277
И
МПЕРИЯ
ЗЛА
,
ЕЕ
АГЕНТЫ
И
ОБИТАТЕЛИ
Скрываемое уродство — довольно обычный маркер де-
монизма (в том числе «зоодемонизма»
115
; ср. ниже клюв
и когти демоницы муу шубун), а невидимость в данном
случае — выражение не бесплотности, а именно недо-
ступности облика демона для простого человека — его
может обнаружить только шаман, для всех же он стано-
вится видимым, лишь будучи схваченным.
Шаманка велела пригото вить мясо, саламату и поста-
вить в домбе
116
на правой стороне юрты, и сама стала ша-
манить снаружи юрты, а внутри всю юрту, кроме двери,
обтянула
шидэхэн (веревка из волоса). Четыре сильные
мужчи ны напились пьяны, шаманка также притвори-
лась пьяной, тогда ада вошел в юрту через открытые две-
ри, которые шаманка тотчас же загородила волосяной
веревкой; вследствие чего ада уже не мог выйти из юрты.
Шаман ка велела четырем мужчинам держать ее за руки,
когда они увидят, что она что-нибудь поймает. Шаманка
стала шаманить, и вот что-то схватила в восточной сто-
роне юр ты; шаманку стало бросать из стороны в сторону,
как будто она с кем-нибудь боролась, но силачи взяли ее
за руки у кисти, держа и за туловище, и провели острым
но жом между двумя руками, — тогда вокруг запахло лу-
ком и показалась точно рыбья чешуя, в то же время от-
куда-то появился зверек в роде овражки или хорька, но
без шку ры; его убили
117
.
Согласно современным записям, ада, как правило,
имеет вид кошки — чаще одноглазой, но бывает и, на-
против, большеглазой (признак демонизма как откло-
нение от «нормы» — в сторону либо недостатка форм,
как семиотическая система. Альманах. Вып. 5. Отв. ред. и сост.
Д.И. Антонов, О.Б. Христофорова. М.: Индрик, 2016. С. 20–22.
115
Ср.:
Неклюдов С.Ю. Зоодемонизм // Слово и культура. Памя-
ти Никиты Ильича Толстого. Ред. колл.: Т.А. Агапкина (ред.),
А.Ф. Журавлев, С.М. Толстая. Т. II. М.: Индрик 1998. С. 126–137.
116
Достарыңызбен бөлісу: