41
И. Ф. Аласов. Хазарский каганат от Каспия до Востока (600–1000 гг.)
также составляли часть Хазарского каганата. С учетом разных менталитетов народов
взаимоотношения между этими государствами были довольно сложными. Долгое
время над болгарами правила тюркская династия Дуло, а над хазарами — династия
Ашина, и династии враждовали между собой [20, s. 55–56].
С другой стороны, иранские сельджуки
1
, которые составляли одну ветвь огузов,
к концу XI в. контролировали империю, простиравшуюся от Амударьи до Персид-
ского залива и от реки Инда до Средиземного моря [3, c. 434].
Ряд отечественных историков Хазарский каганат отмечал как забытую импе-
рию на территории России. Русский ученый историк В. Григорьев в своей заметке
об устройстве власти в Хазарском каганате писал, что хазары — это феномен cред-
невековья.
Следует обратить внимание на труды советского академика Б. Рыбакова о Ха-
зарском каганате, об их отношении к другим народам и государствам, только пре-
следуя свои экономические интересы в виде установления платы данью, с учетом
их веротерпимости и справедливости. В 1953 г. в журнале «Советская археология»
академик Б. Рыбаков в статье «К вопросу о роли Хазарского каганата в истории
Руси» характеризовал великий Хазарский каганат абсолютно уничижительно:
«Примитивное государство кочевников- хазар, долгое время существовавшее лишь
благодаря тому, что превратилось в огромную таможенную заставу, запиравшую
пути
по Северному Донцу, Дону, Керченскому проливу и Волге» [19, c. 117].
У большинства российских историков сложилась разная позиция относительно
Хазарского каганата, его влияния на другие государства. Есть противоположное
мнение: крупнейший исследователь- востоковед Л. Гумилев, тщательно проана-
лизировав имевшуюся совокупность исторических фактов, пришел к выводу, что
«Хазарское государство почти целый век господствовало над Русью и определяло
всю ее политику, что судьба Хазарии — тюркской державы, расположенной меж-
ду нижней Волгой и Доном и принявшей в VIII в. иудаизм как господствующую
религию», до последних десятилетий рассматривалась как чисто академическая
тема. Положение изменилось, когда в 1951 г. в «Правде» появилась статья никому
не известного П. Иванова, где осуждались работы историков, которым присуще
«непонятное любование хазарской культурой» [11, с. 9].
Основным ремеслом для хазар было занятие сельским хозяйством, торговлей,
что позволило им впоследствии развиться в сильную торговую державу, и они
всегда были верхом на лошади — всадниками. Благодаря торговле и дани в виде
взыскиваемых пошлин с караванов, проходивших через Шелковый путь, Хазарский
каганат разбогател.
Русский историк- востоковед В. Григорьев, занимавшийся историей Хазарского
каганата, в одном из своих трудов отмечал, что «необыкновенным явлением в Сред-
ние века был народ хазарский. Окруженный племенами дикими и кочующими, он
имел все преимущества стран образованных: «устроенное правление, обширную,
цветущую торговлю и
постоянное вой ско (подчеркнуто нами. —
И. Ф.). Когда
величайшее безначалие, фанатизм и глубокое невежество оспаривали друг у друга
1
Сельджу́ки — ветвь огузо-туркменского племени кынык (гынык), принадлежавшая к
центральноазиатским тюркам.