Артур: Да, металл.  Альберт

www.e-puzzle.ru
 
Дэвид: Да. 
Артур: Я думал, что он пластиковый. 
Монтегью: Пленка в фольге. 
Альберт: Она не в фольге; контейнер металлический — толщиной около десяти 
тысячных дюйма. 
Артур: Достаточно толстый. 
Альберт: Это неважно. Мы давно приспособились к этому, но проблемы создает то, 
что пленки помещают внутрь других объектов. В настоящее время там имеется два слоя. 
Черный цвет тоже является препятствием. Сейчас у нас с этим уже нет проблем, хотя 
иногда они действительно возникают, но дело особенно осложняется, когда используются 
другие слои... По этой причине, т.е. когда мы наталкиваемся на другой слой, мы не имеем 
положительных результатов. Это можно было откорректировать, но тогда вам показалось 
бы, что мы вернулись к тому, с чего начали, чтобы дальше идти несколько иным путем. 
Команда духов надеялась, что ящик обеспечит надежность и в то же время избавит их от 
некоторых трудностей. Они хотели, чтобы сверху у него была вращающаяся на петлях крышка 
и прочный запор. Задача заключалась в том, чтобы держать там пленку и таким образом 
сократить вероятность обвинений в обмане и подлоге в тех случаях, когда необходимо 
оставлять пленку непроявленной в течение нескольких дней или дольше — для последующей 
работы команды. Это иногда требуется, потому что команда не всегда добивается желаемых 
результатов за один сеанс. 
Этот деревянный ящик использовался также для хранения пленки во время сеансов. 
Согласно отчетам Вальтера Шниттгера, исследователи добавили дополнительные меры 
предосторожности: хранили ключи от замка в определенном, никому не доступном месте; ста-
вили ящик во время сеанса на лист бумаги с очерченным контуром, чтобы удостовериться, что 
ни его, ни замок не трогали и не перемешали; и даже придерживали ящик руками. Тем не 
менее, на пленках, помещенных в этот ящик, появлялись изображения. 
По причинам, которые уже объяснялись, исследователи чувствовали, что самое лучшее 
доказательство было бы получено, если бы они могли иметь полный контроль над всем 
процессом от начала до конца. Конечно, не все их эксперименты были связаны лишь с 
фотографиями. 
Например, в эксперименте «Сущность кристалла» исследователей просили убедиться в 
том, что они видят и могут прикоснуться к сияющему кристаллу в чаше на центральном столе. 
Они могли видеть чашу из-за света, создаваемого командой духов в абсолютно темном подпа-
ле. Исследователи подтвердили, что они видят и могут прикоснуться к кристаллу. Затем 
команда духов попросила их повторить попытку. На этот раз, хотя они видели кристалл, но 
больше не могли прикоснуться к нему. После этого духи попросили их попробовать еще раз. 
Теперь исследователи снова могли видеть и прикасаться к кристаллу. (В ходе этих попыток 
профессор Эллисон придвинулся подбородком как можно ближе к краю чаши, чтобы не 
допустить какого-либо человеческого вмешательства в эксперимент с кристаллом.) 
Команда духов определенно создала нечто родственное голограмме кристалла. Они 
сказали, что сделали это ради того, чтобы показать, что происходит с физическим 
человеческим существом во время смерти. «Физического», или земного, элемента личности 
больше нет, но сущность остается и перемешается в «другое место». В данном случае команда 
переместила физический элемент и оставила сущность кристалла видимой в чаше. Нет 
надобности говорить, что ученые нашли этот опыт замечательным, помимо того, что он 
свидетельствовал о новом типе манипулирования материей и энергией. 
Хотя исследователи всячески пытались твердо придерживаться научных протоколов, 
каждый из экспериментов в чем-то не соответствовал абсолютным научным требованиям. Это 
относится ко всем экспериментам, в которых ученые не могут полностью контролировать все 
тонкости и нюансы процесса. Если это беспокоит вас, мы заметим, что такое положение дел 
наблюдается не только в Скоулзских экспериментах, но и во многих экспериментах в области 
биологии и медицины. Отсутствие полного контроля над всеми переменными факторами и 
величинами не обязательно снижает ценность эксперимента. 
Группа всегда давала возможность экспертам использовать любые средства и 
приспособления для обеспечения большей надежности. Хотя команда духов предлагала 

www.e-puzzle.ru
 
определенный тип ящика, подходящего для эксперимента, они не устанавливали контрольные, 
протоколируемые условия и шаги эксперимента. Это сами исследователи предлагали «ящики с 
гарантией надежности» и другие контрольные условия, чтобы устранить возможность чьего-
либо несанкционированного вмешательства. 
Далее важно отметить, что особенную силу Скоулзского эксперимента можно осознать 
на примере аргумента «нити и веревки». Любой кусок нити имеет какую-то слабейшую точку, 
и он начинает «трещать» в этом месте, когда нить тянут в разные стороны. Однако если вы 
сложите 500 нитей вместе и скрутите их, у вас получится веревка, которая ни за что не 
порвется. Слабость каждой отдельной нити преодолевается совокупной силой всех их, 
соединенных вместе. 
Точно так же обстоят дела с 500 экспериментами, проводившимися в Скоуле в течение 
пяти лет. Каждый из них имел какие-то слабые моменты, но совокупный результат 
представляет собой сильное и убедительное доказательство того, что человеческое сознание 
продолжает жить после телесной смерти, и определенная форма разума действительно 
демонстрировала попытки общения с группой из «некоего места». 
Если говорить о возможности обмана, то в этом следовало бы подозревать всех членов 
Скоулзской экспериментальной группы, работавших вместе. Они должны были бы 
распланировать до мельчайших деталей все — даже беседы, которые происходили во время 
сеансов. В этом плане должно было бы быть учтено, кто что говорит, когда и как, а также кто и 
что делает, когда и как. Они должны были бы также каким-то образом предусмотреть, 
опоздает ли, например, профессор Эллисон на сеанс из-за транспорта (что на самом деле 
случалось), и, следовательно, будет ли он участвовать в предстоящей беседе вообще.
Членам группы нужно было бы незаметно перескакивать в обсуждениях с экспериментов 
без исследователей на сеансы с участием экспертов. Члены группы, особенно медиумы, 
должны пыли бы знать, над чем работали Монтегью Кин, профессор Фонтейне и профессор 
Эллисон (и другие исследователи), и когда, в какой области и как далеко каждый из них 
продвинулся. В случае сознательного обмана в таких масштабах члены группы должны были 
бы обладать просто исключительными способностями и навыками в сборе информации, так 
что резонно задать себе вопрос: может, более правдоподобным объяснением результатов 
экспериментов является действительное общение с развоплощенными существами (имеющими 
доступ ко всей этой информации на каком-то «другом уровне»)? 
Наряду с этим, на наш взгляд, из аудиозаписи сеанса 16 августа 1997 года совершенно 
ясно, что команда духов знала довольно много об интересе Монтегью Кина к Рахманинову и 
об особом значении для него в юности одного из произведений композитора. Во время сеанса 
это музыкальное произведение звучало из магнитофона, у которого отсутствовал микрофон. 
Монтегью сказал нам: 
Из магнитофона раздавался не только знакомый «белый шум», но и музыка и на ее фоне 
голос. Я почти сразу узнал ее: это была часть второго концерта для фортепьяно Рахманинова. 
Меня это глубоко тронуло, потому что с этой музыкой у меня было многое связано. Она была 
одним из первых классических музыкальных произведений, с которым я познакомился в своей 
жизни — с собственной записью, сделанной Рахманиновым еще до войны. Я тут же унесся в 
детство, в голы эвакуации. Я уверен, что никогда никому не говорил об этом, и меньше всего 
членам Скоулзской группы, никто из которых не проявлял особого интереса к классической 
музыке. 
Интересно, что и музыка, и голос на ее фоне были записаны на чистой кассете, но на ней 
не было слышно ни звучавшей в комнате фоновой музыки, ни разговоров присутствовавших. 
Профессор Фонтейне лично пометил эту чистую кассету и вставил ее в магнитофон в начале 
сеанса. Он также позаботился о том, чтобы никто из членов группы не имел доступа к 
магнитофону без микрофона. 
Мы рассмотрели аргументы и доводы «гипотезы обмана» в свете того, что произошло на 
этом сеансе. С одной стороны. Монтегью Кии клятвенно утверждал, что он не говорил никому 
из членов группы или кому-то еще о своем интересе и о персональном значении для него 
работы, «совершенной» командой духов. С другой стороны, некоторые критики 

www.e-puzzle.ru
 
предположили, что Монтегью, должно быть, сообщил группе все детали и напрочь забыл об 
этом. Если логически развить этот аргумент, то критикам необходимо было бы применить его 

жүктеу/скачать 1.89 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: