Во второй главе «Основные принципы концепции роли интеллектуалов в политике Норберто Боббио»

В первом параграфе «Либерализм как политико-философское основание принципа автономии культуры Норберто Боббио» раскрываются политические взгляды Н. Боббио в их историческом развитии − от либерального социализма к либеральной демократии; показывается, что принцип автономии культуры и интеллектуала Н. Боббио основывается на его убеждении в том, что развитие демократии должно опираться на развитие политических и экономических свобод. Согласно Н. Боббио, свобода индивида от государства в либерализме соответствует принципу невмешательства политических императивов и доктрин в дела культуры, то есть из либерального принципа "негативной свободы" (так иначе формулируется свобода от государства в установливаемых законом пределах) вытекает необходимость защиты культуры от вмешательства в ее жизнь политических императивов. В принципиальном споре о партийности культуры, о партийном руководстве культурой, − такие положения выдвинули теоретики ИКП в соответствии с доктриной гегемонии А. Грамши, − Н. Боббио категорически отвергает императивное вмешательство политики в дела культуры, под какими бы лозунгами такое вмешательство не проводилось. Все эти принципы нашли свое отражение в главном труде ученого − "Политика и культура", полемически направленного против политической доктрины итальянских коммунистов, − теории социалистической прогрессивной демократии, в которой ставится задача активной деятельности партии в сфере культуры с целью борьбы за усиление влияния компартии в культуре.

Диссертант показывает развитие либерально-демократических взглядов Н. Боббио после выхода в свет "Политики и культуры". В своем политическом творчестве ученый остался верен принципам защиты либеральных идей и развития демократии, отстаивая их в дальнейших дискуссиях с коммунистами и представителями других партий и движений. В соответствии с либеральной традицией защиты гражданских и политических свобод, Н. Боббио отстаивал принципы сочетания демократии и социализма, базирующиеся на демократическом контроле над экономической властью.

Во втором параграфе «Анализ Норберто Боббио противоречий политики и культуры и возможные политические роли интеллектуалов» раскрываются различия политики и культуры как двух взаимосвязанных, но принципиально отличных друг от друга сфер человеческой деятельности, и анализируются четыре возможных модуса действия интеллектуала по отношению к политике.

Н. Боббио рассматривает шесть принципиальных отличий политики от культуры, выводя из этого анализа способы идентификации людей культуры, интеллектуалов, в отличие от политиков. Как показывается в диссертации, эти отличия у Н. Боббио строятся исходя из понимания ученым культуры как выражения индивидуальности свободной личности. На основании этого принципа Н. Боббио делает важные выводы относительно роли интеллектуала в политике. Рассматривая такие свойства культуры, как универсальность, космополитизм, моральную силу, беспристрастность и антиконформизм, ученый распространяет эти характеристики на интеллектуалов, призванных защищать культуру политическими методами, не превращаясь при этом в политиков.

Проводя феноменологический анализ отношений политики и культуры в обществе, Н. Боббио раскрывает четыре базовых образа действия интеллектуала в политике, соответствующие четырем различным способам понимания политической роли интеллектуала, − от полной отстраненности и безразличия интеллектуала к политике до претензий на захват и руководство политикой посредством интеллектуальных методов. Позиция ученого формулируется им в соответствии с его либеральным учением и провозглащаемыми им принципами диалога и толерантности в отношении к различным политическим идеологиям и политическим организациям: необходимо, полагает Н. Боббио, критически подходя к различным подчас противоположным теориям и анализируя деятельность противоборствующих организаций, находить также положительные черты разных направлений и теорий, избегая чуждого интеллектуалу политического манихейства.

В третьем параграфе «Защита автономии культуры как политическая роль и основной принцип деятельности интеллектуалов в концепции Норберто Боббио» диссертант предпринимает попытку реконструкции боббианской концепции политической роли интеллектуалов, вскрывая значение понятия "политика культуры" как выражения смысла политической деятельности интеллектуалов.

Программное произведение Н. Боббио "Политика и культура" рассматривается диссертантом в качестве работы ученого, в которой он выразил свое принципиальное отношение к проблематике политической роли интеллектуалов. Несмотря на то, что это произведение представляет собой совокупность очерков, написанных и опубликованных в течение четырех лет в ходе научной дискуссии по проблемам понимания свободы в различных доктринах и вытекающих из данного понимания принципов политической деятельности интеллектуалов, "Политика и культура" является цельной работой, в которой позиция ученого относительно роли интеллектуалов выражена в единстве с его политической философией и может быть эксплицирована в виде последовательных теоретических выводов.

Синтезировав крочеанское понимание интеллектуала как протагониста культуры и грамшианское понимание активной и решающей политической роли органических интеллектуалов в борьбе за классовую гегемонию, Н. Боббио пришел к созданию оригинальной концепции интеллектуала как человека культуры, политическая роль которого, исходя из принципа ответственности перед культурой, состоит в совокупности требований, предъявляемых ученым интеллектуалу, суть которых состоит в защите автономии культуры. Н. Боббио, анализируя ситуацию нарастающего снижения влияния интеллектуалов в современной ему политике, приходит к выводу о том, что данная ситуация порождается исполнением интеллектуалами политических ролей, не свойственных им, и объявляет защиту культуры главной ролью интеллектуала в политике. Под "защитой автономии культуры" Н. Боббио понимает совокупность конкретных обязанностей интеллектуалов, общей целью которых является борьба с политическими теориями и течениями, допускающими возможность вмешательства политических решений, программ, доктрин и идеологий в сферу культуры.

Осуществление своей роли защитника культуры перед политикой требует от интеллектуала собственной интеллектуальной автономии, независимости от партийно-политических доктрин и идей. Исходя из этого Н. Боббио предъявляет к интеллектуалам требование избегать непосредственной политической деятельности и принадлежности к политическим партиям.

В работе анализируется терминология, используемая Н. Боббио для выражения своей концепции политической роли интеллектуалов, вскрывается значение понятия "политика культуры". "Политика культуры" − это политика, которую должны проводить интеллектуалы, реализуя свойственную им политическую роль. Она противоположна "культурной политике", предполагающей руководство культурой со стороны партии или государства. Политика доктринального руководства культурой приводит к ее политизации, то есть, cогласно принципам концепции Н. Боббио, к утрате культурой своей автономии, превращению ее в часть партийно-политического механизма.

В четвертом параграфе «Диалог как принцип деятельности интеллектуалов в политике» показывается роль диалога как важнейшего принципа деятельности интеллектуала в политике. Диалогу как способу и методу проведения интеллектуалами своей политики культуры Н. Боббио отведит важное место не только в своей концепции интеллектуалов, но также и в разрабатываемой им либерально-демократической политической теории. Критическая функция интеллектуалов не исчерпывает их роли в политике, необходимо также осознание важности диалога и принятие его в качестве метода политической деятельности интеллектуалов. Позитивность диалога для интеллектуалов заключается в том, что в этом процессе принадлежащие к различным политическим партиям и принимающие разные политические теории люди культуры выступают от имени культуры, объединяющей их в едином интеллектуальном поле по признаку принадлежности к культурной сфере.

Н. Боббио, по признанию исследователей, своей деятельностью в политике и культуре подавал пример человека диалога, готового идти на обсуждение острых проблем политической теории и актуальных вопросов политической практики. Его диалог с компартией Италии является интереснейшей страницей в интеллектуальной истории этой страны, причем в процессе этого диалога были подняты различные проблемы политической теории.

Другие методы осуществления свойственной интеллектуалам роли в политике, в основе которых лежит принцип диалога и которые Н. Боббио предлагал в качестве политической роли интеллектуалов, апробируются им лично. Это участие в деятельности различных культурных обществ, критические выступления и исследования на политические темы, политические манифесты как средство выражения позиции интеллектуалов. Критика власти, критика партийных решений и программ, политические призывы и манифесты, − все эти интеллектуальные инициативы людей культуры, по мнению Н. Боббио, должны соответствовать принципу диалога и проводиться строго в рамках "политики культуры", осуществление которой является ролью интеллектуала в политике, призванного к защите культуры.

В первом параграфе «Развитие Норберто Боббио концепции роли интеллектуалов в политике в 70-х и 80-х гг. ХХ века» диссертант показывает, как развивалась концепция Н. Боббио, представленная ученым в работе "Политика и культура", в ходе его дальнейшего научного творчества.

Появление технократических концепций, теорий постиндустриального общества, различных постмодернистских теорий вновь поставило вопросы об изменении роли интеллектуалов в политике. Новые концепции отражали те реальные перемены в политике, которые происходили в ходе развития постиндустриального общества, или общества знаний в конце 60-х гг. ХХ в. Трансформация партийно-политических систем, переход от "партий репрезентации" к "партиям интеграции" (С.М. Липсет) приводят к исчезновению связи интеллектуала с партиями, к исчезновению непосредственной роли интеллектуалов в политике как разработчиков и проводников политических программ и решений. В ходе политических перемен, связанных с трансформациями итальянского "государства партий" и с общим кризисом государства всеобщего благоденствия, меняется и политическая роль интеллектуалов. От непосредственного участия в продвижении политических программ в период послевоенного демократического развития Италии интеллектуалы переходят к опосредованной роли, выступая в качестве критиков идеологий и решений власти. Обладая доверием со стороны общественного мнения, интеллектуалы проявляют себя также в качестве комментаторов и критиков политики, создателей оценочных концепций. Эти трансформации повлияли на подход Н. Боббио к проблеме политической роли интеллектуалов, но не затронули суть определения ученым роли интеллектуалов в политике как протагонистов культуры и зашитников ее автономии.

Автор диссертации показывает, что несмотря на ряд изменений, которые Н. Боббио вносит в свою концепцию в 70-е гг. ХХ в. (прежде всего разделение интеллектуалов на экспертов и идеологов, идущее в русле идей того времени), ученый по-прежнему отстаивает главный принцип своей концепции − связь интеллектуалов с культурой, в защите которой Н. Боббио видит их роль в политике. Этот долг интеллектуала не исчезает и не меняется, и защита культуры остается политической ролью людей культуры, хотя и методы становятся другими: на первый план выходит работа в сфере идеологии, значение которой, как и влияние на культуру, остается ощутимым.

Во втором параграфе «Значение концепции Норберто Боббио для современной западной и российской политической теории и практики» автор работы, подводя итог исследованию концепции Н. Боббио, утверждает, что, предложив связать политическую роль интеллектуала с культурой и обосновав необходимость защиты культуры политическими методами, Н. Боббио создал концепцию, обосновывающую существование интеллектуала и придающую его деятельности высокий смысл. Значимость концепции Н. Боббио как для западной, так и для российской политической науки состоит в том факте, что в настоящий момент интеллектуал как защитник культуры, изучению и разработке задач которого посвятил свои работы итальянский политолог, вновь востребован современным обществом. Защита культуры от воздействия политики вновь становится актуальной задачей на Западе и в России, и востребованность интеллектуалов становится очевидной. Поэтому для политической науки, по мнению диссертанта, представляет интерес ревизия в области исследования роли и задач современных интеллектуалов, в качестве образца для которой может быть предложена концепция Н. Боббио.

Критика политизации культуры и борьба против необоснованного вмешательства политики в культуру являются актуальными задачами для современной российской интеллигенции. По мнению диссертанта, изучение оригинальной концепции интеллектуалов с ясно сформулированной политической ролью защитников культуры может быть плодотворно для российской философско-политической мысли. Противостояние культуры и политики на современном этапе российской истории приобретает в достаточной мере острые формы, поэтому политический опыт Н. Боббио и его концепция, важнейшим принципом которой является принцип защиты культуры, будут интересны для российской интеллигенции. Особенной значимостью для российской политической науки, исследующей проблемы политической роли интеллектуала, обладает, как полагает диссертант, идея о "людях культуры", защитниках и протагонистах культуры, развитая Н. Боббио. В работе показывается схожесть критики Н. Боббио политизированной культуры и политизированного интеллектуала, отвергающего принцип ответственности за свои действия в политике перед культурой, с той критикой отношений интеллигенции и политики, которая была выдвинута авторами сборника "Вехи" (1909), выступающими от имени русской культуры и являющимися, как показывает диссертант, "людьми культуры", осуждающими вмешательство политических императивов в культуру и выдвигающими свои идеи в центр полемики об интеллигенции.

1. 
   Никандров А.В. Норберто Боббио о политике и культуре: независимость интеллектуалов и автономия культуры // Политика и общество. Декабрь 2012. № 12 (96). С. 45-50.
   
2. 
   Никандров А.В. Социализм и демократия в Италии. Норберто Боббио о демократии, либерализме и социализме // Обозреватель-Observer. Февраль 2013. № 2 (277). С. 84-93.
   

3. 
   Никандров А.В. Интеллектуалы и политика в послевоенной Италии: Норберто Боббио и коммунисты. Спор о свободе и автономии культуры // STUDIUM−2012. Сборник научных статей философского факультета МГУ. Под ред. Е.Н. Мощелкова. М., 2012. С. 74-80.
   
4. 
   Никандров А.В. Норберто Боббио, сеятель сомнений. Интеллектуальная биография // STUDIUM−2012. Сборник научных статей философского факультета МГУ. Под ред. Е.Н. Мощелкова. М., 2012. С. 87-132.
   
5. 
   Никандров А.В. Развитие философско-правовой концепции Норберто Боббио и послевоенное возрождение юснатурализма // Политика и право в социально-экономической системе общества. Материалы V Международной научно-практической конференции. 25-26 декабря 2012 г. М., 2012. С. 336-343.