Қазақстан халқы ассамблеясы қарағанды облысының Әкімдігі
жүктеу/скачать 7.5 Mb. Pdf көрінісі
|
| «Тарихтан тағылым – өткенге тағзым»
230 Ещё один показательный пример связан с четырьмя дважды героями Советского Союза, которые являются казахстанцами. До сих пор каждое из государств пытается этих героев привязать к себе. Сергей Луганский, который родился и скончался в Алматы, отмечается в некоторых изданиях на Украине как украинец, только потому, что у него фамилия заканчивается на «ий». Иногда Талгата Бегельдинова называют героем из Кыргызстана, поскольку он там воспитывался и рос. Двух выходцев из Кустанайской области – Павлова и Беду – тоже иногда причисляют к другим странам. Например, Леонид Беда был членом ЦК компартии Белоруссии, дважды депутатом Верховного совета, там он и скончался. В Белоруссии ему стоят памятники, и его воспринимают как героя-белоруса. В то же время как уроженец Кустанайской области он считается казахстанцем [4]. Попытки пересмотра значения Великой Отечественной войны для Казахстана, особенно, когда речь идет о молодежи это размывание генетической и исторической памяти. Особенно негативно искаженная трактовка войны может повлиять на сознание молодежи. В первую очередь тех, кто родился после 1991 года. В Казахстане для подавляющего большинства жителей страны 9 Мая осталось святым праздником. Ни фальсификация исторических фактов, касающихся войны, ни конъюнктурные веяния не смогли изменить отношение казахстанцев к Победе, как к героическому примеру для многих поколений. И такое восприятие Великой Победы – это результат исторической памяти, патриотического воспитания, семейных традиций, ну и, в том числе, это результат работы госорганов и общественных организаций. История ВОВ остается одним из маркеров национальной памяти. Фальсификации истории Великой Отечественной войны это вбивание клина между бывшими республиками СССР, ставшими новыми, независимыми государствами. Фальсификаторы отдают себе отчет в том, что история сохраняется и воспроизводится в виде коллективной памяти. Эта коллективная память может быть как источником силы, так и источником слабости всего народа. В советскую идеологию Великая Отечественная война была четко встроена. Это была одна из скреп, один из фундаментов, на котором она покоилась. С развалом Союза, с отказом от прежней идеологии, какую-то часть в Казахстане построили, но тему войны встроить в нее не смогли. Что касается отношения власти к Победе, то официальный дискурс звучит так: да, это наша Победа, да, мы принимали участие, вложились в этот фронт. Казахстанские исследователи прилагают усилия, для того, чтобы противостоять тренду фальсификации. Так, казахстанскими исследователями была проделана большая работа, итогом которой стала книга «Мы помним, мы гордимся» в которую вошли воспоминания ветеранов, внуков и детей участников ВОВ, но главная фишка книги в том, что там собраны более 1000 безымянных фотографий солдат Красной Армии, призванных из Казахстана. В книгу вошли воспоминания на основании портала iremember.ru (проект «Я помню») Артема Драбкина. Он брал интервью у ветеранов, которые живут в разных странах, в том числе в далекой загранице. Поднимался и вопрос межнациональных отношений, и там представители других национальностей очень хорошо отзываются о том, как воевали казахи. Названная книга как раз таки и отвечает на вопрос, была ли та война нашей. В построении коллективной исторической памяти каждая страна стремится сделать акцент на воспоминания своего народа, своих граждан, которые участвовали в войне. Но все-таки главное – гармония, главное, чтобы эти воспоминания не конфликтовали друг с другом, чтобы были компромиссы. Чтобы политические деятели не пиарились на этой трагедии, что сейчас происходит сплошь и рядом [5]. Однако у фальсификаторов истории другие планы. Их целью является изменение национального сознания, лишение нации смыслов и ценностей ее исторического существования и бытия, трансформация представления о не как об исторических победителях, а как «Тарихтан тағылым – өткенге тағзым» 231 неудачниках и преступниках. Цель фальсификации состоит в том, чтобы изобразить историю в самом мрачном виде и внушить людям, что если в прошлом у них было ничего положительно и в следствии этого нельзя рассчитывать на какое-то достойное будущее. Фальсификация истории наносит серьезный ущерб имиджу на международной арене, особенно когда за рубежом активно идет процесс возвеличивания роли других государств в мировой истории, обвинение во всех бедах. Негативное отношение к прошлому лишает граждан гордости за свою страну, уверенности в будущем. В результате постоянного и массированного воздействия на сознание нации качественно меняется ее менталитет, ее ценности. Это приводит к тому, что монолит нации разрушается, ее самобытность утрачивается, что приводит к потере нацией национальной идентичности, а следовательно, к социальной катастрофе, исчезновению нации с политической карты мира на радость западных стран. В настоящее время идет 73 год со дня окончания Великой Отечественной войны. Однако она по-прежнему остается серьезным новостным поводом. Можно уверенно говорить о то, что новости связанные с Великой Отечественной войной появятся в самом скором времени. Причем споры – у кого больше героев Советского Союза, у какой нации или у какой республики – ни к чему хорошему не приведут. Историческое прошлое должно рассматриваться не по частям, а в целом. Идея в том, чтобы характер, трагический смысл войны, её последствия, её страшное лицо сохранились в памяти потомков. Как бы там ни было, мы не избежим того, что будет писаться новая история, но она всё-таки должна меньше противостоять старой, гармонировать с ней. То есть патриотические идеалы народа, чувства общей скорби, общего плеча, – всё это необходимо нашей истории, которая в то же время должна быть социальной. Не должно забываться, что это, в первую очередь, подвиг народа [6]. Закончить данную статью хочется цитатой из фильма «28 панфиловцев», уникального проекта снятого фактически на добровольные пожертвования. Фильм вышел на экраны в этом году, и посвящен событиям под разъездом Дубосеково, где совершила свой подвиг дивизия генерала Панфилова. Отбив одну из атак солдаты так говорят между собой о том, кто есть кто: «– Они сейчас знаешь, как думают? Что всё рассчитали... Нашли у русских слабое место и сейчас между наших частей – раз, к шоссе и проскочут. А я думаю – очень хорошо, пусть попробуют, да? Заодно покажем им, если они ещё не знают, кто такие русские и что такое у нас слабое место. Точно? – Покажем... Вообще-то, я казах. – А казах что, не русский? Что ты мне голову морочишь? Мы же сейчас за Россию дерёмся, или за что? – Да шучу я... – Шучу... За Казахстан будем драться – всем покажем, кто такие казахи. Уж не сомневайся. – Договорились...» [7] Думается этот придуманный диалог лучший ответ попыткам фальсификаторов отнять у нас память о Великой Победе. Список литературы: 1. Микроюков В. Мифы и домыслы о Великой Отечественной войне// https://ru.exrus. eu/Mify-i-domysly-o-Velikoy-Otechestvennoy-voyne-Mnogiye-eye-sobytiya-podverg- id55320adbae2015962b8b4742 (Режим доступа 11.06.2017]. 2. Кан Г.В. История Казахстана. Алма-Ата, 1998 г. – с.68-70]. 3. Абуев К. Альтергот В. Казахстанцы в Великой Отечественной войне//http://zhuldyz. kz/?aid=90&iid=5&type=magazine (Режим доступа 11.06.2017). «Тарихтан тағылым – өткенге тағзым» 232 4. Война остроконечников и тупоконечников, или Размышления накануне Победы// http://wef.kz/monitoring/vojna-ostrokonechnikov-i-tupokonechnikov-ili-razmy-shleniya-nakanune- pobedy/ (Режим доступа 12.06.2017)]. 5. К чему может привести фальсификация истории Великой Отечественной войн//https:// radiotochka.kz/10461-k-chemu-mozhet-privesti-falsifikaciya-istorii-velikoy-otechestvennoy-voyny. html (Режим доступа 10.06.2017)]. 6. Война остроконечников и тупоконечников, или Размышления накануне Победы// http://wef.kz/monitoring/vojna-ostrokonechnikov-i-tupokonechnikov-ili-razmy-shleniya-nakanune- pobedy/ (Режим доступа 12.06.2017)]. 7. № 28 панфиловцев//http://citaty.info/film/28-panfilovcev (Режим доступа 12.06.2017). жүктеу/скачать 7.5 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|