79
развивая добро и подавляя зло в новорожденных людях». Только семья
может справиться с укрощением «маленьких варваров», каковыми яв-
ляются дети. Если же семья этого не сделает, то пострадает от этого са-
ма, но не только. В
конечном счете, разрушится и общество. Ле-Пле
поднимал весьма спорный для своего времени вопрос о статусе женщи-
ны в семье и обществе. Считал, что женщина создает порядок в семье, в
доме, в жизни мужчины, дарит радость. Высокие цели, которые дости-
гаются благодаря женщине, делают ее благороднее.
Консервативные установки этого
социолога заключаются в его
стремлении укрепить патриархальный тип семьи, который разрушался.
Идею укрепления патриархальной семьи он пытался внедрять в жизнь. В
1867 году Ф.Ле-Пле передал имение, которое купил, своему сыну, чтобы
тот основал родовую семью, свое поместье. Ле-Пле считал необходимым
возвратиться к
традиционным семейным формам, архаичным законам о
наследовании, запрещавшим дробление имущества. Он единственный из
социологов XIX века, кто восстал против
либерально-демократической
идеологии индивидуализма, которая эмансипировала индивида от семьи
и превращала его в «строительный блок государства».
Идеи Ф.Ле-Пле способствовали разработке сложных социально-
экономических
показателей, а типология семей стала средством пони-
мания исторического движения и функционирования общества в целом.
Влияние Ф.Ле-Пле на следующие поколения социологов было довольно
большим. Его наследие было творчески
воспринято тремя великими
американскими социологами ХХ столетия - Карлом Циммерманом, Пи-
тиримом Сорокиным и Робертом Нисбетом. Например,
американец
К.Циммерман (друг и соратник П.Сорокина, выходца из России) в 30-е
годы ХХ столетия повторил в США его бюджетные исследования.
Достарыңызбен бөлісу: