Сайт Набережные Челны- http://old.nabchelny.ru/sabantuy/prazdnik1/2006-06-16/istoria

Сайт Набережные Челны- http://old.nabchelny.ru/sabantuy/prazdnik1/2006-06-16/istoria

Название праздника происходит от тюркских слов: сабан - плуг и туй - праздник. У всех земледельческих народов самыми ответственными этапами считались сев и жатва. Их начало, и успешное завершение издавна отмечались празднествами. Сабантуй раньше праздновали в честь начала весенних полевых работ (в конце апреля), теперь же - в честь их окончания (в июне).

Весна - время для крестьянина самое ответственное. Оттого и готовился он к весенним работам с глубокой зимы: отбирал лучшее зерно, лошаденку овсом подкармливал, ладил соху, чинил сбрую. В пахоту впервые доверял малолетнему сыну вожжи- отправлял его в широкую дорогу жизни. Сам родитель, во всем новом (белая рубашка, чулки из белого домотканого сукна, лапти, белый холщовый фартук), взяв в руки полное зерна лукошко, шагал вослед сыну, равномерно засеивая землю... Но перед тем как взять из лукошка первую горсть, бросал он в землю белые, крупные и чистые куриные яйца. Вероятно, в древности таков был обряд культового кормления духов земли в надежде, что от этого зерна в колосьях будут крупными, как яйца. Отдавая все силы земле, крестьянин ждал, что и она воздаст ему за это, принесет хороший урожай.

Празднование сабантуя было большим событием, и к нему долго готовились. Сначала молодые джигиты собирали по деревне подарки для будущих победителей в состязаниях и народных играх: вышитые платки и полотенца, куски ситца, рубашки, куриные яйца. Самым почетным подарком считалось вышитое национальным узором полотенце, которое имело символический смысл, и с ним не шли в сравнение никакие ценные призы.

Девушки, молодые женщины готовили подарки всю зиму – ткали, шили, вышивали.   Каждой хотелось, чтобы, именно ее полотенце стало наградой самому сильному джигиту - победителю в национальной борьбе или в скачках, именно ее работа получила всеобщее одобрение.

Сбор подарков обычно сопровождался веселыми песнями, шутками, прибаутками. Подарки привязывали к длинному шесту, иногда джигиты обвязывали себя собранными полотенцами и не снимали их до конца церемонии.

Всем ходом праздника заведовали влиятельные старики деревни. Они посылали джигитов собирать подарки, назначали жюри для награждения победителей, следили за порядком во время состязаний. Это был своего рода совет сабантуя. На время праздника к нему переходила вся власть в деревне.

В день сабантуя в деревне царило приподнятое настроение, все были оживлены, веселы. Люди с утра шли на майдан - просторный луг недалеко от деревни. Впереди шли организаторы праздника. Один из них нес длинный шест с привязанным полотенцем – символом сабантуя. Одевались во все самое лучшее, женщины доставали из сундуков свои украшения. Те, кто приезжал на подводах, вплетали в гривы лошадей разноцветные ленты, дугу обертывали цветной тканью, к дуге подвешивали колокольчики.

В этот день суровые предписания религии оказывались бессильными перед бушующим праздником трудовых людей, религия даже не пыталась наложить вето на их праздник. Не мог шариат уследить и за молодежью: встречались, соревновались, пели, плясали, обменивались взглядами, подарками, влюблялись,...

Приближения  сабантуя с нетерпением ждал не только татарин и башкир, он был желанным и для русского, и для чуваша, и для марийца - словом, для всех, кто жил по - соседству. Сабантуй постепенно сделался праздником межнационального общения. В этом его коренное отличие от религиозных праздников, которые разделяли людей.

Праздник без гостей у татар и башкир считался признаком необщительности, скупости, поэтому с майдана участники сабантуя возвращались с гостями. Праздничное веселье с богатым угощением продолжалось весь день, а молодежь гуляла до глубокой ночи.

Когда-то, в давние времена, сабантуй праздновали одни только хлеборобы. Но теперь  сабантуй из праздника хлеборобов вырос в праздник всеобщий - отмечается в селах, поселках, районах, городах, столицах республик Татарстан и Башкортостан, Москве, Санкт-Петербурге и других уголках мира с компактным проживанием татар и башкир - пышно, с оркестрами и знаменами ценнейшими призами, с участием почетных гостей.

Праздник сабантуй сейчас носит признаки государственного праздника: издаются указы и постановления о подготовке, сроках и местах проведения, назначаются оргкомитеты из руководителей самого высокого ранга на каждом уровне (село,  поселок, район, город, республика), определяются источники финансирования.

Сабантуй начинается с поздравлений  хлеборобов, животноводов и других передовиков труда с праздником. Отмечаются достижения. Самым достойным и уважаемым доверяется поднятие флага сабантуя, передовикам вручаются  подарки, для них исполняются   песни. Так в празднике этом древние народные игры  переплетаются с обычаями новыми, обычаями сегодняшнего мирного труда. Песни, пляски, игры, испытания силы – вот программа Сабантуя.

 У праздника Сабантуй есть свои традиции.

 Бега украшают любой праздник, не исключая сабантуй. Они вызывают огромный интерес участников праздника, взрывы эмоций, накал страстей...

Конь для татарского и, в особенности, башкирского народа во все времена был спутником, другом, кормильцем и надежнейшею опорой. Потому и в cабантуе наиболее интересная часть программы - скачки. Лошадей к скачкам начинают готовить задолго до праздника: холят, кормят, берегут. Когда cабантуй близок уже, лошадям «разогревают» ноги.

На финише победителя ждут в качестве приза жирный баран. Кстати, живет прекрасная традиция: одаривать не только победителя, но и джигита, прискакавшего последним. Это обычно делают женщины постарше, даже бабушки. Они приходят на сабантуй с заветным подарком: скатерть ли, платок ли, либо рушник, вышитый в молодые годы своими руками. И на лошадь ту, что позади, смотрят они как на дитя человеческое, обиженное судьбою. А сабантуй — праздник, и ни одна живая душа не должна тосковать от неудачи - протянуть униженному руку помощи — всегда было в характере трудового народа...

Определение батыра, победителя в национальной борьбе, - гвоздь праздника сабантуй. Обычно недели за две до сабантуя претенденты на победу переставали выходить на полевые работы. Для них резали наижирнейшую овцу, они ели сколько душе угодно свежих яиц, масла, меду, набирались сил, чтобы защищать честь родной деревни.

Борцам требуется немалой силы, хитрости и ловкости. Схватка происходит по строгим правилам. Судят борьбу самые многоопытные и уважаемые старики - аксакалы. Строго смотрят они за борцами: не было ли во время борьбы запрещенных приемов - на майдане нет места даже малой несправедливости.

Джигиту, ставшему батыром сабантуя, - честь и слава. Издавна было принято награждать батыра отличным жирным бараном (хотя теперь это может быть и другой ценный приз: телевизор, мотоцикл, холодильник…). С беспокойным призом на плечах он совершает круг почета,  качают его всем майданом. Окружив плотно, ведут его к повозке с подарками и призами, дугу украшают многообразными дарами и едут домой.

С отъездом батыра майдан расходится. Когда повозка с героем дня, вызванивая колокольчиками, въезжает на деревенскую улицу, кругом всеобщее ликование: вот победитель! Все улыбаются ему, машут приветственно руками. И до следующего года он самый знаменитый человек в округе, долго-долго быть ему еще в центре внимания.

В программе сабантуя есть игры, требующие ловкость, чутье, а не силу. Таковой является игра в «разбей горшок», в которой с завязанными глазами необходимо найти горшок и ударом длинной палкой разбить ее.

Еще одна забава - добраться до приза (или его ярлыка), находящегося на верхнем конце гладкого, высоченного, раскачивающегося столба. Для этого требуется сила, ловкость, смелость. Редко кому удается стать обладателем этого труднодоступного приза.

Бой мешками с сеном, сидя верхом на бревне, с целью выбить из «седла» соперника - игра с давней традицией, требует силу, ловкость, смелость. Доставляет наблюдателям много смеха и веселья. 

Двухпудовая гиря является одним из популярнейших спортивных снарядов на празднике сабантуй.

В праздновании сабантуя участвует много женщин всех возрастов. Своды законов шариата рушились в этот праздничный день. Присутствие среди зрителей матери, сестры, приглянувшейся красавицы является дополнительным стимулом для джигитов в проявлении силы, ловкости, умения и смелости в далеко нелегких состязаниях.

У женщин свои состязания: кто быстрее напрядет шерсть, кто воды больше натаскает (прибежит первой, не расплескав воду из ведра) - в такие игры с удовольствием играют даже бабушки. Сабантуй выделяет в каждом состязании самых умелых, самых способных.

А после окончания праздника на майдане его участники с гостями расходятся по домам, чтобы отметить сабантуй за веселым обильным праздничным  столом. А молодежь продолжает игры, песни, пляски на весеннем лугу. Звучат гармошки, баяны, аккордеоны. Поются песни, новые и те, что сложились еще тысячу лет назад.

Сайт ТИСБИ - http://www.tisbi.org/science/vestnik/2005/issue1/Edu5.html

С 2002 года Сабантуй официально включен в список шедевров устного и нематериального наследия человечества  ЮНЕСКО

Сабантуй – тема вдохновения писателей,  композиторов, художников. Он отражен в творчестве  Г.Тукая,  Г.Ибрагимова,  Г.Баширова,  Х.Туфана, С.Хакима,  А.Еники,  Н.Фаттаха,  М.Магдиева,  Р.Файзуллина, Р.Хариса и других. «Сабантуй» – так назвал свою Вторую симфонию известный  композитор Н.Жиганов. Этой же теме посвящены симфонии Ш.Шарифуллина,  музыка композитора Ф.Ахметова, одноименная песня З.Хабибуллина. Сабантуй отражен в произведениях художников  Б.Урманче,  Л.Фаттахова, Т.Хазиахметова, И.Колмогорцевой,  К.Нафикова. Так же насыщены пафосом и скульптурные композиции «Батыр Сабантуя» Н.Адылова, «Праздничные фрагменты» Р.Нигматуллиной. Символичны сюжеты «Сабантуй» Б.Урманче и  В.Федорова, «Бег в мешках» А.Абзгильдина. А в «Сабантуе» Ш.Шайдуллина – с мальчиком-кураистом в центре и ожерельем национальных колоритных типажей вокруг – впервые ставится не спортивная, а культурологическая проблема: о духовности, национальном наследии, о красоте мира предков…

Сайт Бавлинская ЦБС- http://www.bavly-cbs.ru/index.php?id_article=159

Сабантуй * Сабан туе
Сабан туе - хезмәт туе, шатлык һәм бәхет туе!
Праздник весны, труда и силы, вечно юный Сабантуй!

Сабантуй - эхо веков=Сабантуй - гасырлар кайтавазы:

Книги * Китаплар

2. Сабантуй: Методик ярдәмлек/ Ред.: Р.Ш.Гәрәев, Ф.К.Хәсәнова. ─ Казан: Печатный двор, 2004. ─ 96 бит: рәс.б-н. В фонде Методического отдела ЦБ – 1 экз.

Красочный фотоальбом о самом ярком и древнем празднике татарского народа, о его традициях и состязаниях. В фонде Отдела национальной литературы и искусства ЦБ – 1 экз.

В фонде Отдела национальной литературы и искусства – 1 экз.

В фонде Отдела национальной литературы и искусства ЦБ – 1 экз.

9. Сабантуй: Подарочное мультимедийное издание. ─ Казань: ООО Мастер, 2005. ─ 1 CD. ─ (Любимому празднику посвящается; Издание выполнено на русском и английском языках).

Диск содержит:

Галерею картин, более 400 фотографий и рисунков;

Уникальные фильмы;

Хореографическую композицию “Сабантуй”;

200 страниц текстового материала о прошлом и настоящем Сабантуя, правилах его проведения;

Стихи, песни, высказывания, комментарии и воспоминания замечательных людей о Сабантуе;

Высокохудожественное оформление и анимацию.
Статьи * Мәкәләләр
Гафиятов А. Татарның Олимпия уеннары //Мәдәни җомга. 2011. – 10 июнь. – Б.2.
Уразаев Ф. Без - көрәшче халык затыннан/ Ф. Уразаев // Мәд.җомга.-2011. - 10 июнь.-Б.5.
Фәйзрахманов Ә. Гасырларга тоташкан бәйрәмебез/ Ә. Фәйзрахманов // Мәд.җомга.-2011. - 10 июнь.-Б.8.
Взгляд со стороны

Как проходит настоящий Сабантуй? //Вокруг света. - 2004. - N 8. - С. 138.
В обыденном смысле этого слова «сабантуем» принято называть неожиданное веселое застолье. Однако настоящий Сабантуй (от тюркского — праздник («туй») плуга («сабан») — это национальный праздник татар и башкир. В различных деревнях его отмечают в разные сроки — как правило, с конца мая и до конца июня, после окончания сева и перед сенокосом. Обычно Сабантуй проходит очень весело: и взрослые, и дети с самого утра ходят по домам и собирают раскрашенные яйца, а потом на майдане устраивают с ними всевозможные игры.

Здесь же готовится каша «на весь мир» — в котел попадает все съестное, что принесут жители деревни. Народ лазает по гладкому, навощенному маслом столбу за вышитым полотенцем, бегает в мешках, бьет горшки с завязанными глазами, носит воду в коромыслах и вылавливает губами монету в тазу с молоком.

Но это все лишь забавы, самым же почетным на Сабантуе является победа на конных скачках или в национальной борьбе курэш, во время которой мужчины, упираясь плечом в плечо и обхватывая друг друга полотенцами, стараются перетянуть соперника. За этими поединками внимательно следят аксакалы — уважаемые старейшины, которые и решают, кто станет батыром, то есть победителем, и получит главный приз — только что забитого барана.
Сабантуе турында шигырьләр*Стихи О Сабантуе
Шатлыклар күңелебездә,
Ал кояш – күгебездә,
Килегез, дуслар, куннака,
Сабантуй бүген бездә!
Бие, Җырла, көрәш, Татар иле, Милли бәйрәм бүген - Сабан туе!..: Шигырьләр // Мәд.җомга.-2011. - 10 июнь.-Б.7.
Таһир ШӘМСУАРОВ

Тиңсез бәйрәм бүген
Кырык эшең торсын кырык якта,

Күңелләрдә бары якты уй.

Кешелеккә дигән кием кая?

Тиңсез бәйрәм бүген - Сабантуй!

Сөлге-яулык күптән җыелган.

Ничек итеп күңел җырламасын,

Бар авылдаш бүген җыелган.

Куәт барда ярыш арканда.

Йөрәк белән ябыш чирәмнәргә,

Көчле көндәшеңне тартканда!

Һәм сөлге ал, дустым, кулыңа.

Былтыр тәкә алган баш батырны

Чиста итеп сыла сыртына!

Матур исем Гөлназ, Марат та.

Атың бармы?! Ялларына ятып,

Җәйге җилне узып чап атта!

Күңелләрдә бары нурлы уй.

Бие, җырла, көрәш, татар иле,

Милли бәйрәм бүген - Сабантуй!

Составитель Ф.З.Абдуллина.

Сайт Татар радиосы- http://www.tatarradiosi.ru/kultura/prazdniki/sabantuy.aspx

Сабантуй – один из любимейших татарских праздников. Он возник ещё в языческие времена, как земледельческий праздник задабривания различных духов природы, для получения хорошего урожая.  В Татарстане Сабантуй проходит в разных населенных пунктах в разное время. Вначале Сабантуй проходит во всех деревнях, после этого в районных центрах. В последнюю очередь Сабантуй празднуют в больших городах, таких как Казань. В древности Сабантуй не был привязан к какому-либо дню недели, но сейчас для удобства в Казани Сабантуй проводят ежегодно в воскресенье.Самой любимой частью праздника являются различные соревнования. Победители получают различные призы.  К соревнованиям на сабантуе относят – борьбу на поясах, бег в мешках, бег с ложкой во рту, а в ложке в это время лежит яйцо, которое надо не разбить. Раньше победителю в борьбе дарили барашка, сейчас иногда дарят автомобиль. Сначала борются школьники, далее юноши, и после них мужчины. Также проводят перетягивание каната, лазанье на высокий шест, на самом верху которого подвешен приз. Еще одно соревнование – это бой на бревне мешками, где цель – сбить противника с бревна ударом мешка и при этом не упасть самому. Во время праздника активно продают сувениры и различные сладости и напитки.