Вселенной на ее фундаментальном субквантовом уровне, где Вселенная предстает
единым целым, в котором часть и целое, простое и сложное, причина и следствие,
внутреннее и внешнее, будущее и прошлое... не дифференцируются.
Данное парадоксальное свойство целостности нашего мира реализуется на
основе идеального, к которому применено описание, употребляемые И.З.Цехмистро
в отношении данного уникального свойства, выступающего "сверхпараметром":
"а) фундаментально "скрытым", поскольку свойство мира как
неделимого целого эмпирически (или чувственно) принципиально не
наблюдаемо; мы делаем о нем вывод лишь на основе умственного заключения,
это аналогично принципиальной ненаблюдаемости ψ-волны; б) "нелокальным"
и
даже
внепространственно-временным
параметром,
поскольку
к
субквантовому уровню как свойству физической неделимости мира понятие
пространства-времени просто неприложимо; в) этот параметр полностью
удовлетворяет требованию несепарабельности, а говоря точнее, по своей сути
непосредственно олицетворяет и выражает эту несепарабельность как
физическую неотделимость одной квантовой подсистемы от другой"… в этом
понимании квантовая реальность играет в человеческом сознании и мышлении
ключевую роль [Цехмистро, 2002, с. 337].
Как видим, самосознание/сознание в контексте современной классической
научной
мысли
находит
многообразные
теоретические
проекции
(что
"свидетельствует о сложности и многогранности данного феномена и его
неоценимом значении в жизнедеятельности человека". – Е.Н. Просекова), где,
однако, не обнаруживается главное свойство самосознания/сознания – свобода,
которая, в свою очередь, выступает главной ценностью человека и Вселенной.
Поэтому адекватное представление о самосознании (как, впрочем и о любом
другом научном предмете) должно включать в качестве основополагающего аспекта
– свободу, которая при этом выступает сущностью самосознания и механизмом
Достарыңызбен бөлісу: |