопульмональной реанимации, так и верной последовательности, в какой эти приемы выполнялись -- то есть удар по грудной клетке, внешний массаж сердца, ввод воздушного шланга, лечебных процедур и дефибрилляции.3

Сабом говорит, что пришел затем к этому человеку, чтобы разузнать о нем побольше, но тот ничем не проявил, что его познания в медицине хоть чуточку выше, чем у любого неспециалиста. Тот уверял также, что никогда до того не видел по телевизору, как проводится кардиологическая реанимация. Во время выхода из тела он наблюдал все реанимационные процедуры с яркими и красочными подробностями, хотя сердце его при этом не работало, а мозг был лишен кислорода. Если переживания этого человека были всего лишь сновидением, каким образом он получил содержавшиеся в опыте точные и подробные сведения о том, как производится реанимация?

Как интерпретировать этот феномен, вызвавший многочисленные споры? Одни доказывали, что внетелесный опыт основан на сновидениях или галлюцинациях, другие отстаивали его принадлежность к области паранормального. Однако в этих дискуссиях никто, как правило, не касался одной темы -- неопознанных летающих объектов. Тем не менее, в последнее время стало очевидным, что выходы из тела могут происходить в связи с НЛО-контактами. Многие свидетели сообщали об опыте внетелесного перемещения в пространстве во время НЛО-похищений, а некоторые из них переживали опыт спонтанного выхода из тела после встречи с НЛО. Все это вносит совершенно новые темы и теории в полемику о внетелесном опыте.