Слова моего всеблагого учителя кунсанг ламэ шалунг

проявляется не всегда и с разной степенью точности. Силой же чистого
ясновидения обладают только те, кто достиг высших уровней бодхисаттвы. Такие
люди встречаются крайне редко.
1.1.5.
Клевета
296[296]
Клевета бывает двух видов:
1)
открытая клевета;
2)
тайная клевета.
1.1.5.1.
[Открытая клевета
297[297]
]
Обычно к открытой клевете прибегает человек, обладающий властью. Он
говорит двум людям в лицо, что один из них, желая другому зла, исподтишка плохо
отзывается о нем и старается ему навредить, а теперь притворяется, что между
ними ничего не происходит. Такая клевета, которую говорят в лицо, называется
открытой клеветой.
1.1.5.2.
[Тайная клевета
298[298]
]
В этом случае, зная о дружбе двух людей, тайком идут к одному из них и
говорят: «Твой любимый друг недостоин уважения, потому что плохо о тебе
отзывается». Так прибегают к клевете, чтобы поссорить двух друзей. Это
называется тайной клеветой.
Самые тяжкие случаи [клеветы] предполагают намерение создать раскол в
сангхе и особенно поссорить учителя Тайной Мантры и его учеников или
ваджрных братьев и сестер между собой.
1.1.6.
Оскорбления
299[299]
Пример оскорблений — грубые замечания по поводу физических недостатков,
когда человека обзывают уродом, одноглазым, слепым, глухим и т. д. Сюда же
относится обсуждение скрытых недостатков других людей, обидные высказывания
и вообще любые речи, которые неприятны и ранят окружающих, пусть даже их
произносят ласковым голосом. Особенно тяжкий проступок — говорить
оскорбительные слова в присутствии учителя, братьев по сангхе и святых людей.
1.1.7. Пустословие
300[300]
Пустословие — это всевозможные бессмысленные пересуды, например:
обсуждение брахманской Тантры, будто это Дхарма; болтовю о шлюхах,
распевание похабных песен; пересказ историй о война? и грабежах и т. п. — все это
бесцельные разговоры, возбуждающие вожделение и ненависть. Особенно тяжкий
проступок — отвлекав такими разговорами людей, читающих молитвы и мантры,
296[296]
phra ma.
297[297]
mngon phra.
298[298]
lkog phra.
299[299]
tshig rtsub.
300[300]
ngag kyal.

поскольку это мешает им получить заслуги.
Праздная болтовня может казаться просто безобидным времяпрепровождением,
но, если внимательно разобраться, она большей частью проистекает от вожделения
и ненависти. Чем больше вожделения и ненависти возникает в тебе и других, тем
тяжелее этот проступок. Если мешать с пересудами произнесение молитв и мантр,
то, сколько их ни повторяй, никакой пользы не будет. Особенно это касается
болтовни в общине монахов, поскольку из-за одного болтуна лишается благих
заслуг все монашеское братство и растрачиваются впустую пожертвования
благотворителей, сделанные в надежде на приобретение благих заслуг.
В Индии пожертвования
301[301]
предназначались или страдающим существам,
или тем, кто достиг высших духовных свершений. Хотя Будда разрешал принимать
пожертвования только в этих двух случаях, в наше время люди, едва узнав пару
тантрийских ритуалов и научившись их проводить, начинают без разбору
пользоваться черными
302[302]
подношениями. Те, кто принимает подношения за
выполнение тантрийских ритуалов, должны иметь посвящения
303[303]
, соблюдать
самаи, хорошо знать медитацию стадии зарождения
304[304]
и стадии завершения
305[305]
и выполнить требующееся количество повторений мантр. В противном
случае, получать подношения за выполнение ритуалов Тантры, превращая их
просто в распевание тайных мантр, коим занимаются последователи бона
306[306]
, —
тяжкий проступок. Черное подношение похоже на пилюлю из раскаленного
докрасна железа: обычный человек, если только у него нет чугунных челюстей —
единства стадий зарождения и завершения
307[307]
, спалит им свой ум и погибнет.
Сказано так:

жүктеу/скачать 7.26 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: