Является ли деяние человека частью его

390

Абу Ханифа и ханафитский мазхаб

он поклоняется Богу по причине того, что уверовал в 

Него и Его пророка. Упоминание в Коране сначала 

веры-«имана»,  а  затем  деяний  указывает  на  раз-

дельность деяний от веры

611

. Освобождение женщин 

во время менструального цикла и послеродового кро-

вотечения от некоторых видов поклонения лишний раз 

подтверждает эту точку зрения – эти женщины, несмо-

тря на то, что оставляют совршение поклонений, все 

равно остаются мусульманками. 

По  мнению  Абу  Ханифы,  совершение  грехов  не 

лишает  мусульманина  его  веры-«имана».  Так  как  в 

Коране даже прелюбодеи и убийцы не названы неверу-

ющими, и тем, кто сделал добра даже на вес пылинки, 

обещена награда. Досточтимый Али называл верую-

щими даже тех жителей Леванты, что подняли против 

него оружие. Если бы грехи выводили человека из лона 

религии, то досточтимый Али назвал бы неверующим 

человека,  совершившего  самый  тяжкий  грех  после 

причисления к Аллаху сотоварищей - убийство. Это, 

с одной стороны, разъясняет позицию сподвижников в 

этом вопросе

612

. Поэтому даже грешник, признающий 

постулаты веры, должен восприниматься как верую-

щий; тот же ответ, что придется ему держать за свои 

грехи в Судный день, есть дело, зависящее от воли Все-

вышнего. Если Он пожелает, то накажет, если пожела-

ет, то простит. С этой стороны, разрешается говорить 

о несомненном вхождении в Рай лишь пророков и тех 

людей, загробная судьба которых ясно оговорена ис-

ламскими религиозными текстами

613

. 

611

 Сура «Маида», 9-й аят; сура «Верующие», 40-й аят

612

 Абулхайр, Акидатуль-Ислам уаль-имами аль-Матуриди, с. 190.

613

 Абу Ханифа, аль-Алим уаль-мутааллим, с. 18. Матуриди, Кита-

391

Абу Ханифа и его мнения в вопросах исламского кредо

Верующему следует решительно произнести «По-

жүктеу/скачать 1.79 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: