Вывод: Служить Богу Единому Отцу Небесному значит быть свободным человеком

Отсюда можно сделать только один вывод, уж если все животные славят Бога Единого, то человек должен это делать обязательно, он же человек, и по уровню развития гораздо выше животного, следовательно должен делать это сознательно и осознанно.

«Путь» не следует понимать линейно, как простое перешагивание со ступеньки на ступеньку. Это, скорее, развитие по спирали. Все составляющие части важны на протяжении всего Пути и должны практиковаться постоянно.

Для того чтобы его реализовать нужно четко выделить три состояния; Мудрость, Нравственность, и Духовная дисциплина. Каждое из которых имеет свое расширение.

Мудрость	Нравственность	Духовная дисциплина
1 Правильное воззрение	3 Правильная речь	6 Правильное усилие
2 Правильное намерение	4 Правильное поведение	7 Правильное памятование
	5 Правильный образ жизни	8 Правильное сосредоточение

Мудрость.

Правильное воззрение. Прежде чем приступить к практике, мы должны понять, где мы находимся и куда следует направляться. Поэтому Путь начинается с "правильного воззрения" и в буддизме толкуется как понимание Четырех Благородных Истин: что существует страдание; существует причина страдания — желание; существует прекращение страдания — нирвана; существует путь, ведущий к прекращению страдания, — восьмеричный путь.

По мере занятия практикой ум будет развиваться и человек поймёт, что все составляющие нашего существования, пять агрегатов цепляния, являются неустойчивыми, постоянно меняющимися, что причины страдания лежат в его собственном сознании и что путь к освобождению тоже лежит в его сознании - это преодоление неведения и жажды посредством мудрости.

• 
  Намерение бесконтрольных чувственных наслаждений заменить на отречение от мирских вещей и посвящение себя духовному пути;
  
• 
  намерение злобы заменить на доброжелательность;
  
• 
  намерение вреда или жестокости к окружающим заменить на бескорыстную помощь и сострадание с милосердием.
  

В целом буддистскую этику можно свести к Пяти Заповедям: не лги, не убивай, не бери того, что тебе не дано, не совершай незаконных половых актов, не употребляй наркотических веществ. Соблюдение этих Заповедей ведёт к гармонии на разных уровнях – социальном, психологическом, кармическом и созерцательном. Упражнения в моральной дисциплине являются основой для упражнений следующих ступеней, в сосредоточении и мудрости.

• 
  воздержание от лжи: говорить правду, придерживаться правды, быть надёжным, не обманывать;
  
• 
  воздержание от речей, сеющих распри: не рассказывать то, что может поссорить людей;
  
• 
  воздержание от грубых слов: говорить мягкие слова, проникающие в сердце, вежливые;
  
• 
  воздержание от пустословия: говорить достойные слова, в нужный момент, здравые и объясняющие, связанные с Дхармой.
  

• 
  Воздержание от желания убивать всех других живых существ, от убийства как ремесла.
  
• 
  Воздержание от взятия того, что не дано: от воровства, обмана и пр.
  
• 
  Воздержание от прелюбодеяния: от супружеской неверности, соблазнения, изнасилования и пр.
  

• 
  связанными с торговлей живыми существами, людьми или животными: работорговля, проституция;
  
• 
  так или иначе связанными с изготовлением и продажей оружия и инструментов для убийств. Но буддизм не запрещает мирянам служить в армии, поскольку армия рассматривается как средство защиты живых существ в случае агрессии, тогда как торговля оружием провоцирует конфликты и создаёт предпосылки для них;
  
• 
  связанными с производством мяса, поскольку для получения мяса требуется убийство живых существ;
  
• 
  связанными с одурманивающими веществами: производство и торговля алкоголем, наркотиками;
  
• 
  любая деятельность, связанная с обманом, накоплением богатства неправедными и преступными путями: гадание, мошенничество.
  

В «Дигга-никайе», сутта 22. Будда даёт очень подробные наставления о том, как практиковать подобное размышление. Например, рассматривая тело, надо помнить и думать о том, что оно является лишь соединением четырёх элементов (земли, воды, огня и воздуха), что оно наполнено всеми видами отвратительной материи: мясом, костями, кожей, внутренностями, нечистотами, желчью, мокротой, кровью, жиром и т. д. На кладбище можно увидеть, как мёртвое тело разлагается, пожирается собаками и грифами, а затем, постепенно смешиваясь с элементами материи, исчезает. Благодаря такому усиленному размышлению он может вспомнить о том, что есть тело: как оно тленно и преходяще! «Он отбросит все фальшивые чувства и привязанность к телу: телу своему и телу других». Простым усилением размышлений об ощущениях, уме и пагубных состояниях сознания человек освобождается от привязанности к земным вещам и печали по поводу их утраты. Окончательным результатом этого четырёхстороннего напряжённого размышления будет отрешённость от всех объектов, которые привязывали человека к миру.

Ищущий сосредотачивает свой чистый и успокоенный ум на осмыслении и исследовании истин. На этой первой ступени глубокого созерцания он наслаждается радостью чистого мышления и покоем отрешённости от земного.

Когда достигается такое сосредоточение, вера в четырёхстороннюю истину рассеивает все сомнения, и необходимость в рассуждениях и исследованиях отпадает. Так возникает вторая стадия сосредоточения, которая представляет собой радость, покой и внутреннее спокойствие, порождённые усиленным невозмутимым размышлением. Это — стадия сознания, радости и покоя.

На следующей ступени делается попытка перейти к состоянию безразличия, то есть способности отрешиться даже от радости сосредоточения. Так возникает третья, более высокая ступень сосредоточения, когда ищущий испытывает совершенную невозмутимость и освобождается от ощущения телесности. Но он ещё сознает это освобождение и невозмутимость, хотя и безразличен к радости сосредоточения.

Наконец, ищущий пытается избавиться даже от этого сознания освобождения и невозмутимости и от всех чувств радости и вдохновения, которые он ранее испытывал. Тем самым он поднимается на четвертую ступень сосредоточения — в состояние совершенной невозмутимости, безразличия и самообладания, без страдания и без освобождения. Таким образом, он достигает желанной цели — прекращения всякого страдания. На этой ступени ищущий достигает архатства, или нирваны (Поттхапада сутта). Так наступают совершенная мудрость и совершенная праведность.
О Дегенератизме и Идиотизме. Бог Единый создал все мироздание из 8 основных энергий; 5 грубых – это энергии Огня, Воды, Земли, Воздуха, Праны-Инглии-Эфира, и 3 тонких энергии – Ума, Разума и Ложного Эго или Майи. Чтобы все оживить Богу потребовалось распылить в мироздании частички своей Души – живатмы, сняряженные «божьей искрой» энергией любви. Следовательно всего имеем 10 основных составляющих мироздания. Поскольку все энергии из которых Бог Единый сотворил вселенную и мироздание являются объемными, именно по этому в мироздании возможен объем. Но для того чтобы энергии стали объемными они должны быть векторными, это так и есть на самом деле. Именно потому, что энергии являются векторными, при их взаимодействии возможны разные варианты. Так например из объемной энергии Ума и объемной энергии Разума образуется их совместный голографический объем знаний – Объемное СОЗНАНИЕ или Образное Сознание, которое в свою очередь обладает Образной Памятью. Но если вектор энергии Разума и вектор энергии Ума будут прямо противоположными, тогда из них не сможет выстроиться объем и сами они ослабнут от эффекта взаимоуничтожения – это называется Дегенератизм, так же при этом имеется эффект торможения во всем.

Если энергии Ума и Разума имеют идентичный вектор, тогда Разум будет наслаиваться и путаться с Умом и это называется – Идиотизм, так же при этом имеется эффект отсутствия тормозов во всем. Это все равно, что на одну голограмму наложить другую голограмму и потом пытаться рассмотреть получившийся рисунок, спроецированный на 2D плоскости. Реальную картину при этом увидеть будет просто в принципе невозможно. Так как у Ящеров-Кощеев, из мира тьмы, энергии прямо противоположны энергиям Светлых существ созданных Богом Единым, следовательно при их генетическом скрещивании с человеком возможны побочные эффекты Дегенератизма и Идиотизма, которые как раз и наблюдаются у Серых инопланетян. Отсюда вытекает, что Дегенератизм и Идиотизм это обыкновенные генетические заболевания сущностей полученных генетическим путем.

А Идиоты будут подменять разумность умом, что не даст толку и будет для них ложным и обманным выводом, и при этом будут безконтрольно громко орать абсолютную глупость, подчеркивая свою идиотическую важность, при этом иметь быстрые, резкие, порывистые и дерганные движения, и вообще не иметь «тормозов» во всем, ни в движениях, ни в речи, ни в действиях, ни в моральных нормах, ни в следовании закону, и поэтому нарушая все нормы и законы очень быстро будут продвигаться по служебной лестнице сатанинского мира, наступая на головы, давя и принося в жертву своей карьере все свое окружение сослуживцев.

Следует учитывать, что у Серых инопланетян дегенеративные и идиотические симптомы начинают проявляться начиная уже со среднего возраста. Поэтому умные Серые инопланетяне не используют энергию разума, а используют только энергию ума, и поэтому сохраняют трезвый ум до глубокой старости. Проверить ум и подкорректироваться Серые инопланетяне могут по IQ тесту, который для этого и придуман, так как он перестраивает мозг с энергии разума на энергию ума.
О Любви. О любви можно написать милион книг, и все равно не объяснить ничего, ибо это будет лишь очень малая часть любви.

Любовь это «божья искра», это энергия Бога Единого, она подобна цветку или многогранному кристаллу, который находясь в первичных энергиях мироздания и в энергиях возникающих в человеческом сердце, создает такое многообразие и многоцветие, такую гамму чувств и энергий, которые посчитать просто невозможно, да и бесполезно. О любви можно сказать много, и все равно все, что будет сказано будет недостаточным. Можно лишь с уверенностью сказать, что все, что мы видим, и все что мы слышим, все что осязаем, вкушаем и вдыхаем, все что разумеем и не разумеем, все что нас окружает, и все что внутри нас, все что выше нас и все что ниже нас, все что в прошлом, настоящем и будущем, все что есть в мироздании и само мироздание и сами мы, все это и есть проявленная Любовь Бога Единого.