Роман Лебедев «Подземный бог Эрлик-хан»

Роман Лебедев 
«Подземный бог Эрлик-хан» 
63 
22. Эрлик – Верблюд - Дракон 
В царстве Эрлика живут два верблюда
63
. Эрлик – создатель верблюда. В 
предании телеутов небесный бог создал прекрасного аргамака (коня). Эрлик же 
сотворил подобное существо, сделал шею дугой, только по ошибке приставил ее 
наоборот – так получился верблюд. В монгольских вариантах мифа про 
прикованного к скале в подземном царстве шамана-кузнеца-сына неба на его месте 
стоит – верблюд. В других же сказаниях сам «старик-Эрлик» распятый к земле на 
четыре кола. Эрлик-хан = Верблюд. 
В руке у Эрлика черная змея вместо плети. Змееподобен трехглазый хозяин 
подземного мира Мангыс, Манги/Эрлик. Мангни со змеями на руках. Злой дух 
змееподобный Ибыр и Абырган - дракон-змея (боБырган=Эрлик). Эрлик-Хан = 
Змей. 
Эрлик = Верблюд = Змей. 
У башкирского рода аи тамга - S-образный символ, который трактуется как
«шея верблюда» S или «змейка» S
64
. 
Использование символа верблюда в культовом прикладном искусстве 
народов Центральной Азии имеет глубокие корни
65
. Верблюд на протяжении 
нескольких тысячелетий являлся одним из объектов почитания. Изображения 
верблюдов встречаются на металлических пряжках из Сибири, Приуралья, 
Западного Казахстана. В середине I тыс. до н.э. металлические пряжки с 
верблюдами являлись одним из атрибутов захоронений социальной элиты. В 
погребении усуньской жрицы из Каргалы среди культовых предметов были два 
золотых перстня со скульптурными фигурками верблюдов, инкрустированных 
бирюзовыми вставками. Образ животного присутствует и на таких культовых 
предметах, как курильницы, которые использовались для обрядовых действий во 
время церемоний. Шествующие друг за другом верблюды изображены по бортикам 
и в центре двух курильниц, представляющих круглые блюда на конической 
подставке. 
В тюркский период верблюд по-прежнему являлся одним из излюбленных 
персонажей наскального искусства, и его изображения повсеместно встречаются на 
территории Казахстана: в горах Улытау, Каратау, Хантау, почти во всех святилищах 
с петроглифами. 
По результатам исследования наскальных рисунков Каратау отмечено, что «в 
петроглифах эпохи бронзы и раннего железного века верблюд является 
центральным персонажем многих картин, вокруг которого развиваются все события. 
Культовый характер многих сцен с участием верблюда подчеркивается огромными 
размерами этого животного и непропорционально мелкими изображениями других 
действующих лиц». 
К эпохе раннего Средневековья относятся новые скопления рисунков, 
открытые в Минусинской котловине, среди которых «довольно большое количество 
изображений верблюдов с всадниками и без них, бегущие свободно или ведомые 
63
Потанин Г. Н. «Очерки Северо-Западной Монголии». 
64
Хисамитдинова Ф.Г. «История и культура Башкортостана: Хрестоматия». Москва: Изд-во «МДС», 
1997. 
65
Досымбаева А.М. «Археологические источники в этнографических реконструкциях истории 
тюрков» // Вестник Томского государственного университета. История, № 3, 2013. 

жүктеу/скачать 1.56 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: