Часть третья
роЛЬ и МеСТо АБУ ХАниФЫ В
иСЛАМСКоМ ПрАВе
Формирование ханафитского фикха и его особенности ...........160
Доказательства Абу Ханифы, использованные им в фикхе .....171
1. Священный Коран ...............................................................173
2. Сунна ...................................................................................187
3. Богословско-правовые суждения («фетвы»)
сподвижников .....................................................................188
4. Иджма .................................................................................193
5. «Кыйас» ...............................................................................198
Считал ли Абу Ханифа аналогию-кыйас по статусу
выше хадиса? ......................................................................207
6. Истихсан .............................................................................216
а) «Истихсан», исходящий из принципа аналогии ..........219
б) Истихсан сунны, единодушия ученых и крайней
необходимости ...................................................................222
7. Обычаи и традиции ............................................................229
Изменение норм в связи с переменами эпох ......................235
Причины различий между исламскими правовыми школами .242
1. Смысловая ясность текста (или доказательства,
содержащегося в этом тексте). ......................................244
а) Наличие разных мнений о человеке, передающем
хадис и являющимся «мастур». ....................................246
б) Не принятие передатчиком хадиса, который
передал он сам ................................................................246
в) Каких двух мнений придерживались ученые
относи-тельно следования/не следования хадису
«Гыйна» ...........................................................................247
2. Разные мнения, причиной которых стали
религиозные тексты ..........................................................248
5
Абу Ханифа и ханафитский мазхаб
3. Объединение аятов и хадисов между собой или
различные мнения относительно выбора одного из них .250
4. Происхождение различных мнений относительно
методики установлений и правил .....................................253
а) Мнение Имама Малика о тех ситуациях, когда
появляются различные мнения ....................................254
б) Мнения относительно совершения действий
согласно методике «Мафхуму мухалиф» ....................254
в) Происхождение различных мнений относительно
надобности/ненадобности опираться на норму
«Амм» («Общее суждение») или «Хасс» («Частное
суждение»), когда доводы противоречат друг другу. 256
г) Мнения относительно «мутлака» и «мукайяда» ........256
д) Про поступок передатчика, действовавшего
противоположно переданному им самим хадису ........258
Одна религия в призмах различных правовых школ ..............259
Как должны поступать мусульмане, если они видят,
что по одному правовому вопросу существуют
различные мнения? ..................................................................265
Издавать фетву – большая ответственность ...................269
Наказание за фетву, высказанную без обладания
соответствующим знанием ..................................................271
Кто достоин издавать религиозно-правовые суждения? ..272
Ответственность судьи .......................................................274
Достарыңызбен бөлісу: |