Ключевые слова: семантика, культура корейцев, семантика цветов, ми-
фология корейцев, культурный код
제목: 한국문화의 색채 의미
필자: 주카바예바 아크마랄 (카자흐 국제관계 및 세계언어대)
개요: 다른 나라의 외국어를 학습하는 과정에 있어 원어민의 수준까지 도달하기
위해서는 많은 어려움이 있는 것이 사실이다. 이는 단순한 사전적 의미만으로 해
결되지 못하는 경우가 많이 있으며, 가장 큰 이유는 그 나라의 문화를 제대로 이해
하지 못하는 경우에서 많이 나타남을 볼 수 있다.
따라서, 본 논문에서는 특히, 한국의 전통적 색상을 통한 그 민족의 특성, 전통,
국가의식, 의복 등 다양한 생활양식을 연구하여 고유한 문화양식이 언어로까지
반영되는 사례들을 통하여 그 나라의 문화를 이해하고자 한다.
Жукабаева А.А. Цвета в корейской культуре и их семантическое значение
109
또한, 현대사회의 모든 분야의 변화는 문화와 깊은 연관이 있으며, 현재까지 반
영되는 경우가 매우 많다. 이에 문화의 이해를 통한 언어의 의미를 이해하여 의사
소통 등에 적용한다.
주제어: 의미론, 한국문화, 색채의미
Введение.
Для полного понятия термина «семантика» необходимо
рассмотреть такие понятия как культура, культурный код, язык
культуры. Культура рассматривается как система коммуникаций и
система обмена информацией, а культурные явления можно рас-
смотреть, как знаково-символьную систему. Культура имеет мно-
жество языков: естественный язык, письменные тексты, фольклор,
традиции, предметы домашнего обихода, ритуалы, этикет, разные
виды искусства. Язык культуры – это совокупность вербальной и
невербальной коммуникации, которая передает культурно-
значимую информацию. Язык культуры формируется и существу-
ет только во взаимодействии людей внутри сообщества, которые
приняли правила этого языка. Изучение языка является ключевым
фактором социализации и культурной адаптации.
Культура выражает себя через символический мир, кото-
рый передается из поколения в поколение. Сама символическая
форма является лишь внешней стороной культуры. Благодаря
творческой деятельности человека, символический мир наполнят-
ся глубоким смыслом. Поэтому нельзя отождествлять культуру и
мир символов. Владение и понимание языка культуры открывает
человеку путь к культурному пространству. Поэтому язык можно
назвать ядром культурной системы. Культурный язык является
универсальной формой понимания реальности и способствует ор-
ганизации новых и существующих концепций, образов и идей.
Культура функционирует как знаково-символическая система, ко-
торая помогает людям общаться друг с другом и общее понимание
слов, жестов и других символов способствует передаче культурно-
го наследия.
Поскольку связь между системой знаков и отражаемой ре-
альностью не является непосредственной, систему знаков можно
понимать только в соответствии с культурными кодом и ее осо-
бенностями. Культурный код
–
это набор символов и особая си-
стема правил, которые могут быть выражены в виде последова-
тельности символов для передачи, обработки и хранения инфор-
мации. Потребность в культурных кодах возникает, когда проис-
КОРЕЕВЕДЕНИЕ КАЗАХСТАНА выпуск 9 (2019)
110
ходит переход от сигнального мира к семантическому миру. Код
культуры
–
это код, который можно использовать для декодирова-
ния переведенного значения. Этот код является правилом для
написания ряда конкретных сообщений. Весь код можно сравни-
вать друг с другом на основе более простого и всеобъемлющего
общего кода. Этот код позволяет нам проникнуть в культуру се-
мантики, без знаний кода культурный текст окажется закрытым.
Культурный код существует на всех языках культуры, но его не-
легко найти. Они проявляют себя при переходе с одного уровня
смысла на другой.
Назначение языков культуры состоит в том, чтобы выра-
зить смыслы культуры, т.е. то содержание, которое не может быть
выражено непосредственно и однозначно. В данной статье мы по-
стараемся раскрыть культурный код, скрытый в цвета-
предпочтениях народа, на примере корейской культуры.
Изучению древней цветовой символики в традиционной
живописи Кореи уделяли внимание многие отечественные и зару-
бежные исследователи. Можно говорить о единой колористиче-
ской традиции в живописном искусстве и архитектуре Кореи, ко-
торая помогает понять первоистоки использования традиционной
системы цвета. Если вы посмотрите на корейские культурные
объекты и символы, вы можете заметить, что одни и те же цвета
появляются снова и снова. Вы видели эти цвета на государствен-
ном флаге, национальном костюме, в архитектуре, в еде корейско-
го народа. Красный, синий, черный, белый
и желтый - это пять традиционных цветов
Кореи, называемых
오방색
(obangsaek).
Каждый из этих цветов пропитан смыслом
и историей. Так почему же корейский
народ отдает предпочтение именно к дан-
ным цвета?
Существует вера, которая берет
свои истоки из Китая и распространено на
Востоке, называемая «инь-ян и теория пяти
элементов», или
음양오행
на корейском
языке. Старая восточноазиатская культура и жизнь ее людей были
глубоко основаны на природе, и теория объясняет естественную
систему, на которой основан мир. Инь-ян или
음양
означает свет и
тьму, которые представлены солнцем и луной. Охаен
(오향)
озна-
чает пять элементов; огонь, вода, дерево, металл или золото и зем-
Рисунок 1.
Концепция «У-Син»
Жукабаева А.А. Цвета в корейской культуре и их семантическое значение
111
ля, которые составляют мир, в котором мы живем. Инь-ян и тео-
рия пяти элементов символизируют и предоставляют интерпрета-
цию Вселенной, таких как цвета, направления сторон света. Пять
основных цветов, называемых обансек (
오방색
)
–
красный, черный,
синий, белый и желтый
–
это цвета, которые представляют каждый
из пяти элементов от огня к земле, по порядку. Эти цвета также
символизируют стороны света
–
юг, север, восток, запад и центр. И
соответствуют каждому сезону года
–
весне, летом, осенью и зиме.
Такое представление было сформировано на концепции «У-СИН»,
согласно которой все явления во Вселенной находятся в постоян-
ном движении: земля
–
это почва для растений; вода - питание для
растений и животных; огонь
–
тепло для всего живого; дерево пи-
тание для животных и т. д. Все происходит циклично.
Каждый из этих циклов состоит из четырех последователь-
ных состояний:
1. Рождение (возрастание) соответствует утру, весне и т.д.
Символом является дерево.
2. Максимальная активность (кульминация) соответствует
полдню, лету и т.д. Символом является огонь.
3. Упадок (разрушение) соответствует вечеру, осени и т.д.
Символом является металл.
4. Минимальная активность (покой) соответствует ночи,
зиме. Символом является вода.
К этим символам или элементам добавляют еще один
–
пя-
тый элемент, который служит центром и осью для циклических
изменений. Это элемент
–
ЗЕМЛЯ, ибо все циклические изменения
характерны для Земли и происходят на Земле. Первоэлементы од-
новременно взаимопорождают и взаимопреодолевают друг друга.
Последовательность взаимопорождения первоэлементов: дерево
порождает огонь; огонь порождает землю; земля порождает ме-
талл: металл порождает воду; вода порождает дерево и так далее.
Цикл взаимопорождений замыкается в бесконечности. Последова-
тельность взаимопреодоления первоэлементов другая: Вода пре-
одолевает Огонь; Огонь преодолевает Металл, Металл преодоле-
вает Дерево; Дерево преодолевает Землю; Земля преодолевает Во-
ду.
Основным положением теории У-Син, имеющим практи-
ческое значение, является вывод о том, что между пятью элемен-
тами существуют связи, подчиняющиеся теории Инь-Янь. Эти свя-
КОРЕЕВЕДЕНИЕ КАЗАХСТАНА выпуск 9 (2019)
112
зи представлены в виде двух противоположностей: созидающая
(стимулирующая) и деструктивная (тормозящая).
Достарыңызбен бөлісу: |