Қазақстан халқы ассамблеясы қарағанды облысының Әкімдігі
жүктеу/скачать 7.5 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- ОПЫТ ИСТОРИЧЕСКОГО АНАЛИЗА ПЕРИОДА РЕПРЕССИИ, ГОЛОДА И ДЕПОРТАЦИИ В КАЗАХСТАНЕ А.С. Идигов
| Әдебиеттер тізімі:
1. Назарбаев Н.Ә. Болашаққа бағдар: рухани жаңғыру «Егемен Қазақстан» газеті 12.04. 2017 ж. 2. Шәкәрімтану мәселелері. – Семей. Таляр-Пресс. 2006. – 440 б. 3. Алаш және Әуезов. – Алматы. Жазушы, 2007. – 304 б. 4. Омарбеков Т. 20-30 жылдардағы қазақ қасіреті. 5. Әуезов М. Абай Құнанбаев. – Алматы. Санат 1995. – 320 б. ОПЫТ ИСТОРИЧЕСКОГО АНАЛИЗА ПЕРИОДА РЕПРЕССИИ, ГОЛОДА И ДЕПОРТАЦИИ В КАЗАХСТАНЕ А.С. Идигов, член АНК, председатель Клуба ведущих журналистов, главный редактор областной газеты «Огни Алатау» г. Талдыкорган, Казахстан Мы, казахстанцы, ныне живущие и те, кто придет после нас, должны знать о нашей общей истории, в том числе и о ее трагических страницах. Поэтому очень правильно, что Ассамблея народа Казахстана в свое время инициировала международный проект «Память во имя будущего» и успешно его реализует. За эти годы мероприятия в рамках проекта прошли в разных регионах Казахстана. В нынешнем году местом их проведения стала Кызылординская область. «Круглые столы», акции, строительство памятников, издание книг и другие мероприятия, проводимые Ассамблеей народа Казахстана совместно с другими организациями – все это, безусловно, хорошее и нужное дело. Такая работа помогает нам сохранять в памяти печальные события прошлого, пополнять знания, делать выводы. Но при этом, на мой взгляд, в центре внимания, в первую очередь, должна быть молодежь. Ведь, если мы, старшее поколение, еще знаем и помним о преступлениях тоталитарного режима, репрессиях, голоде 30-х годов, депортации народов, то молодые об этом имеют весьма смутное представление. Подрастающее поколение должно знать о той страшной трагедии, которую пережил казахский народ и народы, подвергшиеся депортации. Это наша общая история, общая судьба. И это является для всех нас мощным объединяющим и консолидирующим фактором. Секретариат Ассамблеи и ее Научно-экспертный совет, являющийся своеобразным «мозговым центром», определяя проблемные направления, а затем умело строя работу, способствуют гармонизации межнациональных отношений в обществе, консолидации людей. Международный проект: «Память во имя будущего», можно сказать, тоже одно из таких направлении. Ежегодное участие в мероприятиях данного проекта представителей ближнего и дальнего зарубежья, представителей всех этносов, способствует не только взаимообогащению, постижению нашей общей истории, но и сближению представителей разных народов, укреплению взаимоотношения и взаимопонимания. А это, как известно, надежный фактор укрепления мира, стабильности и согласия не только в стране, но и в окружающем мире. За 85-летнюю историю у нас уже есть наработанный опыт исторического анализа периода репрессии, голода и депортации в Казахстане. Благодаря свидетельству очевидцев, архивным материалам, трудам историков есть общее представление о трагических событиях первой половины 20-го столетия. Однако истинные масштабы и последствия преступной политики тоталитарного режима еще до конца не установлены. Это предстоит сделать нам и тем, кто придет после нас. «Тарихтан тағылым – өткенге тағзым» 157 Говоря о печальных страницах нашей общей истории, мы, конечно же, в первую очередь должны вспомнить о голодоморе начала 30-х годов (1931-1933гг.) В результате преступной деятельности «испытанного ленинца» Ф.Г.Голощекина и его приспешников целый народ оказался на грани катастрофы. Дорогой ценой заплатили казахи за коллективизацию и советизацию аулов, «малый Октябрь», с которыми прошелся по обширным степям Республики этот несостоявшийся зубной врачеватель. Страшный голод унес около 2 миллионов жизней (точных данных нет). Десятки тысячи лучших представителей интеллигенции подверглись репрессиям. Около миллиона людей, гонимые голодом, преследуемые властями, вынуждены были уйти за границу. Об этом периоде сказано очень много. Все мы довольно хорошо информированы. Поэтому не буду повторять общеизвестные вещи. Но хочу высказать по этому поводу мысль или суждение, которое ранее нигде не озвучивалось и у меня лично возникло в процессе обретения того самого опыта исторического анализа. Я нигде не встречал, чтобы применительно к казахскому народу употреблялось слово «депортация». А между тем, если быть до конца объективным и справедливым, и он не избежал этой участи. Подтверждение этому своему выводу я совершенно случайно нашел еще в 1994 году. Тогда мне, без преувеличения, выпала уникальная возможность общаться по телефону со всемирно известным чеченским ученым, политологом, писателем, гуманистом Абдурахманом Авторхановым. Всю свою долгую жизнь он посвятил беспощадной борьбе со сталинским режимом, разоблачению его преступной деятельности. Разговор шел из Алматы с Мюнхеном, где он находился в изгнании. Помню, когда речь зашла о Казахстане и казахах, он рассказал о своей встрече с представителями казахской диаспоры в Мюнхене. И привел свои слова. Цитирую дословно: «Вам это может показаться неожиданным, но часть казахского народа тоже подверглась депортации. Объясню свою мысль. В Казахстане «любитель кровавых блюд» Сталин преступления совершал не сам лично, а через своих верных опричников, одним из которых был Голощекин. Все было сделано с коварным умыслом, используя принцип «резать по живому». Безжалостно разрушается вековой уклад жизни кочевого народа. Насаждаются чуждые и неприемлемые для степняков формы и методы ведения хозяйства, прежде всего в животноводстве. Плюс – грубое игнорирование национального менталитета, культуры, обычаев, традиции. Плюс – репрессии, уничтожение видных представителей интеллигенции, общественных деятелей, талантливых специалистов. Как следствие – страшный голод, вызванный джутом. Несколько миллионов умерли, сотни тысяч ушли на чужбину. Так вот они и есть жертвы той самой депортации. Так называемой, скрытой депортации. То есть специально были созданы невыносимые условия, чтобы люди вынуждены были покинуть свои земли. Так что я смело ставлю казахов в один ряд с депортированными северокавказскими народами». Конец цитаты. В период с конца 30-х годов и до середины 40-х в Казахстане сохранялась очень тяжелая ситуация. С одной стороны, сам народ еще не успел залечить раны страшной трагедии голодомора, с другой – шла Отечественная война. Люди жили в нищете, кругом – разруха. И вот эта многострадальная земля была выбрана местом депортации целых народов. В 37 году привезли ссыльных корейцев. В 41-м – немцев Поволжья. В 44-45 годах – чеченцев, ингушей и другие кавказские народы. Эти крупномасштабные акции сопровождались невиданными жестокостью и насилием (пример – депортация вайнахов). Напрашивается вопрос: почему местом ссылки народов был избран именно Казахстан, эта многострадальная земля? Сталинско-бериевский расчет был прост. Выжившие в пути следования непременно погибнут в суровых степях Казахстана от холода (неслучайно акция была осуществлена зимой) или от голода. Определенное место отводилось и такому фактору, |