Научный портал 1 2008 правка pmd
НАУЧНЫЙ ПОРТАЛ МВД РОССИИ
жүктеу/скачать 77.92 Kb. Pdf көрінісі
|
| НАУЧНЫЙ ПОРТАЛ МВД РОССИИ
№ 1 2008 ОРГ АНИЗОВАННАЯ ПРЕСТУПНОСТЬ И ТЕРРОРИЗМ подчиняются законам страны «приписки» и международным соглашениям (договорам), т.е. имеют строго формальную основу функциониро; вания. Цивилизации на религиозной почве под; чиняются священным текстам и в основном руко; водствуются ими и религиозными догмами. Транснациональные корпорации в принципе тоже могут в той или иной форме участвовать в террористической деятельности, например фи; нансируя ее. Но здесь они не играют основной роли, во всяком случае не прибегают к террору те корпорации, которые заботятся о своем автори; тете и для которых преступное поведение попро; сту неприемлемо. Цивилизация является социальным образо; ванием более крупного, чем национальное госу; дарство, масштаба. Но отвечать на вопрос, явля; ется ли это образование системой, пока не следует однозначно: цивилизация организацион; но не структурирована, а поэтому не обладает органом управления (Э. Азроянц). Однако рели; гиозная общность создает предпосылки форми; рования единой мировоззренческой парадигмы, у нее же есть духовные центры, которые уже дав; но взяли на себя системные регулирующие функ; ции. Влияние цивилизаций на религиозной осно; ве на государственную власть, менталитет, образ жизни людей и их мировоззрение не подлежит сомнению. Такая цивилизация может потребо; вать у государства поддержки террористических и экстремистских движений, наконец она просто может захватить государственную власть, как это произошло, например, в Иране. Тогда терроризм против других стран и против собственного наро; да становится государственной политикой. Выход цивилизации на религиозной основе на международное поле вряд ли следует расце; нивать так, что именно она является сейчас основным игроком. Государства утратили от; дельные свои функции, и лишь некоторые, воору; женные силы например, остались у них в руках, что очень важно в аспекте борьбы с терроризмом. Цивилизации на религиозной почве тоже, как ни покажется странным на первый взгляд, имеют свои границы, которые могут не совпадать с го; сударственными и определяются религией, т.е. ареалом ее распространения. Если иметь в виду ислам, то он всегда всех исповедовавших его включал в свои рамки; все другие были чужи; ми, иными словами, границу проводила религия. Но были чужие и в самом исламе (как и в христи; анстве): для шиита – суннит и наоборот, а, напри; мер, в раннее средневековье для римской церк; ви – альбигойцы. В условиях глобализации вполне возможно максимальное сближение религий и поглощение более мелких крупными, чаще в случае десакра; лизации населения, т.е. когда значительное большинство людей перестают во всем следо; вать религиозным установлениям, строить свою жизнь и свои отношения преимущественно на религиозных догмах и слепо следовать только религиозным ритуалам. Естественно, что это окажет решительное воздействие на состояние террористической активности, которая сейчас имеет в основном энторелигиозные корни и со; ответствующие смыслы. Глобализация создает необходимые условия для возникновения, укрепления и функциониро; вания международных террористических органи; заций. Они, аппелируя к единой религиозной идеологии и единым ценностям, прибегая к исто; рическому сходству, используя традиции и обы; чаи, умело манипулируя политическим языком и сознанием людей, используя существующие в обществе конфликты, распространяют свою иде; ологию через доступные большинству населения масс;медиа, в особенности через спутниковое телевидение, Интернет, аудио– и видеокассеты, пиратские станции, обеспечивая тем самым по; стоянное пополнение своих рядов и поступление средств. Идеология, общие символы и смыслы выра; батывают особую форму мышления привержен; цев террористических сообществ, которая способствует наиболее эффективному функцио; нированию террористической группировки и привлекает в ее ряды новых рекрутов. Они счита; ют себя обиженными обществом, поскольку не сумели найти себя в этом мире, самостоятельно, качественно сформировать свой внутренний мир, и испытывают в связи с этим дискомфорт. Усилению слияния человека с международ; ной террористической группой, укреплению свя; зей между ее членами способствуют тайность группы или ее истинной деятельности, использо; вание ее членами особого набора лексики, со; вместное проведение различного рода обрядов, поездки для обучения и тренировки в другие страны, обмен литературой, получение указаний и инструкций из «центра», а также материальной помощи и т.д. Благодаря этим особенностям член группы имеет возможность почувствовать свою значимость именно как представитель не; кой особой, сильной и влиятельной международ; ной структуры, ощущает причастность к общему делу. Это немаловажное средство групповой са; моидентификации. Вместе с тем террористическая организация может существовать более или менее длитель; ное время во многом благодаря тому, что посто; янно получает денежную поддержку и может ис; |