Кто info – интернет-версия книги Евгений Фроликов Кто Ты? Стр 1 оликов ы?

http://youressence.info
– интернет-версия книги 
Стр 194 
Теперь
 поднеси карту к себе вплотную и надень ее. Она полностью исчезла. Осталось только 
пространство
 — теперь ничем не ограниченное. 
Здесь
, в центре, ты представляешь собой безграничное вместилище для всего окружающего. 
Маленькое
 пространство снаружи, на которое ты смотрел, стало бесконечным пространством 
здесь
 и сейчас, которое смотрит. Ты осознан и наполнен миром. 
Для
 окружающих твое лицо заполнило отверстие в картоне, но для себя — ты заполнен 
комнатой
. Для окружающих ты надел карту себе на лицо, но для себя — ты облачился в мир. Для 
окружающих
 ты один конкретный человек, для себя же ты — целый мир. 

http://youressence.info
– интернет-версия книги 
Стр 195 
Мы
 легко обращаем внимание на вещи снаружи — в особенности находящиеся приблизительно 
на
 расстоянии вытянутой руки. Это область, в которой мы соприкасаемся с миром при помощи 
своих
 рук: держим ножи, вилки и чашки, управляем рулем автомобиля и пользуемся телефоном. 
Именно
 здесь мы готовим еду, набираем текст, моем что-либо, встречаемся с людьми. Чтобы 
хотя
 бы выживать, если и не развиваться, нам приходится быть внимательными к миру на этой 
дистанции
 — так же как, вне сомнения, и на других. Внимание — название этой игры. Однако как 
только
 дело доходит до того, чтобы посмотреть на самих себя, прямо там, где мы находимся, 
мы
 становимся невнимательными. Судя по всему, нам кажется, что здесь внимание не насущно 
для
 выживания. «Кто бы ни подошел к этому месту, спите! Пусть другие говорят вам, кто вы 
есть
!» В эксперименте с картой мы вначале направляем внимание туда, куда привыкли, — на 
дистанцию
 вытянутой руки. Мы смотрим на лист картона, на отверстие в нем и на то, что в 
нем
 видно. Далее, поднося карту к себе, мы сохраняем это внимание. Другими словами, мы 
позволяем
 своему вниманию проследовать за картой и вернуться к месту, из которого мы 
смотрим
. Утонченное внимание, с которым мы относимся к вещам там снаружи, мы теперь 
направляем
 к дому, к нашему центру. В этом процессе, когда мы оказываемся в нескольких 
сантиметрах
 от самих себя, мы отказываемся впадать в спячку. Мы внезапно отказываемся 
признавать
, что станем позволять кому угодно говорить нам, что находится здесь, где мы есть 
— а их нет, — вместо того чтобы полагаться на собственное суждение и выяснить 
самостоятельно
. 
Если вы успели заметить, то пространство сознания, о котором мы здесь 
говорим, есть тот самый экран сознания, о котором мы говорили в главе о 
структуре субъективного мира. Это то самое “место”, в котором разворачиваются 
события нашей жизни. То самое “место”, где есть все, что мы можем осознать. 
Если говорить о пространстве сознания в том виде, как оно было представлено 
экспериментами выше, то это получается только внешний визуальный экран. На 
самом деле, как мы описали в главе про структуру субъективного мира, есть еще 
два внешних экрана и три внутренних. Более человеческим языком можно 
сказать, что есть еще некое пространство, в котором находятся все звуки, которые 
мы слышим ушами. Есть пространство, где условно располагаются все ощущения, 
которые идут от нашего тела. Так же есть условное пространство, где происходят 
все наши мысли, как визуальные, так и аудиальные и кинестетические. Более 

http://youressence.info
– интернет-версия книги 
Стр 196 
подробно об этом читайте в главе про структуру субъективной реальности 
человека. 
Слово “пространство” очень хорошо подходит для визуальной информации. 
Что же касается звуков и ощущений, то для этого рода информации слово 
“пространство” может сбить с толку. “Пространство” в этом понимании не имеет 
протяжения. Это просто условное “место”, где проявляется информация того или 
иного рода — картинки, звуки или ощущения. Вот еще один эксперимент, чтобы 
понять, что такое кинестетическое пространство, или пространство ощущений 
тела. 

жүктеу/скачать 4.72 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: