Рис.2
Лики Матери-Вечности, Нут
Го|го|л|ь, бывший в сродстве с Лоном сущего, Тьмой (go — корова (санскр.): Мать,
Го|л|ова сущих всех, Го|стем мнимый Хо|зяин; лишенный ее — из|го|й
), точно описал это
превращение в своей «Ночи перед Рождеством», где сакральной порой черт крадет с неба
главное людям — Луну, дверь в Причину, чье знание, в сути, и делает их людьми.
Принять
Сына, Христа — невозможно не ведая Мать, коей есть Луна
: смысл кражи — в том. Черт —
это Арис|тотель, муж Розни как Арес, укравший у нас врата в Истину, арес|т|овав Mes’яц, Луну
как Мать, по’mes|h’еньем в mes|h’ок, тьму (так в брении меш|к|аем (медлим — рус.) мы как
меш|к|е без Огня, Богу чуждые; меш|к|ати (укр.) — обитать преходяще
); Вак|ула же, антипод
черта — Истины лик как самой Луны, Матери, в Индии чтимой как Вак, а у Греков Латоны, в
П|латоне горящей. Отличие Аристотеля от гоголевского черта — в незнаньи вершимого зла:
если Гоголев персонаж его жаждет, сознательным деятелем в случае Аристотеля есть
Достарыңызбен бөлісу: |
