Тема 1. Понятие истории политических учений. Предмет и задачи курса

История политических учений как раздел истории идей. Различие между понятиями «история политических учений» и «история политической мысли». Общеисторические и специальные аспекты внутридисциплинарной хронологии и периодизации. «Большое (глобальное) время», «эпоха» и «исторический момент» - общие понятия историко-культурных дисциплин. Применение данных понятий в области истории политических идей. Исторические «картины мира» и специфика политических идей на Западе и Востоке, в античности, в средние века и в новое время. «Классическая западная традиция» в области истории политических учений. Корреляция понятий «политика», «политический» и представлений о человеке, обществе, и истории. История политических учений и другие дисциплины. Задачи и особенности данного курса.

Социокультурные изменения в Элладе к VIII в. до н.э. Десакрализация и обобществление культа. Переход от царской власти к магистратуре. Полис как гражданская община. Земельная собственность. Институт гражданства. Народное собрание и народное ополчение. Совет и магистратуры.

Основные особенности античной общественно-политической мысли. «Пессимизм» античного мироощущения. Охранительная направленность политических теорий как выражение потребности удержания достигнутой высоты цивилизации в условиях ограниченности цивилизационных ресурсов. Устное слово как универсальное средство коммуникации и инструмент власти.

Морально-философская рефлексия. Поиск человеческих начал полисной жизни. Первые философы. Софисты. Нравственный и политический релятивизм софистов. Сократ как нравственный реформатор. Защита им традиционных полисных ценностей. Сократовская критика афинской демократии и антиавторитарный характер взглядов Сократа на единомыслие и законопослушность. Принцип тождества гражданской добродетели и знания. Гражданская позиция Сократа и его представление о свободе.

Критика Платоном понимания справедливости у софистов. Государство (полис) – носитель справедливости. Тезис «государство больше отдельного человека». Платоновский анализ полисных связей и определение основных характеристик полиса и сословий. Принцип подобия общества и человека: учение о началах души и государства, классификация форм правления и концепция их круговорота. Вывод Платона, что демократия утратила свои корни.

Конструирование идеального государства, его основные характеристики. Идеальное государство как родственно-гражданская община. Противопоставление «пестроты» и «простоты» (порядка, ясности, строгости, законности, отсутствия нововведений). Итоговое определение справедливости у Платона. Идеократический характер платоновской конструкции, ее традиционные и нетрадиционные черты.

Учение Аристотеля о мировом порядке и определение им государства. Государство как универсальное и совершенное общение ради блага. Генезис и структура государства. Понятие автаркии: блаженная жизнь и принцип гражданства. Свобода и гражданство. Этнополитическая характеристика государства. Рабы, варвары и эллины. Полисно-гражданская антропология: значимость человека только в составе гражданской общины (тезис «человек по природе своей существо политическое»). Определение специфики политической власти как власти над свободными и равными.

Аристотель о задачах политической науки. Критика им Платона. Классификационные сетки политических форм и сословной структуры античного общества. Определение наибольшего возможного блага для возможно более широкого круга граждан путем взаимного наложения сеток классификаций. Ориентация на «среднее сословие». Учение о смешанной форме правления и представление о разделении властей. Аристотель о признаках административной власти. «Умеренный демократизм» его позиции. Аристотелевская идея мирового (эллинского) государства и ее истолкование.
Тема 4. Социально-политические аспекты христианского мировоззрения и теократическая идея в политических учениях средневековья.

Влияние иудейской и римской традиций на христианство. Христианская община (церковь) в исторической ретроспективе. Царство Иисуса и земная власть. Теократическая тенденция христианства в рамках истолкования принципа «кесарево, кесарю…». Совпадение логики христианства и цезаризма: деспот как помазанник Божий. Ориентация на «внутреннее спасение от греховного мира», личную духовную свободу. Психологическое преодоление христианством замкнутого социального и исторического горизонта языческого мира.

Философия истории Августина. Учение о двух градах. История Рима как провиденциальный путь к утверждению Града Божия. Тезис о том, что

«царства устраиваются божественным промыслом». Синтез ветхозаветной теократической установки (подчиняться должно только праведной власти) и римской гражданской традиции у Августина. Августин о необходимости политической власти: государство – «отец» граждан, церковь – их «мать». Разделение положительного закона и естественного права.

Социокультурное и интеллектуальное своеобразие средневековья. Слабость политических связей и локальность феодальной власти. Корреляция горизонтальных (сословно-корпоративных) и вертикальных (вассальных) связей. Характерные черты политических учений эпохи средних веков. Принцип подобия мировой божественной иерархии и иерархии социальной. Представление о монархическом главенстве и духовном владычестве. Идея всемирной христианской империи («Священной Римской империи»). Ее нормативно-знаковое значение. Теория универсальности папства. Периодизация и хронология истории политических учений в средние века.

Учение Фомы Аквинского. Его антропологические и правовые аспекты. Общество и политические отношения в понимании Фомы Аквинского. Классификация им форм правления; двойственная оценка монархии. Мистицизм Августина и рационализм Фомы Аквинского. Проблема рационального определения политических механизмов, предотвращающих превращение монархии в тиранию. Ее решение на основе подчинения светской власти авторитету власти духовной.

Проторенессансные и предреформационные теории. Соотношение светской и духовной власти и идея народного суверенитета у французских юристов и Уильяма Оккама. Учение Данте о всемирной «светской монархии»: разделение духовной и светской власти, идеи всеобщего мира и единства человечества. Политические взгляды Марсилия Падуанского, Джона Уиклифа и Яна Гуса. Отрицание авторитета клира и его особого статуса. Николай Кузанский и Лоренцо Валла. Критика правомочности «Константинова дара» как основы главенства папства.

Николо Макиавелли. Политика как наука и искусство. Выделение политики в качестве особой сферы деятельности и предмета специального анализа, ее секуляризация. Социальная жизнь как взаимодействие индивидуальных воль, постоянно меняющих вектор интереса. Политика – умение предвидеть значимые перемены. Функциональное понимание политического действия. Проблема цели и средств в политике. Допустимость для государя любых средств ради достижения своих целей. Добродетель и политика. Антропология Макиавелли. Значимость свободной воли и политическая ответственность. Фактор времени в политике и историзм Макиавелли.

Мартин Лютер. Принцип «свободы по крещению» и его социально-политическое содержание. Лютеровская программа реформации. Идея всесвященства. Искупление грехов верой. Освобождение личности от безусловного подчинения авторитету общины. Подчинение церкви в земных делах светской власти. Лютер о границах светской власти.

Свобода совести – исходная форма раннебуржуазных свобод.

Проблема гражданского порядка и права у Томаса Гоббса. Хаос гражданской войны – оборотная сторона гражданского порядка. Понятия «естественное состояние», «естественный закон», «общественный договор». Рационалистический метод политической философии Гоббса. Новое представление об обществе (гражданской общине) как искусственном образовании. Проблема народного суверенитета и понимание задач государственной власти. Отождествление гражданского общества и государства. Принципы абсолютной монархии и соотношение права и морали у Гоббса. Гоббс об ограничении властного произвола естественным законом («принципом свободы»). Благо подданных как высшая цель государя.

Общая характеристика социально-политических идей Просвещения. Критика неограниченной авторитарной власти (в рамках которой право – это кодифицированная воля правителя) как причины нравственной деградации человека и общества. Обоснование необходимости права, в котором воплощается общая воля граждан. Идея создания системы политических сдержек и противовесов в рамках властных отношений. Свобода и равенство перед законом. Народный суверенитет и представительная система.

Джон Локк. Его концепция человека. Введение нравственного, социально- связующего элемента в понимание «естественного состояния». Модификация гоббсовских представлений о естественном законе и свободе. Человек как «хозяин собственной личности» и трудовая теория собственности. Различие между естественной и политической властью («власть отцовская и гражданская»). Локковская интерпретация общественного договора. Понятие гражданского (политического) сообщества и обоснование его необходимости. Государство как «независимое сообщество». Локк о правовых границах власти. Функциональное разделение, кооперация и соподчинение законодательной, исполнительной и федеративной ветвей власти «Институционализация» гражданской свободы у Локка. Проблема источника нормативности права в рамках функционально-целевого анализа политических институтов. Идея направленности исторического процесса и конкретизация на этой основе понятия гражданской свободы.

Шарль Монтескьё и его трактат «О духе законов». Проблема генезиса общества и понятие политического закона. Учение о формах правления и соответствующих им «принципах» (главенствующих политических мотивах). Политика и мораль. Политический строй и «дух торговли». Учение о федеративном государстве («обществе обществ»). Принцип разделения властей. Критерии правового государства. Понятие политической свободы у Монтескьё. Политическая свобода как мера оценки прогресса общества. Европоцентризм и историзм в концепции Монтескьё.

Жан-Жак Руссо. Сходство и различие взглядов Гоббса и Руссо на «естественное состояние» человека. Источник правового порядка – осознание опасности для жизни в деспотическом государстве. Критика Руссо понятий «право», «власть», «свобода», «тирания», «народ», «договор». Два уровня свободы и политического сознания: свобода «ассоциированного субъекта» (народа) и свобода личности; человек как гражданин и как подданный. Учение о неотчуждаемости всеобщей свободы и народного суверенитета. Суверен - гарант соблюдения правопорядка. Народ как суверен. Воля народа как источник законов. Отрицание Руссо правомерности представительной системы. Проблема самовыражения народной воли. Учение Руссо о ветвях власти и формах правления. Значимость федеративного устройства государства.
Тема 7. Немецкая классическая философия о правовых и политических проблемах.

Моральное обоснование права Иммануилом Кантом. Законопослушность – основа правопорядка. Учение о государстве и разделении властей. Понятие суверена применительно к автократии (аристократии) и демократии. Ограничение власти суверена. Суверенитет естественной и гражданской личности как правовая мерка закона.

Концепция правовой справедливости. Либеральный смысл кантовской теории «строгого права». Нравственная автономия человека. Автономный индивид – способный к самоограничению гражданин и правозащитник. Принципы «строгого права» как принципы государственного доверия к моральной автономии человека. Наказание в рамках «строгого права». Безличный характер принуждающей власти. Справедливость как правовое требование. Демократия как единственный правовой строй в подлинном смысле этого слова. Правовая справедливость и социальный прогресс.

Учение о вечном мире, являющемся высшей целью политики. Мысль Канта об истории как прогрессе свободы.

Концепция гражданского общества и сословно-корпоративной демократии у Георга-Вильгельма Гегеля. Гегель как «консервативный либерал». Трансформация кантовского принципа нравственной автономии и политико-правового суверенитета личности в «Философии права». Учение об объективированной свободе. Гегелевский социологизм: семья, гражданское общество, государство.

Гражданское общество – система функциональных зависимостей и нравственных обязанностей в процессе производства, обмена, распределения и потребления. Разделение труда, дифференциация и рост потребностей как тенденции развития гражданского общества. Его культура. Соотношение частного и общего интереса. Социальная структура гражданского общества. Формальное юридическое равенство и имущественное расслоение.

Государство – органическая тотальность, поглощающая семью и гражданское общество. Идеальное государственное устройство по Гегелю: конституционная монархия, правительственная власть, сословное собрание. Отношения церкви и государства; критика «фанатизма» и теократической идеи. Роль общественного мнения. Внешний суверенитет государства. Взгляды Гегеля на войну как способ разрешения межгосударственных противоречий.

Гегелевское понимание истории как процесса саморазвития «мирового духа».

Позитивизм Огюста Конта и Герберта Спенсера и его влияние. Политическая социология второй половины XIX – начала XX вв. Исследование феномена политики Максом Вебером: анализ властных отношений и описание субъектов политической деятельности. Личность, общество и политика в социологии Эмиля Дюркгейма. Политическая социология В.Парето: критика идеологии и концепция круговорота элит. Хосе Ортега-и-Гассет о либеральной демократии и судьбе западноевропейской цивилизации. Характеристика им массы и проблема насилия. Тенденция к примитивизации как фактор политики. Понятие «выбор» и элитарная ориентация. Перспектива единой Европы.

Возникновение на основе политической философии и социологии новой науки – политологии. «Традиционная» и «новая» политическая наука.
Тема 9. Либеральные политические концепции XIX в.

Особенности развития британской либеральной политической мысли в первой половине XIX в. Исторические свойства британского парламентаризма. Проблема завершения буржуазных преобразований в политической системе без революции. Политические взгляды И. Бентама. Возможность автономии права от исторической традиции. Утилитарность как разумное основание права и политики. Классификация препятствий, мешающих разумному политическому поведению индивидов. «Конституционный кодекс» И. Бентама: научное моделирование структурных преобразований в политической системе. Новые основания внешнеполитических отношений. «План всеобщего и вечного мира» И. Бентама. Проблема соотношения общественной пользы и политического суверенитета власти в концепции Дж. Остина. Общественные элиты как носители суверенитета. Проблема соотношения общественной пользы и политической целесообразности.

  Германский либерализм первой половины XIX в. Предпосылки понимания германскими либералами монархического государства как высшей ценности. Органическая теория государства А. Мюллера. «Три заблуждения и три истины» в понимании государства. Исторический генезис конституционного порядка в концепции В. фон Гумбольдта. Земельно-сословные конституции как основа совершенной конституционно-монархической политической системы. Проблема связи форм политической власти с историческим состоянием общества в теории Л. фон Штейна. Классовый интерес как движущая сила политического развития. Примирение социальных противоречий в надклассовой конституционно-монархической политической системе. Государство как коллективная личность. Либеральная интерпретация причин пролетарского революционного движения. 

Британский либерализм второй половины XIX в. Социально-политическое развитие Англии и кризис классического утилитаризма. Корректировка политической категории «польза» в концепции Дж.-Ст. Милля. Классовые интересы в политике и нравственности. Атомистический и социологический взгляды на политический процесс. «Автобиография» Дж.-Ст. Милля как исследование механизма гражданского воспитания на идеалах общественной пользы, свободы и законности. Критика частной собственности с позиции задач гражданского воспитания. Социализм и либерализм. Индивидуальная свобода и перспективы парламентской демократии. Тирания демократического общества. Органическая типология социально-политических форм Г. Спенсера. Сходство и различие биологических и политических организмов. Военный и промышленный типы государств. Связь типа государства с общественным менталитетом. Критика социализма и социальной политики государства. Влияние политических идей Дж. Ст. Милля и Г. Спенсера на становление современных неолиберальных научных и идеологических доктрин. Проблема гражданского участия. Типология гражданского поведения в концепции Т. Хилл-Грина. Гражданское неповиновение как форма политического участия.

Французский консерватизм первой половины XIX в. Особенности социально-политического развития Франции в период «Реставрации». Новые основания социальных конфликтов и новая роль дворянства. Проблема исторической преемственности политических функций дворянства. Оценка причин и социальных последствий Великой революции в творчестве Ж. де Местра. Проблема соотношения веры и разума в политическом поведении индивида. Договорная и органическая сущность государства. Мистические основания легитимности государственной власти. Клерикальная модель идеальной политической системы. Апология российской монархии в трудах Ж. де Местра. Связь личности семьи и государства как основа политического миропорядка в концепции Л. де Бональда. Монархия как результат божественного замысла и идеал политической организации. Влияние политических идей Ж. де Местра и Л. де Бональда на становление отечественного консерватизма и радикализма в XIX в.

Британский политический консерватизм. Особенности политического положения британской аристократии и становления ее мировоззрения в XVII-XVIII вв. Апологетика исторических традиций британского парламентаризма и аристократизма в творчестве Э. Берка и формирование «торийской» идеологии. Влияние парламентских реформ первой половины XIX в. на становление политических взглядов Б. Дизраэли. Критика буржуазной идеологии и французского конституционализма. Британское конституционное законодательство как зеркало британского исторического и политического опыта. Проблема патернализма в политических отношениях. Аристократизм политики как гарантия ее моральности. Формирование идеологических основ британского колониализма. «Романтическая» реакция западноевропейских обществ на утрату моральных и идейных императивов политического процесса и давление буржуазной культуры. Идеализация экстремальных состояний человека и общества. Культ вождей в европейской революционной политической культуре XIX в. Историческая динамика мирового политического процесса в представлении Т. Карлейля. Предпосылки лидерства личности. Внутренняя духовная эволюция героя. Социокультурная функция героев как основание типологии политического лидерства. Соотношение типологии политического лидерства Т. Карлейля с современными представлениями политической науки о природе и типологии лидерства.
Тема 11. Политическое учение К.Маркса и Ф.Энгельса.

Особенности развития рабочего движения в Германии. Зарубежные ассоциации германских рабочих. Создание 1-го Интернационала. Критика К. Марксом и Ф. Энгельсом политических ценностей либерализма и консерватизма. «Немецкая идеология». Экономическое обоснование закономерностей политического развития. «Манифест Коммунистической партии». Материалистическое понимание политики. Конкретизация понятия «класс» в книге К Маркса «Нищета философии». Связь экономических и политических интересов. Феномен классовой борьбы. «Базис и надстройка». Генезис политических институтов в книге Ф. Энгельса «Происхождение семь, частной собственности и государства». Формационная теория и типология политических систем Диктатура пролетариата как инструмент перехода к социализму. Концепция пролетарской государственности. Отмирание государства. Новая модель политической партии. Пролетарская демократия. Воздействие политологических идей К. Маркса и Ф. Энгельса на становление левого радикализма в России.

 
Тема 12. Политические доктрины социал-демократии.

Развитие «постиндустриальных» тенденций в социально-политической и экономической жизни европейских обществ. Новая конфигурация социальных отношений и новые функции государства. Компенсирующая роль колониальных империй в преодолении внутрисоциальных конфликтов. Профсоюзы и партии. Стабилизация правовых основ гражданского общества в европейском варианте. Э. Бернштейн. Проблема исторической и научной ограниченности политологических доктрин. Отношение к демократическим и либеральным ценностям. Проблема цели политического развития. Возможности использования представительных учреждений в интересах пролетариата. Концепция «социальной солидарности» Л. Дюги. Типология солидарности. Эволюция «социальной нормы» и «социальный долг» буржуазии. Синдикализация общественно-государственных отношений. Синдицирование парламентской системы. Наследие реформизма XIX-XX вв. в теории и практике современного социал-реформистского движения.

Активизация субъективного фактора в политике на рубеже XIX-XX вв. Подключение политической науки к идеологическому обеспечению деятельности политических институтов. Империалистические тенденции в европейской внутренней и внешней политике. Кризис ценностей европейского либерализма и парламентаризма. Обострение конкуренции консерватизма и либерализма с правым и левым радикализмом 

Кризис социально-политических отношений в европейских обществах как проявление общего кризиса культуры. Интерес науки к проблеме рациональных и иррациональных мотиваций политического поведения индивидов и групп. Политологические элементы концепций психоанализа (К.Г. Юнг, Э. Фромм). Историко-политическая концепция Ф.В.Ницше. «Борьба за жизненное пространство» как доминанта идеологии национально-государственного строительства. Героизация политики объединения Пруссией германских земель «железом и кровью». Активизация мифологических элементов в идеологии. Метод раскрытия смысла политического феномена через его образ. Политика как культура. «Воля к власти» и «воля к смерти» в политическом процессе. Война как борьба политических воль. Критика современной «цивилизованной» европейской государственности, политики и морали. Мистика аристократической государственности и диктатуры аристократического меньшинства. Теория культурного круговорота и апологетика имперской государственности. «Сверхчеловек» как инструмент преодоления противоречия государства и индивида в границах «высокой культуры».

Политико-антропологическое направление в европейской политической науке.Развитие медицины и психологии и проблема контроля за биологическими факторами социально-политического поведения индивида. Общие принципы социализации личности в теории психоанализа З. Фрейда. Биологические инстинкты как основа политического процесса в современных цивилизованнных обществах. Отрицание первобытных инстинктов в системе либеральной демократии. Критика концепции индивидуальной свободы. Психические различия в основании социальной дифференциации. Проблема «коллективного бессознательного» в творчестве К.-Г. Юнга. Аккумуляция социально-политического опыта в «архетипе». Концепция тоталитарного и правового обществ. Психопатические основы национализма и расизма в представлении К.-Г. Юнга и Э. Фромма. «Синдром распада» и «синдром роста» в политическом процессе. «Нарциссизм» современной политики. Расовая теория Л. Вольтмана. Биохимическая природа социально-политических процессов. Расы против классов. Концепция нового кастового порядка на расовой основе. Методологические противоречия политико-антропологических концепций.