Н. Н. Кулакова Ответственный редактор
жүктеу/скачать 4.43 Mb. Pdf көрінісі
|
| 454
«пограничными» функциями вестника, соединяющего все сферы античного космоса. * 82. Об эволюции образов античных богов из хтонических существ см.: Лосев А.Ф. Указ. соч. * 83. См. комм. 34 * 84. Переход от мифологического к «историческому» времени в разных традициях связан с поколением людей, имеющих полубожественное происхождение: ср. библейских исполинов, родившихся от «сынов Божиих» (ангелов), вступавших в брак с человеческими дочерьми. * 85. См. русский перевод: Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. «Литературные памятники. М., 1980. С. 122. * 86. В соответствии с греческими представлениями тень Геракла все же обитала в Аиде, в то время как сам Герой пребывал на Олимпе. * 87. Любопытная параллель этим представлениям — обычай «перепекать» младенца, символически помещая его в печь, — сохранилась в славянской традиции: Топорков А.Л. «Перепекание» детей в ритуалах и сказках восточных славян. — Фольклор и этнографическая действительность. СПб., 1992. С. 114-118. * 88. См. русский перевод: Кереньи К. Элевсин. Архетипический образ матери и дочери. М., 2000. * 89. См. русские переводы зороастрийских текстов: «Авеста» в русских переводах. СПб., 1997; Зороастрийские тексты, М., «Памятники письменности Востока», 1997; изложение текстов — Зороаст- рийская мифология. И.В. Рак. Мифы древнего и раннесредневекового Ирана. СПб., 1998. * 90. Марко Кралевич — герой сербского эпоса. * 91. Хварэна, фарн— божественное сияние, воплощение сверхъестественной власти, харизмы. * 92. Дэвы — в иранской традиции духи зла (в отличие от богов дева в ведийской традиции). * 93. Обзор литературы по этим проблемам см. в кн.: Лелеков Л.А. «Авеста» в современной науке. М., 1992. * 94. Навруз, Науруз — в иранской традиции новогоднее празднество. * 95. В реконструкции индоевропейской мифологии, предложенной В.В. Ивановым и В.Н. Топоровым (Исследования в области славянских древностей. М., 1974. С. 4 и сл.), «основным мифом» является миф о поединке небесного бога (громовержца) с хтоническим змеевидным противником. * 96. Осетины — ираноязычный народ, потомки аланов, средневекового народа, родственного древним ираноязычным кочевникам степи — сарматам и скифам. См. о скифах и осетинах в индоевропейской ретроспективе: Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология. М., 1976; жүктеу/скачать 4.43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|