Вестник казнпу им. Абая, серия «Исторические и социально-политические науки», №1(72), 2022 г



Pdf көрінісі
бет79/277
Дата23.09.2022
өлшемі3.48 Mb.
#461190
1   ...   75   76   77   78   79   80   81   82   ...   277
Хабаршы ҚазҰПУ 22.04.2022

3. Заключение
Казахские акыны-жырау, писатели и поэты в своем творчестве искали пути и средства преодоления 
отчуждённых состояний. Они полагали, что новое поколение, сменяя старое, сумеет преодолеть действие 
отчуждения, распространившегося даже на взаимодействие поколений, разлагающего и казахское 
общество и индивида.
Они связывали искоренение явления отчуждения с уничтожением эксплуатации, несправедливости, с 
созданием условий для свободного развития каждого человека, под которым деятели казахской культуры 
подразумевали свободный доступ к образованию, к истинным знаниям, к высшим достижениям 
культуры. Этот процесс, по их мнению, начнется после осознания людьми необходимости ведения 
борьбы за свою реальную свободу.


 Абай атындағы ҚазҰПУ-нің ХАБАРШЫСЫ, «Тарих және саяси-әлеуметтік ғылымдар» сериясы, №1(72), 2022 ж.
 
76 
Преодоление политического отчуждения в произведениях казахских социальных мыслителей
прежде всего, связывалось с избавлением казахского народа от колониального гнёта России, в 
достижении самоопределения и независимости от «волостных», «приставов», «уезда». Отсюда описание 
неподдельной горечи и удручающего положения казахского населения, отстранённого от 
государственного управления на родной земле, отчуждения казахов от родной земли, не принадлежащей 
им, ощущающих бесправие во всех жизненных сферах.
Преодоление морального отчуждения связывалось с освобождением казахской женщины от 
насильственного замужества. Мыслители боролись против позорной необходимости выходить замуж из-
за калыма, уплаченного за невесту. Поэтому они связывали вопрос обретения женщиной свободой 
выбора своего мужа с делом возрождения всей нации.
На процессы отчуждения в современном Казахстане влияют различные факторы, среди которых: 
кризисное состояние в экономике, переход от коллективистских ценностей к индивидуальным, 
ослабление моральной мотивации во всех сферах жизни. Эти факторы служат катализаторами 
отчужденности, приводят к появлению новых форм отчужденного сознания. Таким образом, отчуждение 
постепенно превращается в один из определяющих факторов современной общественной жизни. В 
подобной ситуации особое значение и высокую актуальность имеют попытки теоретического 
осмысления проблемы отчуждения и поиск путей его преодоления. 
Историческая практика в очередной раз продемонстрировала, что отчуждение в обществе 
невозможно преодолеть простым изменением собственника средств производства. Отчуждение –
масштабный и системный процесс, и подходить к вопросам его преодоления нужно комплексно
учитывая особенности всех сфер общественной жизни. Как предполагается, особую роль здесь должна 
играть этика, поскольку моральные отношения как кровеносные сосуды пронизывают все подсистемы 
общества. Преодоление отчуждения невозможно без установления нравственных ограничений на пути 
научных исследований, политической и экономической деятельности, без интенсификации нравственной 
рефлексии внутри тех сфер общественной жизни, где процессы отчуждения наиболее масштабны. 
Мораль является наиболее действенным механизмом преодоления партикуляризации и 
фрагментации подсистем общественной жизни, видов человеческой деятельности и элементов 
индивидуального сознания. С функциональной точки зрения мораль может рассматриваться как 
совокупность универсальных норм, идеалов и правил, важнейшей целью которых и является преодоление 
отношений отчуждения на различных уровнях социальной жизни. 
В результате проведенного исследования авторы статьи установили, что политическое и моральное 
отчуждение отличаются комплексностью и многоаспектностью, поскольку политика и мораль 
пронизывают все виды человеческой деятельности. В этой связи особую значимость представляет вывод 
о том, что процессы отчуждения происходят и в самой политике и в самой морали, и основными 
уровнями политического и морального отчуждения выступают отчуждение от политических и 
моральных норм и утрата нравственной сущности человека. 
Список использованной литературы: 
1. Батенин С.С. Человек в его истории. – Москва: Изд. Ленингр. у-та, 1976. – С. 295.
2. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года и другие ранние философские работы. 
Серия книг: Философские технологии. – Москва: Академический проект, 2018. – 784 с.
3. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. – Москва: Партийное издательство, 1933. – 620 с.
4. Blauner Robert. Allienation and freedom: the factory worker and his industry. Chicago, IL: The 
University of Chicago Press. p. ix., 1964. 222 pages. 
5. Поэты Казахстана. – Ленинград: Советский писатель, 1978. – 607 с. 
6. Бес ғасыр жырлайды: В 2 т. – Алматы: Жазушы, 1989. – 1-том. – 384 б. 
7. Зар заман: Жыр-толғаулар. – Алматы: Жалын, 1993. – 176 б. 
8. Торайгыров С. Стихи и поэмы. – Алма-Ата: Жазушы, 1989. – 256 с. 
9. Торайғыров С. Сарыарқаның жаңбыры. – Алматы, 1987, 2-том. – 219 б. 
10. Мағауин М. Абайдың інісі // Құдайбердіұлы Шәкәрім. Өлеңдер мен поэмалар. – Алматы: Жалын, 
1988. – 5-24 б.
11. Шәкәрім Құдайбердиев. Шығармалары. – Алматы: Жазушы, 1988. – 560 б. 
12. Жумабаев М.Б. Шығармалары. – Алматы: Жазушы, 1989. – 448 б.
13. Аймауытов Ж. Шернияз: Пьесалар жинағы. – Алматы: Өнер, 1990. – 336 б.
14. Акбаева Л.Н., Акбаева А.Н. История казахской эстетической мысли: монография. – Алматы: 
АЛиТ, 2021. – 105 с. 
15. Аймауытов Ж. Шығармалары. – Алматы: Жазушы, 1989. – 560 б. 



ВЕСТНИК КазНПУ им. Абая, серия «Исторические и социально-политические науки», №1(72), 2022 г. 
77 
References: 
1. Batenin S.S. Man in his story. – Moscow: Ed. Leningrad. u-ta, 1976. – P. 295. 
2. Marx K. Economic and philosophical manuscripts of 1844 and other early philosophical works. Series of 
books: Philosophical technologies. – Moscow: Academic project, 2018. – 784 p. 
3. Marx K., Engels F. German ideology. – Moscow: Party publishing house, 1933. – 620 p. 
4 Blauner Robert. Alliance and freedom: the factory worker and his industry. Chicago, IL: The University of 
Chicago Press. p. ix., 1964. 222 pages. 
5. Poets of Kazakhstan. – Leningrad: Soviet writer, 1978. – 607 p. 
6. Bes gasyr zhyrlaidy: In 2 volumes. – Almaty: Zhazushy, 1989. – 1st volume. – 384 b. 
7. Zar zaman: Zhyr-tolgaular. – Almaty: Zhalyn, 1993. – 176 p. 
8. Toraigyrov S. Poems and poems. – Alma-Ata: Zhazushi, 1989. – 256 p. 
9. Toraigyrov S. Saryarkanyn zhangbyry. – Almaty, 1987, 2nd volume. – 219 b. 
10. Magauin M. Abaidyn іnіsi // Құdayberdiұly Shakәrіm. Olender men poemalar. – Almaty: Zhalyn, 1988. – 
5-24 p. 
11. Shakarim Kudaiberdiev. Shygarmalary. – Almaty: Zhazushi, 1988. – 560 b. 
12. Zhumabaev M.B. Shygarmalary. – Almaty: Zhazushy, 1989. – 448 b. 
13. Aimauytov Zh. Sherniyaz: Piesalar Zhinagy. – Almaty: Oner, 1990. – 336 p. 
14. Akbaeva L.N., Akbaeva A.N. History of Kazakh aesthetic thought: monograph. – Almaty: ALiT, 2021. – 
105 p. 
15. Aimauytov Zh. Shygarmalary. – Almaty: Zhazushy, 1989. – 560 b. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   75   76   77   78   79   80   81   82   ...   277




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет