Практикум по русскому языку и культуре речи [Текст]: учеб практ пособие / А. В. Щетинина. Екатеринбург: Изд-во гоу впо «Рос гос проф пед ун-т»
жүктеу/скачать 1.74 Mb. Pdf көрінісі
|
| Задание 30.
Прочитайте фрагменты из статьи поэта-переводчика Л. Гинзбурга о творчестве вагантов – студентов, бродячих певцов и поэтов, живших в Средние века – и одно из известных стихотворений вагантов «Проща- ние со Швабией». Какие принципы жизни вагантов отражены в стихотворении? Какие типы стилистически окрашенных слов используются в поэтическом тек- сте для создания выразительности? Подберите несколько других стихотворений вагантов. Какие принципы жизни современных студентов вы могли бы назвать? Перекликаются ли они с отношением к жизни средневековых студентов? Подго- товьте сообщение. Речь идет о лирике вагантов, бродячих школяров и безвестных ко- чующих монахов – пестрой толпе, оглашавшей своими песнями средневе- ковую Европу. Само слово «ваганты» происходило от латинского «vagari» – бродяжничать. В литературе встречается и другой термин – «го- лиарды», производное от «Goliath» (здесь: дьявол) и от «gula» – глотка: бродячие дьяволы с широкой глоткой, горлопаны, выпивохи, обжоры, не- угомонные проповедники мирских радостей. Конечно, – и мы увидим это в нашей книге, – лирика вагантов от- нюдь не сводилась лишь к воспеванию кабацкого разгула и любовных утех, несмотря на всю школярскую браваду, заложенную во многих сти- хах. Те самые поэты, которые столь бесшабашно призывали отбросить «хлам пыльных книжек», вырваться из пыли библиотек и отказаться от учения во имя Венеры и Бахуса, были образованнейшими людьми своего времени, сохранившими живую связь с античностью и возросшими на но- вейших достижениях философской мысли. В своем творчестве ваганты касались серьезнейших нравственных, религиозных и политических проблем, подвергая дерзким нападкам госу- дарство и церковь, всевластие денег и попрание человеческого достоинст- ва, догматизм и косность. Протест против существующего миропорядка, сопротивление авторитету церкви в равной мере предполагали отказ от обескровленной книжности, из которой выпарена, выхолощена живая жизнь, и радостное приятие жизни, озаренной светом знания. Культ чувст- ва неотделим у них от культа мысли, подвергавшей все явления умствен- ному контролю, строгой проверке опытом. <…> 28 Однако поэзия вагантов вышла далеко за пределы средневековой ли- тературы: ее ритмы, мелодии, настроения, тот «дух бродяжий», о котором писал наш Есенин, прижились в мировой поэзии, сделались ее неотъемле- мой частью. <…> Всякая великая литература связана с мечтой о свободе, свободой одухотворена, свободой вскормлена. Никогда не существовало поэзии раб- ства, которая служила бы тюрьмам, кострам и бичам, воспевала бы неволю как высшую добродетель, несмотря на все усилия пишущих наемников выдать себя за поэтов. Антилитература, не оставив никакого следа в эсте- тическом развитии человечества, сохранилась в архивах лишь в качестве документа, обвиняющего ее исполнителей и заказчиков. Даже в самые мрачные времена поэтическое слово помогало человеку осознать себя как личность, понять свое назначение и место в жизни. Прямым доказательством этому служат стихи и песни вагантов, ко- торые продолжали страшить реакцию на протяжении долгих столетий… (Л. Гинзбург) ПРОЩАНИЕ СО ШВАБИЕЙ Во французской стороне, на чужой планете предстоит учиться мне в университете. До чего тоскую я – не сказать словами… Плачьте ж, милые друзья, горькими слезами! На прощание пожмем мы друг другу руки, и покинет отчий дом мученик науки. Вот стою, держу весло – через миг отчалю. Сердце бедное свело скорбью и печалью. Тихо плещется вода, голубая лента… Вспоминайте иногда вашего студента. Много зим и много лет прожили мы вместе, сохранив святой обет верности и чести. Слезы брызнули из глаз… Как слезам не литься? Стану я за всех за вас Господу молиться, чтобы милостивый Бог силой высшей власти вас лелеял и берег от любой напасти, как своих детей отец нежит да голубит, 29 как пастух своих овец стережет и любит. Ну, так будьте же всегда живы и здоровы! Верю: день придет, когда свидимся мы снова. Всех вас вместе соберу, если на чужбине я случайно не помру от своей латыни, если не сведут с ума римляне и греки, сочинившие тома для библиотеки, если те профессора, что студентов учат, горемыку школяра насмерть не замучат, если насмерть не упьюсь на хмельной пирушке, обязательно вернусь к вам, друзья, подружки! Вот и все! Прости-прощай, разлюбезный швабский край! Захотел твой житель увидать науки свет!.. Здравствуй, университет, мудрости обитель! Здравствуй, разума чертог! Пусть вступлю на твой порог с видом удрученным, но пройдет ученья срок, – стану сам ученым. Мыслью сделаюсь крылат в гордых этих стенах, чтоб отрыть заветный клад знаний драгоценных! жүктеу/скачать 1.74 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|