Концепции фольклористики проверялись и кор

С. Ю. Неклюдов
ФОЛЬКЛОРНЫЙ
ЛАНДШАФТ
МОНГОЛИИ
ФОЛЬКЛОРНЫЙ
ЛАНДШАФТ
МОНГОЛИИ
М
ИФ И О
БРЯД
С. Ю. 
Неклюдов
МИФ 
И
ОБРЯД
«Концепции фольклористики проверялись и кор-
ректировались полевым опытом. Переезжая от 
аила к аилу, от сомона к сомону мы наблюдали, 
как менялся состав традиции, как варьирова-
лись интерпретации ее компонентов ― и понятие 
“фольклорного диалекта” для нас форматиро-
валось заново. Посещая те места, где около ста 
тридцати лет назад проехал Г.Н. Потанин, мы с за-
миранием сердца выслушивали описания поверий 
о грозе, которые не только почти дословно совпа-
дали с его записями, но и в близкой форме фикси-
ровались еще в XIV в. персидским историографом 
Рашид ад-Дином. Мифологическая картина мира, 
состоящая из “мифологических представлений”, 
реализуемая в “мифологических текстах” и об-
рядовых практиках, обретала новые измерения, 
уточнились отношения ее “верхних” и “нижних” 
этажей и многое, многое другое…»
(Монголия, Прихубсугулье, 2007)
9 785916 745382

Российская академия народного хозяйства 
и государственной службы при Президенте РФ
Институт общественных наук 
Школа актуальных гуманитарных исследований
Лаборатория теоретической фольклористики
Российский государственный гуманитарный университет
Центр типологии и семиотики фольклора

ФОЛЬКЛОРНЫЙ ЛАНДШАФТ 
МОНГОЛИИ

ФОЛЬКЛОРНЫЙ ЛАНДШАФТ 
МОНГОЛИИ
МИФ 
И
ОБРЯД
М
ОСКВА
«ИНДРИК» 2019
С.Ю. Н
ЕКЛЮДОВ

Книга посвящена исследованию ритуально-мифологических тра-
диций монгольских народов. В ней обсуждаются наиболее важные 
темы в фольклоре данного региона, связанные с многоаспектной кон-
цептуализацией неба и земли – как обожествленных областей космоса 
и как персонажей религиозно-мифологической системы. Рассматри-
ваются образы верховных богов, небесных драконов, ландшафтных 
духов-хозяев, демонов и обитателей загробного царства, дается срав-
нительный анализ самого, видимо, известного монгольского мифа — 
о культурном герое Эрхий-мэргэне, борце с «солнечным хаосом», 
и о грозящей эсхатологической катастрофе, которая едва не случилась 
в результате этой борьбы. Изучаются процессы адаптации и фолькло-
ризации «высокой религии» в традициях «народного буддизма», испы-
тывающего огромное влияние шаманских представлений и практик; 
с использованием структурно-семиотической методологии исследу-
ются современные формы внехрамовой обрядовой деятельности (культ 
обо, моления о дожде и некоторые другие).
Книга заключает в себе опыт многолетней работы, сочетающей 
занятия «полевые» и «кабинетные», причем во многих случаях имен-
но экспедиционные материалы автора и его коллег лежат в основе 
исследования, составляя его предметную базу. 
Издание может быть интересно монголоведам, специалистам 
по культуре Центральной Азии и Южной Сибири, а также фолькло-
ристам и антропологам широкого профиля.