октября 75 лет (1940) со дня создания Государственного историко-культурного литературно-мемориального музея-заповедника Абая

Горожане как святые реликвии оберегают места, где жил и творил великий поэт и мыслитель Абай Кунанбаев. Таким местом является Государственный историко-культурный и литературно-мемориальный музей заповедник Абая.

1 апреля 1940 года Совнарком Казахской ССР принял Постановление об организации музея Абая в честь 95-летия со дня рождения Абая Кунанбаева. Пять месяцев понадобилось сотрудникам, чтобы 16 октября 1940 года музей принял первых посетителей. Музей располагался в доме на ул. Загородная (ныне Жамакаева). Двухэтажный особняк Бекбая Баисова, земляка Абая, был первым зданием музея. Именно здесь семипалатинские друзья Абая отмечали когда-то сороковой день после его смерти, да и при жизни поэт не раз бывал в этом доме.

В 1944 году музей переезжает в дом Анияра Молдабаева, что по ул. Комиссарская, 132. В этом доме при жизни поэт был всегда желанным гостем. Экспозиция музея в этом здании пребывала до 1966 года. В 1947 году музей стал отделением Академии наук Казахстана. К 50-м годам XX-го века казалось, что все признали Абая основоположником казахской литературы, но вокруг личности поэта неожиданно возникла бурная полемика. И музей Абая попал в такую опалу, что от него отказались и Академия наук, и Министерство культуры. Только в 60-е годы Министерство культуры Казахской ССР осмелилось возвратить музею статус республиканского.

В 1966 году музей переезжает в третий раз, в дом купца Романа Ершова, что по ул. Ленина, 12. Неизвестно бывал ли Абай в этом доме, как в домах Б. Баисова и А. Молдабаева, но нередким гостем здесь был его друг Е.П.Михаэлис.

5 апреля 1990 года Совет Министров Казахстана принял Постановление о преобразовании музея Абая в историко-культурный, литературно-мемориальный музей-заповедник. В 19-ти залах музея разместились материалы, отражающие эпоху поэта, источники творчества, аул Абая. Отведены помещения, посвященные трем поэтам - Абаю – Шакариму – Мухтару, "Книга назиданий" и другие.

Музей дает посетителю особого рода знание - информацию с помощью документальных документов прошлого. Многочисленные исторические документы, памятники письменной литературы, произведения искусства, реликвии, бережно хранимые здесь, несут в себе чувства, мысли людей различных национальностей и времен, своеобразно преломившихся в творческой судьбе и жизненном пути нашего великого земляка.

В настоящее время музей-заповедник Абая является крупным научным центром абаеведения, который имеет уникальные издания произведений А.Кунанбаева.

Абдусалямова С. Незаменимые бывают //Арна.- 2006.-20 апреля.- С.3

Алексеев Н. К вершинам творчества //Спектр.- 2006.- 9 февраля.- С.4

Гузеева М. И будет Вам счастье, надейтесь на себя //Наше дело.- 2007.- 15 марта.- С.4-5

Ибраев У. Музей – юбиляр //Наше дело.- 2005.- 18 августа.- С.8

Рязапова Т. Хранители старины //Арна.- 2007.- 17 мая.- С.6

Искаков Ахмади – языковед, педагог, доктор филологических наук, профессор, член-корреспондент АН Казахской ССР, Заслуженный деятель науки Казахской ССР.

Родился Ахмеди Искаков 21 ноября 1940 года в Абайском районе Семипалатинской (ныне Восточно-Казахстанской) области. С 1936 года работал преподавателем Казахского Педагогического института. В 1942-1949 годы был назначен проректором, ректором Казахского Педагогического института.

В 1953-1955 годы Искаков был назначен директором института языка и литературы АН Казахской ССР, в 1956-1961 годы директором Научно-Исследовательского педагогических наук имени И.Алтынсарина.

С 1961 года работал заведующим отделом лексикографии Института языкознания АН Казахской ССР.

Основные научные труды посвящены вопросам морфологии казахского языка. Заслуга Ахмади Искакова в том, что им разработаны теоретические основы морфологии казахского языка, в том числе исследования, посвященные частям речи и морфологическому строю слов. Эти вопросы являются значительным вкладом в развитии тюркологической науки. С 1940-х годов главное направление исследований ученого – алфавит, орфография, лексика и лексикография казахского языка.

Ахмади Искаков – автор и редактор русско-казахского и казахско-русского словарей. Был редактором изданий «Словарь языка Абая» (1968), «Толковый словарь казахского языка» в 10-ти томах.

В научных статьях ученый рассматривает проблемы взаимосвязи литературного и народного языка. Этой теме посвящена его статья «Развитие стилей нашего литературного языка».

Искаков Ахмади // В кн.:Казахская ССР: Краткая энциклопедия Т.3.- Алма-Ата: гл. ред. Каз. сов. энциклопедии, 1989- С.231.

Пархоменко Е. Памяти Ахмеди Искакова //Арна.- 2005.- 3 июня.- С.2

Под эгидой фонда Абая //Рудный Алтай.- 2006.- 20 июля.- С.21

Родился Сапаргали Бегалин 24 ноября 1885 года в ауле Дегелен Абайского района Семипалатинской (ныне Восточно-Казахстанской) области.

Семилетнего Сапаргали отец увез в урочище Уш-Аша, что в шестидесяти верстах от Семипалатинска, и отдал мулле для обучения грамоте. Любознательного мальчика влекла замысловатая, полная таинственной красоты вязь арабской письменности.

В 1911 году переезжает в Семипалатинск, где работает вначале грузчиком на пристани, потом кучером. Здесь он изучает русский язык, поступает в приходскую школу и заканчивает ее в 1915 году. На грамотного паренька обращает внимание школьный учитель Нургали Кульжанов. Он помогает Сапаргали поступить в русско-казахское училище.

Литературную деятельность начинал как поэт. Первые стихи С. Бегалина были опубликованы в 1914 году в журнале «Айкап». С этого периода начинается его плодотворная литературная деятельность.

В 1916 году по мобилизации С.Бегалин попадает на тыловые работы под Петроградом, домой возвращается в марте 1917 года.

Сапаргали Бегалин в 1921 году избирается председателем Дегеленского волостного исполкома, в 1923 году народным судьей Каркаралинского уезда, затем работал работником Семипалатинского губернского суда, комиссариата земледелия, управления Турксиба, с 1935 года трудился в органах печати, а затем в институте языка и литературы Академии наук Казахской ССР.

С богатым жизненным опытом пришел Бегалин в литературу. Отсюда – многожанровость его творчества. Одинаково успешно он осваивает и прозу, и поэзию.

Глубокое знание устного народного творчества, истории и быта народа определили главное направление в творчестве. Писатель собирал и исследовал образцы казахского устного народного творчества, готовил к изданию произведения народных поэтов И.Байзакова, А.Алимбаева, Ш.Кошкарбаева, Т.Кобдикова.

Первое крупное произведение вышло в годы Великой Отечественной войны – поэма «Месть орла» (1943). Затем вышли повесть «Приключение Коксегена», подборки рассказов «Молодая ветка», «Счастье», «Подростки» и т.д. Все эти и другие произведения вышли за два десятилетия (1944-1962 годы). В этот же период увидели свет его поэтические сборники «Цимлянское море», «Таинственный источник», «Поднятая целина». Активно вслед за Сабитом Мукановым, он разрабатывает тему «Чокан Валиханов и его время». У него выходят две повести на эту тему «Чокан подросток» и «Юность Чокана». Написал монографию о жизни и творчестве Жамбыла Жабаева (1946).

В середине 70-х у Бегалина выходит главная книга его жизни – роман «Перевалы времени», в котором он обозревает все былое, пережитое им и его республикой.

Сапаргали Бегалин является основоположником казахской детской литературы. После войны на страницах республиканского журнала «Пионер» одно за другим появляются его прозаические произведения.

Бегалин много сил отдавал художественному переводу. Им были переведены произведения А.С.Пушкина, М.Ю.Лермонтова, рассказы и повести Н.Лескова и М.Мамина-Сибиряка и других писателей.

Его перу принадлежит 25 поэм, роман, 12 повестей, многочисленные рассказы, 9 одноактных пьес, тексты песен.

Сапаргали Бегалин был популярным поэтом-песенником. Он является автором полусотни текстов современных песен. На стихи поэта создавали мелодии такие композиторы, как М.Тулебаев, Л.Хамиди, Е.Рахмадиев и другие талантливые композиторы. Произведения Бегалина переведены на многие языки. Скончался Сапаргали Бегалин 5 марта 1983 года в Алматы.

Награжден орденом Дружбы народов, двумя орденами «Знак Почета».

Литература:

Бегалин Сапаргали //Казахстан: Национальная энциклопедия Т.1 – Алматы: Каз. энциклопедиясы, 2004.- С.381-382

Календарь знаменательных и памятных дат Семипалатинского региона ВКО на 2009 год / Сост. О.Мальцева, Тусунбаева Т.- Семипалатинск, 2008.- С.35-37

Писатели Семипалатинского региона: Био-библиографический указатель / Сост. Мальцева О. – Семипалатинск: Талант, 2006.- С. 19- 21

Алимбаев М. Посол державы детства //Простор.- 2005.- №12.- С.99-103

Бегалин К. Вспоминая отца //Простор.- 2005.- №12.- С.97-98

Санбаев С. Домбра, зовующая к добру //Простор.- 2005.- №12.- С.104.-107

Санбаев С. Свое сокровенное слово //Казахстанская правда.- 2005.- 22 сентября.- С.7

5 декабря 30 лет (1985) со дня основания областного музея изобразительных искусств имени семьи Невзоровых

Восточно-Казахстанский областной музей изобразительных искусств имени семьи Невзоровых – один из ярких достопримечательностей города. В декабре 1985 года при историко-краеведческом музее был создан научно-художественный отдел, который положил начало деятельности музея. В создании музея большая заслуга директора музея Т.А.Стромской. Она создала музей, собирая его по отдельным картинам и книгам со всех концов страны. Произведения для музея покупались в музеях, в личных коллекциях. Шло время, пополнялись фонды, формировался творческий коллектив, и стало очевидно, что отдел перерос свои рамки. И в 1988 году на базе научно-художественного отдела был открыт музей изобразительных искусств.

С созданием музея открылись новые горизонты и возможности: привести в Семипалатинск художников, коллекционеров, расширять экспозиции. В эти годы окрепло знакомство Татьяны Александровой Стромской, директора музея, с Юлием Владимировичем Невзоровым. Она пригласила его выставить свою знаменитую личную коллекцию в Семипалатинске. Приглашение было принято. Коллекция картин, таким образом, оказавшаяся в Семипалатинском музее, собиралась тремя поколениями семьи Невзоровых в течение ста лет. В коллекции семьи Невзоровых полотна картин И.Крамского, И.Шишкина, К.Брюллова, А.Саврасова и многих других знаменитых художников.

Ю.В.Невзоров работал с семнадцатью музеями самых разных городов, но наиболее проникновенное понимание искусства Ю.Невзоров встретил в Семипалатинске. Семья Невзоровых передала в дар Семипалатинскому музею более 500 произведений русского, советского и зарубежного искусства.

В 1991 году музею было присвоено имя семьи Невзоровых.

В экспозиции музея достаточно полно представлены пути развития русского искусства конца XVIII - начала XX века. Раздел изобразительного искусства Казахстана включает в себя наиболее яркие и самобытные имена отечественной художественной культуры. Значительный интерес вызывает небольшой отдел западноевропейской живописи и графики конца XVI - начала XX века. Завершает экспозицию музея искусство стран СНГ двадцатого века – России, Средней Азии, Грузии, Армении Украины и других.

Лицо музея определяет коллекция дореволюционного русского искусства. Всего в фондах музея хранится свыше 3600 произведений искусства.

Выставки из коллекции музея побывали в крупных городах Казахстана. При музее работает лекторий, детская художественная студия, в концертном зале проводятся вечера классической музыки.

Музей имеет реставрационную мастерскую, где осуществляется консервация и реставрация картин.

Литература:
Восточно-Казахстанский областной музей изобразительных искусств имени семьи Невзоровых в городе Семипалатинске: Путеводитель.- Семипалатинск: Тенгри, 2003.- 204 с.

Культурно-исторические места города Семипалатинска: Библиогид.- Семипалатинск : Талант, 2006.- С.4-6

Стромская Т., Нуруллин Э. Самые приятные посетители приходят к нам добровольно // Семипалатинские вести.- 2005.- 13 мая. - С.3

Стромская Т., Нуруллин Э. Современность – продолжение традиции //Семипалатинские вести.- 2006.- 19 января.- С.16

Топорков В. Все остается людям: Негромкие даты //Рудный Алтай.- 2005.- 1 февраля.- С.4

22 декабря 20 лет (1995) со дня основания театра песни и танца «Еураз-

шоу»

Театр «Еураз-шоу» создан 22 декабря 1995 года по распоряжению бывшего акима Семипалатинской области Г.Жакиянова. Художественным руководителем «Еураз-шоу» является заслуженный деятель Республики Казахстан С.А.Михлин.

Театр необычен, хотя бы потому, что создавался он для того, чтобы ознакомить с искусством казахского народа весь мир. И вся программа театра построена, исходя из этой благородной цели. Театр знакомит зрителя с культурой казахского народа языком танца и народных песен.

С 18 июня 1996 года коллектив театра начал работать над программой «Саки азиатские и скифы Европейские». 25 сентября 1996 года состоялась официальная презентация театра «Еураз-шоу».

Для концертов, проведенных этим коллективом, характерны: идейность, лаконичность, оригинальность замысла. Танцевальные композиции «Еураз-шоу» – это большая палитра мысли, образов исторического прошлого и сегодняшнего времени, выраженных через пластику движения.

В коллективе работают профессионалы, такие, как певица Алия Ракишева, балетная группа под руководством постановщика-балетмейстера Жаната Байдаралина.

Спектакли «Еураз-шоу» – это мюзикл, балет и оперетта, это настоящий синтез европейских и азиатских традиций: музыки и хореографии, моды и режиссуры.
Литература:

Культурно-исторические места города Семипалатинска: Библиогид /Сост. Рамазанова М. – Семипалатинск: Талант, 2006.- 21-22

Абылкасимова А. Удивительная «Библионочь» //Спектр.- 2014.- 30 апреля.- С.2

Всем, кто помнит Габита Копбаева // Семипалатинские вести.- 2005.-4 ноября.- С.1

Шакабаев Р. Шоу в библиотеке // Наше дело.- 2012.- 6 декабря.- С.2

Знаменательные даты, число и месяц, которых не установлены

1835 180 лет (1835-1920) со дня рождения русского путешественника,

этнографа, фольклориста, публициста Григория Николаевича

Потанина
Потанин Григорий Николаевич - известный русский путешественник, этнограф, фольклорист, публицист.

Григорий Потанин родился в 1835 году в станице Ямышевской Акмолинской области в семье казачьего офицера. Окончил Омский кадетский корпус, где учился вместе с Ч.Валихановым. Служа офицером, занялся изучением родного края. Большую роль в его судьбе сыграл П.П. Семенов – Тянь-Шанский. При его содействии Потанин освободился от военной службы.

В 1858 году Григорий Потанин поступил в Петербургский университет на физико - математический факультет. Принимал активное участие в организации кружка для изучения Сибири общественно - политической работы в ней. В 1861 году Потанин за участие в студенческих волнениях был арестован и выслан в Сибирь. В 1874 году ему разрешили поселиться в Петербурге для подготовки к монгольской экспедиции. В последующие годы совершил ряд путешествий по малоизученным областям Сибири и Центральной Азии, где собрал обширные материалы по географии, ботанике, экономике и этнографии.

Казахстанская тематика находилась в поле зрения исследователя всю его научную деятельность. За свою долгую жизнь Потанин написал немало о Казахстане. Его интересовал быт и культура казахов, казахско – русские отношения, крестьянское и казачье население Прииртышья и Алтая.

В 1863 году Г.Н.Потанин принял участие в экспедиции К.Струве на Зайсан. Если целью групп была съемка местности для составления подробных карт, то для Г.Н.Потанина – всестороннее изучение края.

Летом 1864 года К.Струве и Г.Н.Потанин продолжили работу. В совместном труде «Поездка по Восточному Тарбагатаю летом 1864 г. Карла Струве, Григория Потанина», опубликованном в 1867 году, они подробно осветили свое путешествие.

Исследователь один из первых заговорил о взаимовлиянии русских крестьян и казахов. В «Заметках о Сибирском казачьем войске» он рассказывает о том, что в среде казаков казахский язык был разговорный. Кроме того, казаки усвоили многие местные обычаи. Особенно тесно взаимодействуют русские и казахи в районе станиц Кокпектинской и Ямышевской.

Последние 20 лет своей жизни Потанин провел в Иркутске, Красноярске и Томске, совершая летние поездки на Алтай, Забайкалье и Кыргизскую степь для сбора народных легенд , сказок, поверий, чтобы дополнить ими свои труды о восточной эпохе. Тесно соприкасаясь с местным населением, Г.Н.Потанин своим поведением и личными качествами, своими беседами содействовал пониманию населением черт русского народа и помогал сближению с ним, выступал защитником угнетенных народностей и популяризатором среди русского общества знаний о странах и населении Востока.

Скончался 30 июня 1920 года. Именем Потанина назван один из хребтов Наньшаня и ледник на Алтае.
Литература:
Первые исследователи края: Рекомендательный указатель литературы / Сос. . Р.М. Долгопятова – Усть-Каменогорск, 1993.- С. 11-13

Потанин Григорий Николаевич //Казахстан: Национальная энциклопедия Т.4 – Алматы, Каз. энциклопедиясы, 2006.- С.353

Бабченко О. Сибирский аксакал //Наше дело.- 2010.-21 октября.- С.7

Ержепбаева А. Удивительная личность //7 дней.-2010.-11 ноября.- С.3

Нурабаева А. Пребывание П.Семен-Тян-Шанского в Семипалатинске //Вести Семей.-2012.-4 декабря.- С.6,фото

1875 140 лет (1875-1934) со дня рождения акына, переводчика Турагула Абайулы Кунанбаева

Турагул Абайулы Кунанбаев – младший сын Абая, известен, прежде всего, как его биограф, переводчик.

Турагул Кунанбаев получил всестороннее образование, знал русский, арабские языки. С детства приобщался к музыкальным и поэтическим образцам, создаваемым Абаем Кунанбаевым.

В 1909 году в Петербурге совместно с К.Искаковым, Турагул Кунанбаев издал первый поэтический сборник Абая Кунанбаева, заложив тем самым основы нового направления в литературоведении – абаеведения. Большой интерес представляют воспоминания Турагула «Об Абае, о моем отце». Это описание жизни и творчества Абая стало источником сведений для создания образа великого поэта в романе–эпопее «Путь Абая» М.О.Ауэзова. Турагулом Кунанбаевым впервые переведены на казахский язык «Сказка об эскимосе Кише» Джека Лондона, рассказы «Я хочу жить» А.Неверова и «Челкаша» М.Горького. Все эти произведения были изданы отдельными книгами в 1927-1928 годы.

Мухамедханов К. Турагул Абайулы Кунанбаев / В кн.: Казахская ССР . Краткая энциклопедия Т.4. - Алма-Ата:Изд-во «Сов. энциклопедия», 1991.- С.561

Топорков В. Хозяин своей судьбы // Рудный Алтай.- 2005.- 7 июня.- С.6

Шыбынтаева М. Внучка Абая – почетный гражданин Семипалатинска //Иртыш.- 1994.- 18 октября

Кудайбердиев Ахат – сын Шакарима Кудайбердиева, педагог, композитор, акын.

Родился в 1900-м году. Ахат Кудайбердиев окончил Семипалатинский педагогический техникум. В 1929 году как «враг народа» и «сын бандита» был репрессирован и сослан в Сибирь. Но, даже испытывая немыслимые физические страдания и моральные унижения, он сохранил рукописи отца. Позже они были опубликованы.

Известно, что отец Ахата Шакарим Кудайбердиев пострадал в тяжелые тридцатые годы, а тело его было сброшено недругами в старый колодец. В 60-е годы, Ахат Кудайбердиев нашел останки отца, и Шакарим Кудайбердиев наконец-то обрел вечный покой в ауле Жидебай Семипалатинской (ныне Восточно-Казахстанской) области – рядом со своим наставником Абаем. Известно, что Ахат Кудайбердиев работал в мемориальном музее Абая. Занимался родословной рода Тобыкты, откуда родом Абай и Шакарим.

Обладал он природным поэтическим даром. Именно по домбровому исполнению Ахата Кудайбердиева были сделаны нотные записи песен Шакарима. Помог ученым и литературоведам найти и издать рукописи целого ряда еще неизвестных, считавших потерянными произведений Шакарима. Благодаря твердой вере сына Ахата в невиновность Шакарима, его упорной многолетней переписке с органами власти стала возможна реабилитация философа. Ахат Кудайбердиев прожил 84 года.
Литература:
Кудайбердиев К. Спас архивы отца //Рудный Алтай.- 2008.- 22 марта.- С. 8

1915 100 лет назад (1915) в Семипалатинске впервые прошел благотворительный театрально – музыкальный вечер

Впервые крупным культурным мероприятием был благотворительный литературно-музыкальный вечер, который состоялся 13 февраля 1915 года в пользу Подвижного мусульманского лазарета в Петрограде и нуждающихся учащихся киргиз поровну. Организатором данного вечера была просветитель Назипа Кульжанова.

Данному событию посвятили свои заметки журнал «Айкап» и газета «Казах». Примечателен тот факт, что об этом вечере была напечатана статья в газете «Сибирская жизнь», выходившая в городе Томске (1915 года, 7 марта, №52). Вот что, писали об этом событии «В Семипалатинске 13 февраля, по инициативе Н.С.Кульжановой, местными киргизами был устроен литературно-вокально-музыкальный вечер исключительно для киргиз. Дружная работа устроителей увенчалась успехом. Зал был полон киргизами. Это был праздник, на который съехались почти все живущие в городе киргизы». На вечере Р. Марсековым был прочитан доклад о киргизской поэзии, затем началось состязание в пении (поэта-импровизатора Бржана и певицы Сары), а также других певцов. Вечер оставил неизгладимое впечатление у населения и благодарные отзывы о его устроительнице киргизке Н.Кульжановой».

На вечере были собраны пожертвования – 917 рублей. Собранные средства были направлены на обучение талантливой казахской молодежи в лучших университетах Империи. Благодаря супругам Кульжановым десятки юношей и девушек смогли поехать в Петербург, Томск, Казань, Омск.

Проводя такие этнографические вечера, Назипа Сегызбаевна сумела организовать вокруг себя творческую молодежь города. Опыт Назипы Кульжановой в проведении литературно-музыкальных вечеров был использован в становлении национального театра.
Литература:

Ерсалимов Б. Назипа-гордость нации //Спектр.- 2012.- 24 октября.- С.1,14

Инициатива по строительству гравийной дороги «Восточное кольцо»: Георгиевка-Кокпекты-Зайсан-Усть-Каменогорск принадлежит колхозникам Восточно-Казахстанской и Семипалатинской областей. Решение о строительстве этой дороги было принято на общем собрании сельхозартели «Красный партизан» Кировского района Восточно-Казахстанской области от 29 января 1940 года, где присутствовали 231 жителей двух областей. Аналогичное предложение было приято в первые дни февраля 1940 года колхозниками из колхоза «Расцвет» Жарминского района Семипалатинской области. Было принято специальное постановление Совета народных комиссаров Казахской ССР и Центрального комитета Компартии Казахстана о скоростном строительстве дороги «Восточное кольцо».

«Восточное кольцо» явилась народной стройкой третьей пятилетки. Его строительства намечалось вести силами колхозного крестьянства этих двух областей летом 1940-1941 годов в сжатые сроки 30-40 рабочих дней. Общая протяженность тракта составляла 806 километров. Он соединял территорию двух областей с Рудным Алтаем, Турксибом и водными пристанями Иртыша.

Строительство дороги было разбито на две очереди. Первая очередь за 1940 год составила 438 километров. Первая очередь трассы была сдана в эксплуатацию в начале июля 1940 года, вторая в августе 1941 года. Были проведены большая подготовительная работа. В марте-апреле 1940 года в областных центрах были организованы краткосрочные курсы по подготовке дорожных бригадиров. Десятников и учетчиков, на которых учились 716 человек. Для строительства тракта было приготовлено свыше трех тысяч кубометров леса, две тысячи тонн гравия, 30 тонн цемента и другие строительные материалы.

В строительстве первой очереди трассы приняли участие колхозы 16 районов Восточно-Казахстанской и 10 Семипалатинской областей. В строительстве дороги приняли участие 24 тысячи человек. На стройку было выделено 837 подвод и 156 автомашин. Работы велись главным образом вручную. 20 мая 1940 года 24-тысячный коллектив колхозников двух областей вместе с инженерно-техническими работниками на всей трассе начали работу. Предполагалось закончить ее за 40 рабочих дней.

30 июня 1940 года колхозники Семипалатинского Прииртышья завершили строительство первой очереди тракта на своих участках за 35 дней. Построено 135 километров гравийной дороги (Георгиевка-Кокпекты). В первые дни июля 1940 года строители Восточно-Казахстанской области за 42 дня построили 300 километров гравийной дороги (Усть-Каменогорск-Малокрасноярск), построено 190 мостов.

В свое время среди строителей тракта была с творческой командировкой бригада писателей и поэтов Казахстана. Среди творческого коллектива были Мухтар Ауэзов, народный акын Нурлыбек Баймуратов, писатели Габиден Мустафин, Павел Кузнецов и Дмитрий Снегин.

В мае-июне 1941 года была начато строительство второй очереди дороги. На строительстве с обоих сторон работало 18 тысяч колхозников. За 26 рабочих дней колхозники двух областей на четыре дня раньше срока завершили строительство второй очереди дороги протяженностью 368 километров. Уже в последние дни грозного 1941 года началось сквозное движение по всей дороге «Восточное кольцо». 22 сентября 1941 года ЦК КП(б) Казахстана и Совнаркома Казахской ССР приняли постановление о вводе в эксплуатацию автомобильной дороги «Восточное кольцо».

Сл вступлением в эксплуатацию автомобильной дороги народное хозяйство двух областей развернулось с высокой скоростью. Оно приближало к железной дороге большое количество хозяйственных единиц. Досрочное и образцовое завершение всех работ, связанных со сдачей первой очереди тракта «Восточное кольцо», было поистине замечательным трудовым подарком колхозного крестьянства к 20-летию Казахской ССР, аа вторая очередь значительно способствовала быстрейшему размещению эвакуированных предприятий из западной части Советского Союза к территориям Рудного Алтая и Восточно-Казахстанской области.
Литература:

ЗулхаировГ. Люди «Восточного кольца» //Вести Семей.- 2010.- 15 декабря.- С.4

Сквер Победы был построен в 1985 году к 40-летию Великой Победы по инициативе ветеранов войны. В 1995 году в сквере появилась аллея Героев Советского Союза и кавалеров орденов славы трех степеней, наших земляков. Потом здесь была построены «Чаши слез». Также были установлены памятные каменные плиты с надписью «Сквер был заложен по инициативе ветеранов». В центре мемориальной зоны расположен Вечный огонь. С двух сторон от него установлены два памятника: скульптура падающего солдата с винтовкой и богиня победы Ника, скачущая на коне. К каждому юбилею Победы сквер обновляется. Так, к 60-летию у мемориала появилась входная арка и был установлен настоящий танк Т-34. По традиции, памятные мероприятия, посвященные Великой Отечественной войне, проходят в городе в Парке Победы, который несколько лет назад назывался сквером. В преддверии празднования 70-летия Победы, здесь будет установлен памятник, посвященный труженикам тыла военных лет.

Литература:

Шакабаев Р. Территория памяти // Наше дело.- 2014.- 6 мая.- С.5

Кунанбаев Абай *

Абенов Ш *

Айдаболов У. (Байболов)*

Ахмеров Г.Г.*

Базарбаев Т. *

Батиньков С.А.

Бегалин С.*

Бекбосынов С.

Варепа И.И.

Губанова Н.Я.*

Джанияров О.*

Еспенбетов А.С. *

Искаков А.*

Каирбаев М.К.

Кемельбаева А.*

Корнев И.И.

Кронит А.В.

Кунанбаев М.*

Кунанбаев Т. *

Кудайбердиев А.*

Ландышев И.М.

Магауин М.М.*

Оразалин К.*

Панин М.С. *

Потанин Г.Н. *

Садвакасов А.*

Сакиева К.С. *

Старков В.*

Турабаев А. *

Удербаева Б.*

Юрченко М.А.*