Казахстана
жүктеу/скачать 2.43 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Абай (Ибрагим) Ку- напбайулы
- Шортанбай Канайулы
| Литература. В конце XIX в. в казахской литературе появился но
вый тип казахской письменной литературы, ярким представителем ко торого был великий просветитель, поэт, классик Абай (Ибрагим) Ку- напбайулы (1845-1904). Абай родился в семье крупного скотовладельца в Шингисских горах Семипалатинской области. Получив домашнее об разование, в возрасте восьми лет он поступает в Семипалатинское мед ресе, где изучает мусульманскую философию, литературу, религиоз ное вероучение. Продолжая обучение в медресе, Абай поступает в рус скую школу. В школьные годы он изучил не только доступные ему произведения писателей и поэтов, но и сам начал писать стихи. Ранние его произведения это лирические отрывки, любовные послания, напи санные чаще всего под влиянием восточной классической поэзии. Но учебу продолжить ему не удалось. В 80-е годы Абай встретился со ссыль ными революционерами, представителями русской революционной ин теллигенции. Дружба с Е. Михаэлисом, П. Долгополовым, С. Гроссом помогла ему глубже изучить революционно-демократические идеи. С 1886 г. Абай начал переводить на казахский язык произведения Крыло ва, Пушкина, Лермонтова. В сближении с русской культурой Абай ви дел единственно верный путь выхода на мировую культуру. Его волно вала идея братства и дружбы народов. Абай был также известным композитором, знатоком и тонким цените лем казахской народной музыки. Он создал ряд лирических мелодий, которые вошли в сокровищницу казахской музыкальной культуры. Шортанбай Канайулы (1818-1881). В своем произведении «Зар заман» он называет эпохой скорби период казахской истории после при соединения Казахстана к России. Шортанбай критикует новую социальную группировку в казахском обществе, байство, возникшее в результате развития в степи товарно-денежных отношений. С горечью описывает тяжелую жизнь бедняков-жатаков, которые все заработанные за год деньги отдают в уплату за налог, бьет тревогу об испорченности нравов, лицеме рии, ханжестве людей. Поэт отрицательно отзывался о росте земледелия в Казахстане. Его беспокоило разрушение традиционных социальных отношений и кочевого скотоводства. Он считал, что за крушением тра- 2 2 5 диционного хозяйства наступит кризис и в морально-психологическом состоянии казахского общества. Шортанбай - поэт-пессимист. Не нахо дя выхода из создавшегося положения, призывает людей искать защиту в религии и соблюдать религиозные обряды. жүктеу/скачать 2.43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|