Кто info – интернет-версия книги Евгений Фроликов Кто Ты? Стр 1 оликов ы?



Pdf көрінісі
бет77/93
Дата13.06.2022
өлшемі4.72 Mb.
#459194
1   ...   73   74   75   76   77   78   79   80   ...   93
know thyself

- Форрест, ты уже выбрал, кем станешь, когда вырастешь?
- Кем буду я?
- Да.
- А разве я не буду самим собой?
Итак, растождествление со своим образом Я приводит к тому, что мы 
понимаем, что мы не есть этот образ. Когда происходит растождествление, мы 
переходим в состоянии осознанности. В этом состоянии мы можем видеть, что 
наше представление о себе, т.е. наш образ Я, это всего лишь мысли в нашем уме. 
Наш образ Я, каким бы реальным он не казался, есть лишь наши знания о себе. И 
эти знания нам доступны именно в текущий момент. 
Итак, понимая, что мы не есть наш образ Я, пойдем дальше и проищем себя в 
том, что только и существует, т.е. в текущем моменте, в состоянии осознанности. 


http://youressence.info
– интернет-версия книги 
Стр 185 
Прямо здесь и сейчас посмотрите и попробуйте найти себя. Попробуйте найти 
себя в наличной действительности. 
Что есть в нашей наличной действительности? Давайте по порядку. Во-
первых, все, что вас окружает, т.е. мебель, другие люди, компьютер и т.д., это вы? 
Думаю, что ваш ответ будет «нет». Почему? Потому что вы здесь, а все это там. 
Так, может быть, вы — это ваше тело? Ведь оно здесь. И ещё вы им можете 
управлять. Это так, однако вы ведь видите и ощущаете своё тело. Т.е. вы можете 
сказать: «Я вижу своё тело. Я чувствую своё тело.» Значит, есть «ваше тело», 
которое вы осознаете, и есть «вы», который осознает ваше тело. А раз так, то кто 
тот вы, который осознает ваше тело? Тот, кто осознает ваше тело, не есть ваше 
тело. Т.е. вы — не ваше тело. 
Что ещё есть в наличной действительности? Ваши мысли, в том числе ваши 
мысли о том, кто вы есть. Любая ваша мысль — это образы на вашем внутреннем 
экране сознания. Мы это подробно рассматривали в предыдущих главах. 
Получается, что вы осознаете свои мысли. Есть ваши мысли, и есть вы, который их 
осознает. Вы — это не ваши мысли. Соответственно, вы — это не то, что вы о себе 
думаете и знаете, т.к. это только мысли. 
Пойдём дальше. Ещё в наличной действительности есть ваши ощущения 
тела. Можете ли вы быть вашими ощущениями тела? Тоже нет. Т.к. есть ваши 
ощущения тела и есть вы, который их осознает. А, значит, вы — не они. То же 
самое можно сказать и о ваших эмоциях и чувствах. Есть они, и есть вы, который 
их осознает. Например, когда вы радуетесь, обратите внимание, что ваша радость 
— это некие ощущения, которые вы осознаете. А, значит, вы — это не ваша 
радость. То же самое можно сказать о любой другой эмоции. 
Обратите внимание, что увидеть эмоцию как некий набор ощущений можно 
только здесь и сейчас в состоянии осознанности. Когда вы в состоянии забвения 
отождествляетесь со своими эмоциями, образами ума, телом, вы, буквально, 
становитесь ими, а, значит, не можете их увидеть. Только растождествившись с 
любыми вашими проявлениями, вы можете увидеть их как часть вашего мира. 
Растождествление же происходит только в состоянии осознанности. 
Однако, вернемся к нашему вопросу. Мы выяснили, что мы не являемся ни 
тем, что нас окружает, ни своими мыслями и образами, ни своими ощущениями и 
эмоциями, т.к. все это мы можем видеть и осознавать отдельно от себя. Есть мы, 
которые это наблюдает, и есть эти части нашего субъективного мира. Тогда, что же 


http://youressence.info
– интернет-версия книги 
Стр 186 
мы есть? Кто или что это все осознает? Покажите мне прямо сейчас в наличной 
действительности себя. 
Ранее в этой книге я писал, что есть некое ощущение себя, чувство Я, которое 
возникает, когда мы говорим “Я вижу. Я говорю. Я хочу”. Оно возникает, когда мы 
говорим слово “Я”. Когда мы говорим “Я”, есть некое ощущение себя. Попробуйте 
его увидеть. Очевидно, что “Я есть”. Вы ведь есть? Очевидно, что да. И вы как-то 
себя ощущаете. Именно это ощущение себя, как отдельной личности, отдельного 
Я, мы и назвали чувством Я. Весь парадокс заключается в том, что это чувство Я 
тоже осознается вами. Т.е., опять же вы можете сказать: “Я ощущаю и осознаю 
себя”. Под “себя”, в данном случае, подразумевается именно ваше чувство Я. Если 
так, то получается есть отдельно “чувство Я”, и есть отдельно некое “Я”, которое 
это чувство Я наблюдает. Выходит, ваше ощущение себя, ваше чувство Я — это не 
вы. Вы, скорее, наблюдатель за всем этим. Часто люди, когда говорят “Я”, 
ощущают себя именно таким наблюдателем, который находится как бы в голове и 
за всем наблюдает. В основном, это ощущение возникает от того, что примерно 
80% информации об окружающем мире к нам поступает именно со зрительного 
канала информации. Но речь не об этом. Вопрос в том, что это за наблюдатель. 
Можете ли вы увидеть этого наблюдателя? Или, по-другому, если вы и есть этот 
наблюдатель, то вопрос становится таким: “Может ли наблюдатель увидеть или 
как-то осознать наблюдателя, т.е. себя?”. 
Это очень древний вопрос, который задавали себе многие древние мудрецы 
с очень разных направлений духовных учений. Они, правда, его задавали 
несколько иносказательно. Может ли глаз увидеть себя? Конечно, без помощи 
зеркал и других подручных средств, а напрямую. Может ли нож порезать себя? 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   73   74   75   76   77   78   79   80   ...   93




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет