Персоналии
жүктеу/скачать 4.32 Mb. Pdf көрінісі
|
| Заключение
Это не заключение в традиционном смысле, когда подводятся ито- ги сказанного и делаются генерализованные выводы о проделанной ра- боте. Это некоторые размышления о любви, браке и семье и их роли в жизни современной молодежи. Книга посвящена истории и теории социологии семьи и брака, со- циальной сущности брака и семьи, однако предложенные материалы по задумке автора должны не только информировать читателя, но и сти- мулировать интерес к самостоятельному анализу современных проблем в этой сфере. Эта книга адресована прежде всего студенческой молоде- жи, которая постигает азы социологии, живет в будничном ритме, пла- нирует свою будущую личную жизнь. Не случайно она завершается главой о социальной сущности семьи и брака, где уделено внимание половой любви, любви между родителями и детьми, как связующему чувству между близкими людьми. Социология брака и семьи – инте- реснейшая дисциплина. Она помогает в систематизированном виде по- лучать знания о старейших общественных институтах по биологиче- скому и социальному воспроизводству населения на нашей планете, развитии и состоянии сексуальных и брачно-семейных отношений, ко- торые важны для каждого человека. Знакомство с ней в студенческие годы – это расширение личных горизонтов на пороге социальной само- стоятельности. Многолетний опыт преподавания социологии брака и семьи в на- шем университете, общение со студентами и студентками в рамках изучения данного предмета, групповые дискуссии и диалоги, индиви- дуальные консультации и беседы дают основание утверждать, что мо- лодые люди в целом положительно относятся к институту брака и се- мьи, но нередко озабочены проблемами своей будущей брачно- семейной жизни, выстраиванием отношений с противоположным по- лом, неподготовленностью к жизни в браке и семье. У некоторой части 427 есть опасения, что все уже было и больше ничего хорошего не будет в личной жизни (в случае своего неудачного юношеского опыта или не- счастливого опыта родительской семьи)… В любом случае изучение этой дисциплины дает многим думающим людям возможность узнать что-то новое о казалось бы привычных вещах, переосмыслить и пере- оценить уже знакомое, найти подсказки для разрешения жизненной си- туации. Огромный опыт предыдущих поколений противоречив и много- лик. Сегодня юноши и девушки нередко задумываются над тем, стоит ли придерживаться старых традиций, учитывая сценарий, по которому жили родители и прародители, или же по-новому выстраивать свои от- ношения с противоположным полом. У большинства представителей нового поколения свои взгляды, свои потребности, свои ощущения, свои тревоги и свои радости, которые соответствуют новому времени. С одной стороны, у автора есть основания считать, что молодое поко- ление становится более прагматичным, менее богатым эмоционально, более расчетливым. Но с другой стороны, многие юноши и девушки умеют любить и глубоко переживают это чувство, планируют вступить в брак, создавать семью. Брак, семья, дети – большинству людей их не- возможно представить без любви. Нынешняя молодежь думает о ней, мечтает, тревожится, что это чувство мельчает, упрощается, заменяется просто сексом. В течение десяти лет, студенты и студентки, в период изучения данного предмета и в рамках полученного задания анализировали соб- ственный опыт и опыт своих близких (родителей, бабушек, дедушек, тетей, дядей, подруг и друзей и т.д.), чтобы написать об истории такой любви, которая их наиболее впечатлила. Это «выливалось» в эссе на за- данную тему. Для большинства наиболее впечатляющим оказывается собственный опыт и личные переживания. Вот некоторые выдержки из студенческих работ разных лет, которые иллюстрируют разнообразие эмоционально-психологического юношеского мира. 428 Двадцатилетняя девушка, рассуждая о любви, написала: «С разви- тием общества развивалось эстетическое чувство человека, оно посте- пенно очищалось, все более и более отделялось от биологически- половых вожделений, все обильнее и сильнее окрашивалось “цветами”, в итоге любовь перестала быть простым удовлетворением биологиче- ской потребности, а стала не столько единством тел, сколько единством душ. Но это был всего-навсего момент истории … не более того… На- ша любовь, наверное, зашла в тупик или довела сама себя до точки аб- сурда. В последствии наплыва сегодняшней реальности наша любовь ополчилась против нас». Девушка называет распространившуюся фор- му современной любви «постельной», телесно ориентированной, для которой характерно пренебрежение духовным «я» другого человека, неважность психического склада и уровня нравственности другого, его мировоззрения, пристрастий, интересов и т.д. Важно лишь, достаточно ли он или она приемлемо выглядят, чтобы возбуждать «хотение». «Все психические аккорды, тоны и обертоны – все это второстепенное в их “любви”, альфой и омегой которой является прежде всего физическое наслаждение. Как только страсть удовлетворена, “любимый”, “люби- мая” становятся чужими, ненужными, даже противными… На месте девушки оказывается просто “баба”, а на месте парня - “пол, физиоло- гия”». Студентка остро чувствует проблему, понимает разницу между настоящей любовью и половым влечением, направленным лишь на удовлетворение физиологической потребности. Но ее смущает (или да- же возмущает) то, что физиологию стали называть любовью. «Из вели- жүктеу/скачать 4.32 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|