Н. Н. Кулакова Ответственный редактор

Янко Слава 
(Библиотека 
Fort/Da
) || 
yanko.lib.ru@rambler.ru
|| 
http://yanko.lib.ru
|| 
52
не платят налогов. Гробницы в пирамидах варварски разграблены. «Бедняки вытащили царя. Смотри, тот, 
которого похоронили как (божественного) сокола (теперь лежит) на (простых) носилках; то, что скрывали 
пирамиды, теперь опустело». Однако, получив возможность говорить, «пророк» Ипуер становится дерзким 
и обвиняет фараона во всеобщей анархии. Ибо царь должен быть пастырем народа, а его (фараона) 
правление возводит на престол смерть. «С тобой власть и правосудие, (но) ты приносишь в страну смятение 
вместе с голосом раздора. Смотри, один набрасывается на другого. Люди подчиняются твоим командам. Это 
означает, что твои деяния породили такое, и ты говорил ложь».
42
Один из царей этого периода составил трактат для своего сына Мерикара. Он смиренно признавался в своих 
грехах: «Египет сражается даже в некрополе... Я делал то же самое!». Бедствия страны «случились из-за 
моих поступков, и я узнал (о зле, которое содеял), лишь после содеянного!». Он рекомендует своему сыну: 
«Оcуществляй справедливость 
(маат), 
пока ты живешь на земле». «Не верь в долготу лет, ибо для судей 
(которые будут судить тебя после смерти) человеческая жизнь, как один час. Лишь дела человека остаются с 
ним. Поэтому «не делай зла». Вместо того, чтобы воздвигать монумент из камня, сделай так, чтобы память о 
тебе продлилась благодаря любви к тебе». «Люби всех людей!» Ибо боги уважают справедливость больше, 
чем жертвоприношения. «Успокаивай плачущих; не притесняй вдов; не лишай ни одного человека 
собственности его отца... Не наказывай без вины. Не совершай кровопролития!»
43
Одно проявление вандализма особенно ужасало египтян: люди разрушали могилы предков, выбрасывали их 
тела, а камни забирали для собственных могил. По словам Ипуера, «многих умерших хоронили в реке. 
Водный поток стал могилой». И царь наказывает своему сыну Мерикара: «Не разрушай могилы другого... 
Не сооружай себе могилу из руин!». «Песнь Арфиста» описывает разорение и разрушение могил, но под 
совершенно другим углом зрения. «Боги, которые жили раньше (т.е. цари), покоились в своих пирамидах и 
блаженные покойники (т.е. знать), тоже похороненные в царских пирамидах — у них больше нет жилищ. 
Смотри, что с ними сделали!.. Их стены разрушены, и их домов больше нет — как будто никогда и не 
было!» Однако для автора поэмы все эти беззакония лишь еще раз подтверждают непроницаемую тайну 
смерти. «Нет никого, кто бы вернулся оттуда, кто бы мог рассказать о них, кто бы мог рассказать об их 
нуждах,
42
Les Remonstrances d'Ipu-wer, перев. 
Wilson. 
— 
ANET, 
pp. 441-444; 
Erman-Blackman. 
The Ancient Egyptians, 
p. 92 sq.
43
Перев. 
Wilson. —ANET, 
pp. 414-418; 
Erman-Blackman, 
p. 72 sq.

жүктеу/скачать 4.43 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: