79
реакция по меньшей мере непонятна тем, у кого нет вкуса.
Феномен, самым тесным образом связанный со вкусом,— это мода. В ней момент общественного
обобщения, содержащийся в понятии вкуса, становится определенной действительностью. Но
именно снятие в сфере моды проясняет, что присущее вкусу обобщение покоится на совершенно
ином основании и подразумевает не только эмпирическую общность. (Это существенно для
Канта.) В понятии моды уже с языковой стороны заложено, что в этом случае речь идет о
способном к изменениям способе (модусе) в рамках постоянного целого — общественного
поведения. То, что является не чем иным, как атрибутом моды, не содержит в себе и никакой иной
нормы, кроме той, которая устанавливается общим образом действия. Мода по своему
усмотрению управляет лишь такими вещами, которые в равной степени могут быть такими или
иными. Фактически ее составляющей является эмпирическая общность, оглядка на других,
сравнение, а вместе с тем и перенесение себя на общую точку зрения. В этой степени мода создает
общественную зависимость, которой с трудом можно избежать. Кант был прав, считая, что лучше
быть модным дураком, нежели быть против моды
61
, даже если учесть, что слишком всерьез
принимать моду — это уж наверняка глупость.
Напротив, феномен вкуса следует определить как духовную способность к различению. Хотя вкус
и действует в подобной же общественной сфере, но он ей не подчиняется; хороший вкус
характеризуется тем, что умеет приспособиться к вкусовому направлению, представленному
модой, или же умеет приспособить требования моды к собственному хорошему вкусу. Тем самым
в понятии вкуса заложено умение и в моде соблюдать умеренность, и обладатель хорошего вкуса
не следует вслепую за меняющимися требованиями моды, но имеет относительно них собственное
суждение. Он придерживается своего «стиля», то есть согласовывает требования моды с неким це-
лым, которое учитывает индивидуальный вкус и принимает только то, что подходит к этому
целому с учетом того, как они сочетаются.
Так, преимущественно является вопросом вкуса не только признавать то или иное прекрасным,
когда оно действительно прекрасно, но и уметь взглянуть на целое, к которому должно подходить
все, что прекрасно
62
. Следовательно, вкус не является общераспространенным чувством в том
смысле, что он зависит от эмпирической общности, от единодушного совпадения с суждениями
дру-
Достарыңызбен бөлісу: |