Поэтические воззрения славян на природу

413 D. Myth., 299.

414 О.З.1853, VIII, иностр. литер., 86.

415 Der Ursprung der Myth., 85.

416 Горгоны жили на западе, у великого океана, в соседстве Ночи и Гесперид (т. е. во мраке дождевых туч), изображались крылатыми и с змеями вместо волос: крылья – символ бурных полетов, а змеи – извивающихся молний (см. ниже гл. Х и XX).

417 D. Myth., 1053-4.

418 Семеньск., 130 – 1.

419 Абев., 285,307.

420 Послов. Даля, 1038.

421 Пов. и пред., 173.

422 Обл. Сл., 142,177; О.З.1848, V, смесь, 17.

423 Обл. Сл., 93-94,134, 141.

424 Старосв. Банд., 514.

425 D. Myth., 1079; статья о ложных книгах в числе суеверий упоминает «слепца стретить».

426 Сахаров., I, 44 – 45.

427 D. Myth., 980.

428 Ibid., 204.

429 Этн. Сб., V, ст. о кашубах, 73.

430 D. Sagen, № 80.

431 Пов. и пред., 42 – 52.

432 Обл. Сл., 62; Доп. обл. сл., 299.

433 Обл. Сл., 188,200.

434 Ibid., 213.

435 Ibid., 227.

436 О.З.1852, XI, ст. Бусл., 38; Мат. сравн. слов, II, 242: агира – огонь и солнце.

437 Срп. н. njecмe, 1,155.

438 Ж. М. Н. П. 1839, III, ст. Летронна, 320-1.

439 О.З.1842, VI, ст. Мельникова, 51.

440 Sonne, Mond u. Sterne, 91 – 92.

441 Этн. Сб., VI, 23, 82.

442 Ж. М. Н. П. 1834, IV, 22.

443 Лет. рус. лит., т. V, 101.

444 Сахаров., I,91.

445 Н. Р. Ск., VIII, стр. 623 – 4; Срп. припов., 70: Солнцева мать топит печь и голыми руками огонь выгребает.

446 Сахаров., II, 110.

447 Поездка в Кирилло-Белозер. мои., 1,133; Ч. О. И. и Д., год 3, IX, 188, стихи Киреевск.

448 Номис., 9.

449 Полев. Опыт сравнит, обозр. др. памят. нар. поэз. II, 50.

450 Sonnе, Mond u. Sterne, 90.

451 Ж. М. Н. П. 1849, V, 57-58; Сказ. Грим., I, стр. XXXVI-VII.

452 Черты литов. нар., 68, 128; Вест. Р. Г. О.1857, IV, 247.

453 Slov. pohad., 19 – 28; Н. Р. Ск., II, стр. 326 – 331.

454 У. З. А. Н. 1852, IV, 519,522.

455 Обл. Сл., 215, 228, 235; Доп. обл. сл., 266.

456 О.З.1848, V, ст. Харитон., 6.

457 Пикте, II, 587.

458 Orient und Occid, год 2, в. II, 257.

459 Срп. н. njecмe, I, 265; III, 521: «откуда ce jacнo сунце раћа».

460 Эрбен, 4 – 6.

461 Slov. pohad., 447-455; Westsl. Märch., 36-40; Штир, 17.

462 Этн. Сб., VI, 52.

463 Арханг. Г. В. 1843, 29.

464 Карман, книжка для любит, землевед. 1848,314.

465 Зам. о Сибири, 63.

466 Сравни: «die sonne geht auf», «sunna arrinnit» (rinnan – ринуться, бежать). – D. Myth., 700.

467 Обычай этот соблюдался и норманнами. – Ч. О. И. и Д. I860, IV, соч. Стриннгольма, 350.

468 Памят. XII в. («Впрашэние Кюриково»), 184.

469 Шотт, 302.

470 Памят. XII в., 97.

471 Др. Рос. Вивлиоф., XIV, 134.

472 Соф. Времен, 1,332.

473 Цебриков., 264.

474 Лет. рус. лит., т. IV, отд. 3, 97.

475 Обл. Сл.,30, 68, 136, 154, 168, 202, 210, 216; полуночник – северо-восток, обедник (полдень-время обеда) – юго-восток.

476 Абев, 296.

477 Рус. Дост., III, 46.

478 Времен., XIV, 4.

479 Этн. Сб., II, 57.

480 Поездка в Кирилло-Белозер. мон., II, 22; Послов. Даля, 1046.

481 Архив ист.-юрид, свед., I, ст. Кавел., 8,11.

482 Этн. Сб., II, 255.

483 Черты литов. нар., 95.

484 Оренбур. Г. В. 1851,9.

485 Симрок, 160.

486 Сын От. 1831, т. XXIII, 221, ст. Грим. О поэзии в праве.

487 Пикте, II, 486-490, 495.

488 Нар. сл. раз., 163.

489 Подобное поверье существует у евреев и между кавказскими племенами. – Обряды еврейск., или Описание церем. и обрядов, наблюд. евреями. Орел, 1830 г., 7, 43; Совр., 1854, XI, смесь, 2.

490 Иллюстр. 1846,333; Херсон. Г. В. 1852,17.

491 Этн. Сб., II, 57.

492 Черты литов. нар., 96.

493 Архив ист.-юрид. свед., I, ст. Кавел., 8.

494 Volkslieder der Wenden, II, 259-260; D. Myth., 1081-2; Одисс., XXIV, 311-2; Илиада, X: Г/, 292-4.

495 Чешется правая бровь – свидание с приятелем или родичем, а левая – с врагом.

496 Нар. сл. раз., 142; Эта. Сб., II, 56; Херсон. Г. В. 1852,17; Архив ист.-юрид. свод., I, ст. Кавел., 9; Записки Авдеев., 143; D. Myth., 1071. Нечистые (лешие, водяные и пр.) носят шубы, запахивая левой полою поверх правой; православный же люд должен правою полу закидывать на левую.

497 Lexic. linguae Sloven, veen dialeсti, Миклошича.

498 Доп. обл. сл., 59.

499 Sonne, Mond u. Sterne, 94

500 Обл. Сл., 120,123,129, 155, 1 Пикте, II, 597 – 8.

501 Этн. Сб., VI, 83.

502 Сементов., 7; Сахаров., I, 92.

503 Послов. Даля, 1061.

504 Рус. в св. посл., IV, 41; Sonne, Mond u. Sterne, 155.

505 Обряды евр., или Опис. церемоний, 115 – 7.

506 Вест. P. Г. О.1853, II, 54; Иллюстр. 1846, 333. В Персии был обычай обсыпать себя деньгами на мартовское новолуние. – Времен., XV, 14: «О ходу в персид. царство».

507 Номис., 5.

508 Ворон. Г. В. 1851,11; Владим. Г. В. 1844, 50; Иллюстр. 1845, 251; Послов. Даля, 1049: «на молодом месяце рыба клюет».

509 Цебриков., 267; Вятск. Г. В. 1852,18.

510 О. З. 1848, V, ст. Харитонова, 15.

511 Чернигов. Г. В. 1856, 227.

512 О.З.1848, V, смесь, 4.

513 Послов. Даля, 1048.

514 Лет. рус. лит., т. V, 90 – 100.

515 D. Myth., 675-8.

516 Терещ., VII, 38 – 39, 49; Этн. Сб., II, 53; Рус. в св. посл., IV, 20; Сахаров., II, 13 – 14; Иллюстр. 1846, 246-7.

517 О влиян. христ. на сл. яз., 49.

518 Отечественная форма была бы: божич, богович.

519 Кун, 112 – 3.

520 О «печке» народн. загадка выражается: «зимой все жрет ( = горит, пожирает дрова), а летом спит (не топится)».

521 Сахаров., I, 99; Приб. к Ж. М. H. П. 1846,101.

522 М. Мюллер, 39.

523 Калеки Пер., V, 231.

524 В 1485 году князья югорские, заключая мир, для вящего укрепления даваемой клятвы, пили по своему обычаю воду с золота. – Истор. Росс. Соловьева, V, 95.

525 Срп. н. посл., 299.

526 О влиян, христ. на сл. яз., 11 – 16.

527 Эман, 11,56-58.

528 Летоп. Переясл., XXI.

529 Маннгардт. Die Gottewelt, 61.

530 D. Myth., 703.

531 Доп. обл. сл., 68.

532 Поговорки: «зоря деньгу родит (или куст)», «заря озолотит», «зоря золотом осыплет», потерявши мифическое значение, стали прилагаться к крестьянским работам: кто встает с зорею и тотчас же принимается за работу, тот обогатится (Толков. слов., 1,561).

533 Н. Р. Ск. VII, 16; VIII, 25.

534 Сахаров., II, 107; Номис., 291.

535 Сахаров., I, 94; Маяк, VI, 49 и дал.

536 Номис., 291.

537 Венок Русинам на обжинки, изд. Ив. Головацким, Вена, 1847, II, 281 – 314.

538 Номис., 291.

539 М. Мюллер, 67; D. Myth., 124 – 5,663; Сахаров., 1,18; Терещ., V, 75.

540 Сахаров., I, 22.

541 Вятск. Г. В. 1846, П.

542 Die Göttcwcit, 59 – 60; М. Мюллер, 66; D. Myth., 710.

543 H. Р. Ск., VI, 68,69; VIII, стр. 553-9.

544 Сементов., 13,17, 40; Ч. О. И. и Д. 1864,1,83; Срп. н. посл., 223; Послов. Даля, 654,658, 661,663.

545 У Сахарова, II, 112, загадка эта испорчена.

546 Атеней, 1858, XXX, 200.

547 Н. Р. Ск., V, 32; VIII, стр. 400-4; Кулиш, II, 44-45; Черниг. Г. В. 1854,17.

548 Lud Ukrain., II, 25 – 29. Шкура – метафора дождевого облака; в варианте этого рассказа черти промывают свои глаза чудесною водою, т. е. дождь просветляет небо и выводит из-за туч горящее золото солнечных лучей.

549 О.З.1857, X, 430.

550 Сказ. Грим., 182,189.

551 H.P.Cк.,VIII,8.

552 Н. Р. Лег., стр. 125.

553 Обл. Сл., 137,152.

554 Доп. обл. сл., 155.

555 Об изжоге простолюдин выражается: «у меня душа горит!»

556 Обл. Сл., 92; Доп. обл. сл., 155.

557 Этн. Сб., 1,53, 68; Иллюстр. 1846, 648; Ворон. Г. В. 1851, 12.

558 О.З.1848, т. LIX, смесь.

559 Этн. Сб., V, 92 (Быт курс. крест.); Послов. Даля, 430.

560 Архив ист. юрид.-свед., II, отд. 4,38.

561 D. Myth., 1112,1118.

562 Ж. М. Н. П. 1851, X, 3 («Обозр. губ. ведом.»).

563 D. Myth., 1108.

564 Владим. Г. В. 1844,50; Карман, книжка для любит, землевед. 1848, 319; Этн. Сб., I, 98; V, 92 («Быт курск. крест.»).

565 Обл. сл., 87,94.

566 Сементов., 5.

567 Послов. Даля, 1061.

568 Щапов., 8.

569 Ворон. Г. В. 1856, 40; Терещ., II, 470, 521; Ч. О. И. и Д. 1864,I, 102.

570 Кун, 56-58,65.

571 Маннгардг Die Götterwelt, 31—32, 55—56. Датская сага различает летнего Одина от зимнего (Mitódhinn); во время зимы настоящий Один находится в ссылке, а на троне его восседает похититель; с приходом же весны роли их меняются.

572 Slov. pohad., 215-229.

573 По некоторым местам обряд этот совершается и в другие чтимые народом дни, ближайшие к Иванову празднику.

574 Кун, 38-51,95-97; D. Myth., 578,586-7,594.

575 Гануш, 185—6; D. Myth., 590.

576 Маяк, XVII, 51; Сахаров., II, 73-74; Рус. прост, праздн., II, 127-8; Вест. Р. Г. О.1851,Ш, 41-43.

577 Ворон. Г. В. 1850, 8.

578 Рус. прост, праздн., IV, 44; Украинск. Вест. 1824, XII, 312—324.

579 Ж. М. Н. П. 1841, т. XXXI, ст. Сабинина, 24.

580 D. Myth., 664; Die Götteiwelt, 104, 235.

581 Каравел., 270.

582 Sonne, Mond u. Steme, 6—9; D. Myth., 664.

583 Послов. Даля, 748.

584 Кун, 45.

585 Цебриков., 264.

586 Этн. Сб., V, 91 («Быт курск. кр.»).

587 Мат. сравн. слов., II, 270,273.

588 Der Ursprung der Myth., 241.

589 Н. Р. Ск., VI, 67; VIII, стр. 540-553.

590 Кун, 251; D. Myth., 665,1168; Sonne, Mond u. Sterne, 1-3.

591 Послов. Даля, 1060: «поле полеванское... и два яхонта» (небо, луна и солнце).

592 H. P. Cк.,V,31.

593 Ibid., VIII, стр. 504.

594 D. Myth., 665; О. 3.1852, XI, 38.

595 Лет. рус. лит., т. I,127.

596 Н. Р. Ск., II, стр. 397—405; Лет. рус. лит., кн. IV, 100-128; Пам. стар. рус. литер., П, 325—339.

597 Н. Р. Ск., VII, 30.

598 В санскр. agni — огонь, желчь и золото (Мат. сравн. слов., II, 242).

599 См. выдержки из старинного лечебника (XVII в.), советующие в этом случае употреблять желчь совы, лебедя, козы или коровы. — Перм. Сб., II, XXXIII.

600 Калеки Пер., II, 355.

601 D. Myth., 666; Sonne, Mond u. Steme, 139—140.

602 Сравни псал. Давида XVIII, 6: «и той (солнце) яко жених исходяй от чертога своего, возрадуется яко исполин (в немец, переводе: герой) тещи путь».

603 Sonne, Mond u. Steme, 140—2,215.

604 Срп. н. njecме, II, 83.

605 Ibid., 1,159-160.

606 Калеки Пер., V, 127.

607 Надеждина: Исслед. о сконч. ереси, 115.

608 Патерик Печерский о св. Антонии говорит: «радуйся, солнце! аки от востока — от святыя горы», св. Феодосия называет вторым светилом (луною) русского неба, а учеников его — звездами, просветившими ночь неверия.

609 D. Myth., 300.

610 Срп. н. пjесме, 1,161.

611 Н. Р. Ск., VII, стр. 599-613.

612 Ibid., VII, 40; VIII, 2.

613 Эрбен, 18.

614 Slov. pohad., стр. 370-8,573-582.

615 Созвездие Плеяд в простонародье называют Волосожары, т. е. горящие = светлые волоса (Доп. Обл. сл., 25); у лужичан Косы — имя, придаваемое то Большой Медведице, то созвездию, известному под названием «Волос Вероники» (Volkslieder der Wenden, П, 271).

616 Обл. сл., 93; Доп. обл. сл., 25,94, 97,317.

617 Этн. Сб., VI, 31.

618 Старосв. Банд., 494.

619 Послов. Даля, 1062.

620 Sonne, Mond u. Stcme, 12.

621 Эрбен, 69; Нар. сл. раз., 78—81.

622 Спр. припов., 23,31.

623 Рус. Дост., Ill, 56; сличи в гимнах Ригведы — Orient und Occid., год 2, в. II, 257.

624 Пикте, 1,175.

625 Обл. сл., 92.

626 Сахаров., 18, 22-27; О. 3. 1848, т. LVI, 206; Щапов, 56; Рус. Веет» 1859, М, 120; Ворон, лит. сб., 383.

627 Каравел., 257.

628 Название зори, утра и весны произошли от одного корня (см. ниже — в главе о народных праздниках).

629 D. Myth., 193,199, 276-283,1212; Die Götterwelt, 271-2,307; Пикте, II, 340-1.

630 В свадебной песне «молодая» просится погулять, а свекровь отвечает: «хоть я пущу, ладо не пустит!» В других песнях: «Ищу ль я, ищу ласкова ладу (жениха)... Доброй молодчик, будь моим ладой». — «Ищу себе ладу милую... Будь ты мне лада невестой, а я тебе женихом» (Сарат. Г. В. 1844, 7; Зам. о Сибири, 97; Ж. М. Н. П. 1851, X, Обзор, губ. вед., 4; Примечай, на Слово о полку И. Г.).

631 Рус. Дост., III. 100.

632 Пословицы: «коли у мужа с женой лад, не нужен и клад» — «где у мужа с женой лад, там и божья благодать»; белорусы говорят «не з ладом муж или жена», когда брак состоялся не по любви. — Приб. к Ж. М. Н. П. 1846,15.

633 Обл. Сл., 100.

634 Гануш, 173.

635 Die Götterwelt, 70,270.

636 Ж. М. Н. П. 1844, IV, ст. Боричевск., 9.

637 Костомар. С. М., 27, 74.

638 Рус. прост, праздн., III, 27.

639 Сахаров., II, 41—42.

640 Срп. рjечник, 320.

641 Nar. zpiewanky I, 417.

642 Черты литов. нар., 130.

643 Сравни Густинскую летопись (П. С. Р. Л., II, 257): «Ладо — бог женитвы, веселия, утешения и всякого благополучия; сему жертвы приношаху хотящие женитися, дабы его помощию брак добрый и любовный был». Названия географические, стоящие в связи с именем Лада, см. в Р. И. Сб., VII, 232—4.

644 Die Götterwelt, 307.

645 Об истор. зн. н. поэз., 34. Настоем этой травы умываются от загара, чтобы лицо было чистое, белое. — Этн. Сб., VI, 126.

646 D. Myth., 279.

647 Ibid., 286.

648 Старосв. Банд., 516.

649 Сб. Валявца, 21—24, 29—30.

650 Послов. Даля, 1031.

651 Терещ., VI, 56; Ворон. Г. В. 1851,11; Ч. О. И. и Д., год 3, IX, 210, 221—4: «По середам пыли не пылится, По пятницам золы не золится».

652 Правосл. Собес. 1859, II, 188; Калеки Пер., VI, 120—174.

653 Ак. Юрид., 358; Ак. Зап. Р., IV, 22.

654 Р. H. Лег., 13.

655 Сахаров., II, 97,101; Рус. Прост, праздн., 1,188—9; Терещ.,У1, 56; Маяк, XII, 7; Вест. Р. Г. О.1853, III, 5; Полгав. Г. В. 1845, 24; Абев., 275.

656 Правосл. Собес. 1859, II, 196.

657 Рязан. Г. В. 1846, 6; Рус. Предан. Макарова, I, 22-26; Терещ., IV, 58—59.

658 Иллюстр. 1846,648; Ворон. Г. В. 1851,11.

659 Вест. Р. Г. О.1853,1,60; Иллюстр. 1846, 262; Ворон. Г. В. 1851,11; Лузин., 154.

660 Те же поверья и у немцев. — D. Myth., 248.

661 Маяк, XI, 51. О представлении туч — деревьями, которые рубит бог-громовник, и волосами, которые он расчесывает, см. ниже.

662 Миладин., 26.

663 Черты литов. нар., 93.

664 Послов. Даля, 1031.

665 Ч.О. И. и Д. 1865, II, 82.

жүктеу/скачать 3.18 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: