широких масс, создавать школы в среде народа. С XVIII в. в
Казахстане, прежде всего в южной его части, создаются «малые
мечети», которые устраивали в домах, а не в юртах. При мечетях
возникают школы - мектебы, в которых обучали арабской грамоте,
чтению текстов из Корана и других религиозных книг, написанных на
арабском языке. Учебными пособиями служили «Аптиек» (одна
седьмая часть Корана), «Иман-шарт» («сущность религии»- сборник
молитв), «Чар-китаб» (извлечения из шариата). В XIX в. к ним
добавляются некоторые книги (например, «Бодаум») на татарском
языке. Дети, подростки (главным образом, мальчики) 6-17 лет учились
3-5 лет. Обучение велось методом механического запоминания - в
день заучивались 2-3 буквы и несколько строчек текста. Понимать
прочитанное не требовалось, так как перевод на казахский язык был
чреват невольным
искажением текста,
что
не допускалось
в
священных книгах. Учителем являлся мулла, получавший за учебу
посильную плату от родителей. Механические знания на чужом
языке, остававшиеся после окончания мектеба баз востребования,
почти сразу же забывались.
Выпускники мектеба могли продолжить образование в медресе,
которые создавались в крупных населенных пунктах или религиозных
8 4
центрах. Павлодарский край не имел таких учебных заведении.
Ближайшие медресе были лишь в Семипалатинске. Окончившие их
шакирды получали духовное звание. Преподавание также велось на
арабском языке. Изучались религиозное право, философия, логика,
метафизика, история, география с позиции идей ислама. Основное
время отводилось изучению священных книг.
Достарыңызбен бөлісу: |