Роман Лебедев «Подземный бог Эрлик-хан»
жүктеу/скачать 1.56 Mb. Pdf көрінісі
|
|
Роман Лебедев «Подземный бог Эрлик-хан» 75 28. Эрлик, Ахриман, Митра и Люцифер против демиурга Ормазда В алтайском мифе вместо белого коня небесное божество Уч-Курбустан (монгольский Хормуста, сагдийский Хурмазта, иранский Ахура-Мазда или Ормузд, Ормазд) подсовывает Эрлику черного неповоротливого быка. В тибетской же легенде про Эрлика говориться, что шаман религии бон провел пятьдесят лет в медитации для достижения нирваны. Когда ему осталось медитировать лишь один час до цели, то в его пещеру ворвались разбойники, неся с собой украденную тушу быка. На глазах Чойчжала (Ямы) они убили быка. Разбойники решили убить и аскета, чтобы он их не выдал, и, хотя тот умолял пощадить его, ибо ему остался лишь один час до ухода в нирвану, они отрубили ему голову. Тотчас он принял облик гневного божества Эрлика, приставил бычью голову к своей шее и, разорвав разбойников на части, выпил их кровь. Реконструируя общий сюжет из двух мифов получаем следующее: Небесный бог Уч-Курбустан (Ормузд) обманывает Подземного бога Эрлика, подсовывая ему быка. Бык убит, голова быка надета на победителя – Эрлика. Не соответствуют ли эти два сюжета иранской легенде из текста «Бундахишн» («Изначальное творение» или «Сотворение основы») об убийстве Ахриманом, противником Ормузда, единосотворенного первобыка? В книге «Бундахишн» говориться, что Ахриман «имел тело бревнообразной ящерицы («лягушки»)… Он встал на одну треть (высоты неба) и обрушился с него на землю, подобно змее. Он отправился к воде, что была собрана под землей, потом он просверлил центр земли и вошел (в него)… Он разбросал по земле жалящих вредных тварей, таких, как змея, скорпион, ящерица, лягушка, так что (свободным) от них не осталось и остриё иглы… И девяносто дней и ночей небесные (божества) сражались на земле (со) Злым духом и верными (ему) дэвами, разгромили (их) и швырнули в ад…. Ад (находится) в центре земли, там, где Злой дух просверлил землю и свалился в нее». Ахриман – адский змей, но он, также имеет иконографический образ львиноголового чудовища, например, как на настенной гравюре в Персеполе, где изображена сцена борьбы Ормузда с Ахриманом (XII—VI в. до н. э.). В манихейском трактате «Кефалайа» имеется упоминание о львиноголовом «пятикрылом» боге: «Пять подобий есть в его теле... голова облика львиного, что возникла из мира Огня. Его крылья и плечи - облика орлиного, по подобию сынов Ветра; его руки и плечи - демонические, по подобию сынов мира Дыма; его туловище - образа драконье, по подобию мира Мрака. Его хвост - образа рыбьего, принадлежащего к миру сынов Воды... Он понимает язык своих сил, хотя его сердце скрыто от них... Он владеет заклинаньями и знаками своей волшбы; его тело так крепко, что никакие рога, зубы и когти его сил не могут проткнуть его, никакое тело железное или медное не может ничего сделать с ним, и невозможно его разрушить, ибо он сделан и сотворен из жестокосердного суждения Материи, матери демонов и дьяволов». Этот манихейский бог аналогичен зороастрийскому Зервану изображавшемуся как мифическое существо с головой льва, крыльями орла и телом человека, обвитым змеей. Зерван – отец двух братьев: Ангра Манью (Ахриман) и Ахура Мазда. |