ДАИР БЯЗИ ГЕЙДЛЯР (ХВЫЫ ясрин Ы йарысында)

ДАИР БЯЗИ ГЕЙДЛЯР

(ХВЫЫ ясрин Ы йарысында)

ХВЫ вя ХВЫЫ ясрлярдя Азярбайъан яразисиндя эедян узун мцддятли истилачы мцщарибялярин давам етмясиня бахмайараг, халг кцтлясинин бюйцк сяйи иля бярпа олунмуш игтисадиййат инкишаф етмиш¹, шящярляр эенишлянмиш, милли мядяниййят вя маариф ирялилямишдир. Йахын вя Орта Шярг ряссамлыьына вахты иля мцяййян тясир эюстярмиш Сяфяви ряссамлыг мяктяби мящз бу дюврдя Тябриздя мейдана эялмишдир². ХВЫ ясрдя Мящяммяд Фцзулинин ясярляриндя Азяр­байъанын ядяби дили йцксяк инкишаф мярщялясиня чатмышдыр. Азярбайъан маариф тарихиндя бу дюврцн хцсусиййятляриндян бири дя бундан ибарятдир ки, ясрлярдян бяри Азярбайъан мяктябляриндя яряб дили щюкм сцрдцйц бир заманда бир сыра педагожи мясяляляр ана дилиндя изащ едилмишдир.

Сяфявиляр дюврцндя, хцсусиля ХВЫЫ ясрин Ы йарысында Азяр­байъан ядяби дили даща чох нцфуз газанмышдыр. ХВЫЫ яср сяй­йащларынын вердикляри мялумата эюря, Азярбайъан мяктябля­рин­дя, еляъя дя Ермянистан вя Ирагда олан азярбайъанлыларын мяк­тяб­ляриндя бу заман тядрис ана дилиндя апарылмышдыр. ХВЫЫ ясрин ахырларында Иран щаким даиряляри тяряфиндян Азярбайъан дили инки­шафы ялейщиня йеридилян тязйиг сийасятиня гаршы Гювси кими шаир­лярин етиразлары эюстярир ки, Азярбайъанда милли мядяниййят вя маарифин дирчялмяси вя чичяклянмяси уьрунда эярэин фяалиййят эюстярилмиш вя мцбаризя эетмишдир.

Бу чох диггятялайигдир ки, Азярбайъан тарихиндя Сяфявиляр щаки­миййятини ящатя едян дювр милли мядяниййятин вя милли маарифин чичяклянмяси иля кечмиш ясрлярдян тамамиля фярглянир. Бу мясяля Сяфявиляр дюврцндя Азярбайъанда игтисадиййатын йцксялиши иля баьлы олса да, бир сыра мцщцм сийаси мясялялярля дя хейли ялагядар олмушдур.

Щяля ХВЫ ясрин яввялляриндя Тцркийя султаны шиялийин тяряф­дары олан Сяфявиляри мцсялман дининин дцшмяни елан етмиш, Азярбайъана гаршы ишьалчылыг йцрцшцнц дя «Исламын мцдафияси» байраьы алтында башла­мышдыр¹. Султан Тцркийяси Азярбайъаны ишьал алтында сахлайаркян «зорла Азярбай­ъан­да сцннилийи йайыр вя шиялик тяряфдарларыны тягиб едирди»².

Гейд етмяк лазымдыр ки, Сяфяви дювлятинин баниси Шащ Исмайыл Тябриздя щакимиййятя чатдыьы заман тякъя Тябриз ящалисинин йарыдан чох щиссясини сцннилийи гябул едянляр тяшкил едирди³. Шащ Исмайыл ися юз щакимиййятинин биринъи эцнляриндян шиялийи рясми дювлят дини елан етмиш иди.

ХВЫЫ яср мянбяляриндян мялум олур ки, бу заман Азяр­бай­ъанда шия рущаниляри вя алимляри, еляъя дя бу ягидяйя даир лазыми ядябиййат кифайят гядяр мювъуд дейилди⁴.

Халгы шиялик ягидяси иля маарифляндирмяйи дахили сийасятинин ясас ъящятляриндян бири щесаб едян Сяфяви дювляти юз щакимиййятинин илк илляриндян шиялийя даир лазыми ядябиййатын няшр едилмясиня⁵ вя рущани алимляринин йетишдирилмясиня, хцсуси иля шия моллаларын тярбийя едил­мясиня чох ъидди ящямиййят верирди. Щямин мягсядля ялагядар олараг ХВЫ вя ХВЫЫ ясрлярдя Сяфяви шащлары тяряфиндян мясъид шябякясинин эенишляндирилмясиня, хцсуси иля дини ибадят мяркязляри йарадылмасына (тякйяляр), дини мцбяллигляр щазырламаг цчцн мясъидляр няздиндя мяктяб вя мядрясялярин тяшкил едилмясиня хцсуси диггят йетирилмишдир.

1640-ъы илдя Азярбайъанда олмуш мяшщур тцрк сяййащы Ювлийа Чяляби Тябризин мясъид ъамеляриндян¹ данышаркян йазыр: «Тяб­риздя цч йцз ийирми мещрабдыр. Он доггуз Ъяваме-е сялатин-е мазийядир. Яллиси ханан вя вцзяра-йе але осман ъамеляридир. Диэярляри дя яйан-е мямлякят бинасыдыр»². Чяляби гейд едир ки, Тябриздя «…Бу ъамелярдян башга мясъидляр дя вардыр»³.

Чялябинин вердийи мялуматдан айдын олур ки, тцркляр тяряфиндян тикилмиш мясъидляр мцстясна едилярся, Сяфявиляр дюврцндя Тябриздя мювъуд олан мясъидлярин цмуми сайына тякъя 251 мясъид ъаме ялавя едилмишдир. Щямин дюврдя Тябриздя 160-а гядяр тякйя (дярвишляря мяхсус дайанаъаг ев, ибадятэащ), 20 дарулгурра; (гуран гираят олунан ев), 7 дарцлщядис дя (шиялийя аид рявайятлярдян бящс едилян ев) тяшкил едилмишдир⁴.

Беляликля, ХВЫЫ ясрин 40-ъы илляриндя тякъя Тябриздя мящялля мясъидляриндян башга 457 дини мяркязлярдя шиялик ягидяси тяблиь едилирди. Гейд етмяк лазымдыр ки, халг кцтляляри арасында йайылмыш бу ъцр эениш тяблиьаты тяшкилатлар Азярбайъанда анъаг Сяфявиляр дюврцня хас олан бир щадисядир.

Сяфявиляр дюврцндя дини тяблиьат мяркязляринин эенишлянмяси мцяййян мигйасда Азярбайъанын диэяр шящярляриня дя аид иди. Бу ъящятдян Мараьа, Шабран вя Гарабаь шящярляри Тябриздян сонра диэяр шящярляря нисбятян даща цстцн йер тутурду. Ю.Чялябинин Сяйащятна­мясиндян мялум олур ки, онун Азярбайъанда олдуьу илдя Мараьа шя­щя­ринин 11 ъамеи, 60 мящялля мясъиди, 40 тякйяси, Шаб­ран вя Гарабаь шя­щярляринин тякъя 140 мясъид ъамеляри олмушдур¹.

Гейд етмяк лазымдыр ки, мцсялман юлкяляриндя яряб истиласы дюврцндян етибарян, мяктябляр бир гайда олараг мясъидлярдя вя дини евлярдя йерляширди. Мялум олдуьу кими бу щал ХХ ясрин яввялляриня гядяр Азярбайъанда давам етмякдя иди. Али мяк­тябляр ися чох заман мясъид ъамелярдя йерляширди. Гядим мяхяз­лярдя мясъид ъамелярин али тящсил оъаглары олмасыны билдирян чохлу фактлара раст эялмяк олур². О ъцмлядян, ХЫЫЫ яср­дя Азярбай­ъа­ны вя Орта Асийаны сяйащят етмиш Шейх Мцс­лещяд­дин Сядинин «Эцлцстан» адлы ясяриндяки «…Кашгяр ъамеиня дахил олдум, Земяхшяринин нящв китабынын мцгяддимясини юйрянян бир оьланы эюрдцм…»¹ сюзлярини мисал эюстярмяк олар. Дюврцн алимляри вя эюркямли мцдяррисляри мясъид ъамелярдя топланыр, бурада мцхтялиф елми, ядяби, дини, фялсяфи мясяляляр щаггында мцбащися, мцзакиря, мцщазиря вя тядрис апарырдылар. Бу барядя ХВЫ яср таъик ядиби олан Зейняддин Васефинин «Бядайеял-вягайе» адлы ясяриндя чохлу фактлар вар. Щямин мясяля иля ялагядар олараг Сядинин «Дямяшг ъамеиндя алим адамларла бир мцбащися едирдим…»² сюзляри дя диггяти ъялб едир.

Мясъид ъамеляр яслиндя дюврцн елми мяркязляри вя али тящсил оъаглары щесаб олунурду. Орта вя Йахын Шярг юлкяляриндя шящярлярин елми-ядяби даиряляринин симасы щямин шящярлярин мясъид ъамеляриндя эедян мцбащися, мцзакиря, мцщазиря вя тядрислярдя юз яксини тапырды. Буна эюря дя шящярлярин елм вя мядяниййят сащясиндя тутдуьу мювгеляри, сявиййяляри чох вахт онларда олан мясъид ъамелярин мигдары иля щесаба алынырды. Бу тясадцфи дейилдир ки, Ювлийа Чяляби Азярбайъанын шящярляриндян данышаркян биринъи нювбядя онларын мясъид ъамеляринин мигда­рыны эюстярмишдир.

Йухарыда дейилянляря ясасланараг демяк лазымдыр ки, Сяфя­виляр дюврцн­дя Азярбайъанда мящялля вя ъаме мясъидляринин мигдаръа сцрятля инкишаф етмяси ибтидаи савад верян мяктяб шябякясинин эенишлянмясиня вя али тящсил оъагларынын артмасына ялверишли имкан йаратмышдыр.

Цмумиййятля гейд етмяк лазымдыр ки, Азярбайъанда Сяфя­виляр щаки­мий­йя­ти дюврцндя дини вязифя олараг шиялийя даир тяли­матын вя рява­йят­ля­рин юйря­нил­мяси зяруряти дини тяблиьат иши кими мянфи щал олмасына бахма­йа­раг, эениш халг кцтляси арасында савада олан ещтийаъы артырмыш, бу ися савад тяли­ми­нин эенишлян­мясиня ибтидаи тящсилин мцяййян дяряъядя кцтляви щал алма­сына, мяктяб вя мядрясялярин артмасына тясир эюстярмишдир. Буна эюрядир ки, ХВЫ вя ХВЫЫ ясрлярдя Азярбайъанда эедян мцща­рибялярин ямяля эятирдийи аьыр фялакятляря бахмайараг юлкядя щяля о вахта гядяр мисли эю­рцн­­­мяйян чох эениш мящялля мяктябляри вя мядряся шябякяси фяалиййят эюс­тярмишдир. ХВЫЫ ясрин 30-ъу илляриндя Иранын еляъя дя Азярбайъанын шя­щяр­­ля­рини эязмиш Авропа сяййащы Тавер­нийе (1605-1689) бу юлкялярдя эюрдцйц мяктяблярдян данышараг йазыр: «… щяр мящяллядя бир нечя мяктябхана дайир вя мюв­ъуд­дур»¹. Бу барядя мцяййян тясяввцр ялдя етмяк цчцн Ювлийа Чялябинин «Сяйащят­на­мя­синдя» даща конкрет факт вя рягямляря раст эялирик.

Ю.Чяляби Азярбайъан шящярляриндян данышаркян йазыр ки, «Шама­хынын гырх мяктяб-и Сябийани вар»², Тябризин ися «алты йцзя гядяр дарцлтялими вардыр»³. Беляликля, Ю.Чялябинин дедик­ляриндян бу нятиъяйя эялмяк олур ки, 1640-ъы илдя⁴ тякъя Шамахы вя Тябриз шящярляриндя 640 мящялля мяктяби дайир олмушдур. Бу мяктябляр сырасында бязиляри шющрят газанмышлар. Тябриз мяктябляри сырасында Шейх Щягги мяктяби, Щясян Меймянди мяктяби, Нягихан мяктяби, Султан Щясян мяктяби вя Султан Йягуб мяктяби даща мяшщур олмушлар. Ю.Чяляби щямин мяктяблярдя щяр ил шаэирдляря хялят верилдийини гейд етмишдир.

Шамахы шящяринин мящялля мяктябляринин бириндя олмуш Ал­ман дипломаты вя алими Адам Олеарйус щямин мяктябдя ишля­йян Хялил вя Мцщцбб-Яли адлы мцяллимлярин юз ихтисаслары сащя­ляриндя (ъоьрафийа, нцъум, рийазиййат) чох савадлы мцяллимляр олмаларыны тясдиг етмишдир. Олеарйус йухарыда адларыны чяк­ди­йи­миз мцяллимляр щаггында йазыр: «Бцтцн Асийанын ясас шящярляри вя йерляринин ъоьрафи координатлары щаггында онларын мяня вер­дикляри мялуматын тамамиля дцрцст олду­ьуну эюрдцм»⁵.

Шамахы орта мяктябляринин бириндя Шамахы ханынын мцняъ­ъими олан Хялил адлы бир мцяллимин нцъум вя рийазиййат фянля­рин­дян дярс демяси барясиндя Олеарйус мялумат вермишдир⁶. Олеар­йуса эюря мащир рийазиййатчы вя эеограф олан ханын хцсуси мцняъъиминин мяктябя тящким едилмяси, бу дюврдя тядрис ишиня дярин гайьы бяслянилмясини вя бир сыра мяктяблярдя тялимин ъидди характер дашымасыны эюстярир.

Гейд етмяк лазымдыр ки, ХВЫЫ ясрдя щяля тякъя Тябриз вя Шамахы шящярляриндя фяалиййят едян 640 мяктяб цчцн айрыъа хцсуси биналар тикилмясиня ещтимал вермяк олмаз. Бу мяктяб­ля­рин мигдаръа арт­ма­сына мящз мясъид биналары шябякясинин эениш­лян­мяси имкан вермишдир. Буна эюря дя, ХВЫЫ ясрдя Азяр­байъанда мясъид шябякясинин эениш­лянмяси дини ягидялярин вя мювщуматын даща артыг йайылмасына кюмяк етмишся дя, маариф ящямиййяти дя дашымышдыр. Чцнки йухарыда гейд етдийимиз кими бу мясъидлярин яксяриндя мяктяб вя мядрясяляр тяшкил едилмиш, щятта онларын няздиндя тялябя щиъряляри (тялябя йатагханалары) тикилмишдир.

Габагда эюстярдийимиз кими кечмишдя Йахын вя Орта Шярг юлкяляриндя мясъид ъамеляр дини тяблиьат мяркязляри олмагла бярабяр алим вя ядиблярин йыьынъаг йерляри вя али тящсил мяр­кяз­ляри иди. Азярбайъанда ися ХВЫЫ ясрдя мяшщур вя бюйцк ъаме­ляр фяалиййят едирди: О ъцмлядян, Тябриздя, Зцбейдя-Хатун ъамеи, Мцтявяккил Яли-Аллащ (Дямяшгиййя) ъамеи, Султан Щясян ъамеи, Шащ Аббас ъамеи, Шащ Мягсуд ъамеи, Шамахыда ъаме Кябир, Юздямирзадя ъамеи, Шякидя Мирзя Яли-Якбяр ъамеи, Бакыда Щейдяр шащ ъамеи, Шабранда узун Щясян ъамеи, Тогмагхан ъамеи, Ушархан ъамеи, Нахчыванда Ящмяд паша ъамеи, Фяпщад паша ъамеини гейд етмяк олар. Бу заман тякъя Шабран, Гарабаь вя Тябриздя 460-а гядяр мясъид ъаме мювъуд иди. Бу ъамелярин яксяриндя тяшкил едилмиш мяктяб вя мядря­ся­ляр вахты иля бюйцк нцфуза малик олмушлар. Тябриздя Ъащаншащ ъамеиндя йерляшян мяд­ря­ся дя о ъцмлядяндир. Ю.Чяляби Тябри­зин мяшщур мяд­ря­ся­ля­рин­дян данышаркян йазыр: «…Бунларын ичиндя ъями цлум охунур. Фц­зяла-йе дящрдян алимляри вардыр. Ян бюйцйц мядрясе-йе Ъащан­шащдыр»¹. Шамахы­да Юздямир­задя ъамеиндя йерляшян мяд­ря­ся дя бу гябил мяд­рясялярдян олмуш­дур. Шамахыдакы щямин мяд­ряся шящярин Шей­хцлисламы кими бюйцк мцдяррисляр ъялб едил­миш иди². Ювлийа Чяляби Ша­махыда 7 вя Тябриздя ися 47-йя гядяр бу ъцр мяшщур вя бюйцк мядряся олдуьуну гейд етмишдир³.

Гейд етмяк лазымдыр ки, Азярбайъанда мяктяб вя маарифин инкишафы ХВЫЫ ясрин Ы йарысында, Шащ Аббас дюврцндя (1587-1629) даща йцксяк сявиййяйя чатмышдыр. Бир чох мянбя­лярдян мялум олур ки, тцрк гошунларынын дяфялярля щцъумлары нятиъясиндя даьы­дыл­мыш Азярбайъан шящярляри Шащ Аббасын щюкмранлыьы заманында йе­нидян бярпа едил­мяйя башламыш, мясъид вя мядрясялярин тямир едил­мясиня, онларын йенидян фяалиййят едиб эенишляндирилмясиня ъидди фикир верилмишдир⁴.

Шащ Аббасын заманында Тябриз, Ярдябил, Мараьа, Эянъя, Шамахы вя Абшеронда тикилмиш бир чох мясъидляр вя мядрясяляр щазырда да мювъуддур. Эянъядя Шащ Аббас мясъиди няздиндя вахты иля мяктяб вя мядряся цчцн тикилмиш тялябя щиъряляриндян ХЫХ ясрин ахырларына гядяр истифадя едилирди⁵.

ХВЫЫ ясрин Ы йарысында Азярбайъанда ачылмыш мяктяб вя мядря­ся­лярдян бязиляри вахты иля хариъи сяййащларын нязяр-диг­гятини ъялб етмишдир. Буну Щелштайн дювлятинин сяфирлийи щейя­тин­дя Ирана сяфяр едян алман алими вя дипломаты Адам Олеарйусун ся­йащят­на­мя­син­дян йахшы эюрмяк олур.

Адам Олеарйус 1637-ъи илин йанвар, феврал вя март айларында Шамахыда олдуьу заман бу шящярин бир нечя тялим-тярбийя вя елм оъагларына баш чякмиш вя онлардан «Сяйащятнамя»синдя данышмыш­дыр. А.Олеарйус йазыр: «Базарын йанында йерляшян бюйцк бир сарайа дахил олдуг. Бина чох эюзял иди. Коллеъляр кими мцхтялиф галерейалар вя отаглардан тяшкил тапмыш иди. Биз орада йашлы адамлар эюрдцк. Онлардан бир нечяси, ялляриндя китаб эязир вя башгалары ися отурмушдулар. Биз бу евин ня олдуьуну билмяк истядик. Бунун иранлылар тяряфиндян мядряся адландырылан мяктяб вя йа коллеъ олдуьуну юйряндик. Эянъ няслин тящсили цчцн бу мядрясялярдян бцтцн Иранда чох мигдарда вардыр»¹.

Олеарйус Шамахыда баш чякдийи бу тялим оъаьыны садяъя кол­леъ (орта мяктяб) щесаб етмяси щягигятя уйьун эялмир. Эюрцнцр ки, о, бу барядя мяктябханаларла мядрясяляр арасындакы фярги нязяря алмамышдыр.

Гейд етмяк лазымдыр ки, йухарыда эюстярдийимиз кими, кеч­мишдя ибтидаи тялим оъаглары цчцн хцсуси биналар йох иди. Ибтидаи тялим оъаглары (моллаханалар, мяктябханалар) вя еляъя дя орта мяктябляр мясъид­ляр­дя вя айры-айры щиърялярдя йерляширди. Буна эюря дя Олеарйусун Шамахыда эюрдцйц хцсуси, эюзял вя бюйцк сарайда йерляшдирилмиш тя­лим оъаьыны ибтидаи вя йа орта мяктяб щесаб етмяк щягигятя уйьун эялмир.

Йухарыда эюрдцйцмцз кими, Олеарйус щямин сарайдакы мцда­вимлярин йашлы адамлардан ибарят олмасыны гейд етмишдир. О, щятта йаз­мышдыр ки, «Ушагларын ня ъцр тялим алмаларыны мцшащидя етмяк цчцн башга бир эцн мящяллядяки бир мясъидя эетдик»².

Мцдавимлярин мяктяб йашлылардан дейил, йашлы адамлардан ол­ма­сы да щямин тялим оъаьынын ибтидаи вя йа орта мяктяб олмасы щаг­гында шцбщя ойадыр. Щям дя Олеарйусун йухарыдакы сюзля­рин­дян мялум олур ки, онун гейдя алдыьы сарайда мящз иб­ти­даи тялим кечирилмямяси цзцн­дян о, ушагларын тялим-тярби­йя­сини мцшащидя етмяк мягсяди иля ибтидаи вя орта мяктябляр йерляшян бир мящялля мясъидиня эетмяк мяъбурий­йятиндя ол­муш­дур вя щягигятян Олеарйус ибтидаи тялими йашадыьы кц­чядя, мящялля мясъидиндя йерляшян бир мяктябдя мцшащидя етмишдир¹.

Беляликля, йухарыдакылары нязяря алараг Олеарйусун Шамахыда баш чякдийи сарайын али мяктяб вя йа академийа типли тялим-е елм оъаьы олмасына ещтимал вермяк олар. Олеарйусун щямин сарайда ачыг мцща­зиряляр (де люсон пцблик) охунмасыны эюрмяси факты да² беля бир ещти­малы даща да гцввятляндирир. Чцнки, орта мяктябляр­дя щяля о заман ачыг мцщазирялярин тяшкили инандырыъы ола билмяз. Мялум олдуьу кими ачыг мцщазиряляр али мяктяб­лярин вя ака­демийанын профилиня уйьун эялян тядбирлярдяндир.

Йухарыда щаггында данышдыьымыз сарайын али мяктяб вя йа акаде­мийа типли тялим-е елм оъаьы олмасы щаггында фикир йц­рцтмяк цчцн диэяр ясаслар да аз дейилдир. Кечмишдя Йахын Шярг юлкя­ляриндя бир чох щалларда Орта вя али мяктябляря, еляъя дя ака­де­мийа типли тялим-елм оъаг­ларына «мядряся» дейилирди. ХЫВ яс­рин ян бюйцк тялим-е елм оъаг­ларындан бири олан Тябриздяки мяшщур Ряби Ряшиди адлы мядряся³ дя бу гябилдян олмушдур. Буну да гейд етмяк лазымдыр ки, мядря­ся­лярдя тядрис иши иля мцдяррисляр мяшьул олурдулар. Мцдяррис моллахана вя йа мяк­тяб­ханаларын дейил, мящз мядрясялярин мцял­лимляриня дейилирди. Олеарйус да Шамахы шящя­рин­дя эюрдцйц сарайын мцял­лимлярини «мцдяррис» дейя гейд ет­миш­дир. Шяргшцнас Франсуа Бернард Шармуа «Мц­дяррис» сюзцнц про­фес­сорла вя «данеш­мянд» адлан­дырдыьы мядряся мцдавимлярини (тцллаб) аспирант вя елм нами­зяд­ляриня уйьун щесаб етмишдир⁴.

Мядрясялярин мцдавимляриня «данешмянд»¹ сюзцнцн верил­мя­син­дян мялум олур ки, кечмишдя бязи мядрясяляр али мяктяб вя йа академийа профилиндя олмушлар. Бу барядя Олеарйусун бязи гейдляри дя беля бир мцлащизя иряли сцрмяйя ясас верир. О, «Сяйащятнамя»синин башга йериндя Иранда тящсил вязиййятиндян да­нышаркян, йазыр: «Елмляри вя инъясяняти юйрянмяк цчцн он­ларын мядряся адланан коллеъляри вя академийалары вардыр. Бу­рада тядрис иля мяшьул олан мцяллимляри мцдяррис адландырырлар»².

Шамахы сарайы щаггында Олеарйусун ашаьыдакы гейдляри дя нязяр-диггяти ъялб едир. Олеарйус йазыр ки, о, бу сарайда тясадц­фян дахил олдуьу аудиторийаларын бириндя тярбийячи, мцяллим вя шаэирдлярля гаршыланмышдыр³. Бурада тярбийячилярдян вя шаэирдляр­дян ад чякилмяси щямин сарайда мяктяб шаэирдляри цчцн дя хцсуси бир бюлмянин олмасыны эюстярир. Гейд етмяк лазымдыр ки, кечмишдя мядрясялярин няздиндя хцсуси бюлмя олурду. Бурада, мядрясяйя дахил олмаг цчцн тялябя щазырланырды⁴. Йягин ки, сарайын Олеарйус тяряфиндян коллеъ адландырылмасына сябяб дя орадакы щазырлыг бюлмясиндя шаэирдлярля гаршыланмасы олмушдур.

Шамахы, Ярдябил вя Тябриз мядрясялярини Олеарйус Иранын ян йах­шы мядрясяляриндян щесаб етмишдир.

ХВЫЫ ясрдя Тябриздя мяшщур мядрясялярдян бири дя Садегий­йя мядрясяси олмушдур. Бу мядряся Сяфявиляр дюврцндя Азяр­байъанын малиййя ряиси олан Мирзя Садыг тяряфиндян тикилмиш иди. Т.Б.Тавернийе Тябриздя олдуьу заман Садегиййя мядрясясини эюрмцш вя ону сяйащятна­мя­син­дя гейд етмишдир⁵.

Олеарйусун йаздыьына эюря Шамахы, Тябриз, Ярдябил, Исфащан, Шираз, Мяш­щяд, Гязвин, Гум вя Йязд шящярляринин мядрясяляри о заман бцтцн юлкя цчцн рясми дини шяхсиййят вя рящбяр щесаб едилян Шейхцлисламын рящ­бяр­­лийи алтында идаря олунурду. Бу мядрясялярин ишляри цчцн лазым олан бцтцн мадди вясаит¹ вя ямяк щагларына нязарят йетирмяк Шейхцлисламын ющдя­си­ня гойулмуш иди².

Йухарыдакылардан бу нятиъяйя эялмяк олур ки, Сяфявиляр дюв­рцндя Иран­да вя о ъцмлядян Азярбайъанда тялим оъаглары била­ва­ситя дювлят тяря­фин­дян идаря олунмаса да, мцяййян мяркя­зий­йя­тя вя ващид рящбярлий­йятя табе иди вя онлар цчцн мясул бир мя­гам вя тяшкилат тяйин едилмиш иди.

Беляликля, ХВЫЫ яср Азярбайъан тарихиндя милли мяктяб вя маарифин инки­ша­фыны хцсуси олараг айрыъа гейд етмяк лазымдыр. Бу дюврдя, хцсусиля ХВЫЫ яс­рин биринъи йарысында Азярбайъан дили артыг юз милли щцгугуна йийялянмиш вя щятта бцтцн Иранын игти­сади, иътимаи вя сийаси щяйатына нцфуз етмишдир. Ся­фя­­виляр дюв­рцн­дя, кцлли мигдарда Азяр­байъан сюзляринин фарс дилиня дахил едил­мяси буна йахшы мисал ола биляр³.

Сяфявиляр дюврцндя Иранда Азярбайъан дилинин эениш йайыл­ма­сы иля яла­гя­дар олараг Олеарйус йазыр: «Ширванда, Азяр­байъанда, Баьдадда вя Иря­ван­да, щятта ушаглар тцрк (Азярбайъан. –Я.Й.)⁴ дилиндя тящсил алырлар»⁵.

Сяфявиляр дюврцндя Азярбайъан мяктябляриндя тядрисин ана дилиндя апарылмасы факты эюстярир ки, ана дилиндя тящсил мясяляси чохдан бяри Азярбайъан иътимаиййятини дцшцндцрмцшдцр. Бу тясадцфи дейилдир ки, ХВЫ ясрдя Мящяммяд Фцзулинин йаздыьы «Лейли вя Мяънун» ясяриндян ана дили цзря тядрис вясаити кими ясрляр бойу Азярбайъан мяктябляриндя истифадя едилмишдир¹.

ХВЫЫ ясрдя Азярбайъан мяктябляриндя тялимин ана дилиндя апа­рылмасы бу дюврдя Азярбайъанда милли мядяниййятин, хцсу­си­ля милли маарифин йцксяк инкишаф сявиййясини эюстярян бариз яла­мятдир.

«Азярбайъан мцяллими» гязети,

14 феврал, 1975-ъи ил.
«МЯКТЯБ» ИСТИЛАЩЫНЫН МЯНШЯЙИ ЩАГГЫНДА
Азярбайъанда мцсялман яняняви тящсил мяктябляри ингилаба гядяр азярбайъанлы ушагларын тящсилини ящатя едирди. ХЫХ ясрдя дя, азярбайъанлыларын ибтидаи тящсили, ясасян, щямин мяктяблярдя щяйата кечирилирди вя мящз бу мяктябляр кечян ясря гядяр Азярбайъанда йеэаня ибтидаи тящсил мяркязлярини тяшкил едирди. Педагожи нюгсанлары иля бярабяр, яслиндя, рущанилярин вя щаким феодал даирялярин тясири алтында олсалар да, о заманкы халг маарифинин ибтидаи тящсил верян йеэаня ващидляри кими, мядя­ний­йятимизин инкишафына бу вя йа диэяр формада тясир эюстярмишляр. Бу мяктяблярин мцяллимляри сырасында юз билийи иля, щятта Авропа сяййащларынын нязяр-диггятини ъялб едянляр дя олмушдур.

Мясялян, алман дипломаты вя сяййащы Адам Олеарйусун 1636-ъы илдя Шамахы мяктяб вя мядрясяляри щаггында йаздыьы гейдляриндян мялум олур ки, о, бу тящсил оъагларындан дярин мцсбят тяяссцрат ялдя етмишдир.

А.Олеарйус Шамахыда таныш олдуьу Хялил вя Мцщцбб-Яли адлы мяктябдарларын чох биликли шяхс олдугларыны, рийазиййат вя ъоь­рафийаны дяриндян билдиклярини сюйлямишдир. Щямин сяййащын йаздыьына эюря, щяля о заман бу мцяллимляр, яйани вясаит кими, ъоьрафийа цзря глобус дцзялтмякля марагланмышлар. Азяр­бай­ъа­нын мяктяб тарихи бу кими гядим тящсил оъаглары вя йахшы мцял­лим сималары иля зянэиндир.

Сон заманлар мятбуатда дяръ едилян бязи материалларда Азяр­байъанын гядим тящсил оъагларынын тянгид едилмясиндя бю­йцк мцбалиьяйя йол верилир. «Моллахана» кими тясадцфи ад вя ис­тилащлар алтында Азярбайъанын кечмиш ибтидаи тящсил оъагларыны уъ­дантутма мювщумат вя яталят мяркязляри кими гялямя вермяк бизъя садялювщлцк оларды.

Кющня мяктяблярин ишиндяки гцсурун, онлардакы дурьунлуьун сябяб­ля­рини, яслиндя, мяктябдарларын мцщафизякарлыьы иля дейил, башлыъа олараг, щаки­мий­йятдя олмуш феодал вя рущанилярин юлкядя щяр ъцр йенилийин йайылмасы ялей­щиня йеритдикляри мцстябид сийасятля изащ етмяк даща чох щягигятя уй­ьун­дур.

«Моллахана» ифадяси, педагожи истилащ кими, елми-тарихи ъящят­дян дя юзц­нц доьрултмур. Чцнки бурада щеч бир педагожи анлайыш якс олунмур вя бу ад ХХ ясрин биринъи рцбцндя мящдуд мцяллифляр тяряфиндян йени мяк­тяб­ляр мцга­билиндя ишлядилмишдир.

Бяс кющня дцнйанын тящсил оъаглары ясрляр бойу неъя адлан­дырылмышдыр? Цму­­миййятля, «мяктяб» истилащынын мяншяйи неъядир?

Азярбайъанда тящсил мцяссисяляринин адыны билдирян «мяктяб» сю­зц яряб дилиндя «мяктябон» (мяшьяля отаьы) сюзцндян алынмыш­дыр. «Мяктяб» еля­ъя дя онун фарс дилиндя олан илк варианты «кятб­ханя» (йазы еви) сюзляри са­вад верилян ев мянасында, педагожи истилащ кими, Иранда щяля ВЫЫ яср­дян габаг да ишлянмишдир. Бу со­нун­ъу ики сюзя бязи мянбялярдя «кятв» фор­­­ма­сында да раст эялмяк олур.

ЫХ яср мянбяляриндя, о ъцмлядян «Кетаб ол-Агани»дя ибти­даи тящсил оъаг­­лары «мяктяб» сюзц иля дейил, «коттаб» (катибляр) сюзц иля гейд едил­миш­дир. «Коттаб» истилащындан, ибтидаи мяктяб ады кими ЫХ вя Х ясрлярдя эениш исти­фадя олунурду. Лакин, бу дюврлярдя ибтидаи тящсил верян мцяс­сися­лярин ады­ны дягигляш­дир­мяйя сяй едилмишдир. Бу барядя 904-ъц илдя вяфат етмиш эюр­кямли нящв (синтаксис) мцяллимляриндян олан Мцбрид адлы бир алим илк тя­шяб­бцс эюстярмишдир. О йазырды: «Мяктяб – тялим йери­ни, моктеб-мцял­ли­ми­ вя коттаб-шаэирдляри билдирир. Коттаб сюзцнц тялим верилян йер кими баша дцш­мяк йанлышдыр».

ХЫ-ХЫЫ яср мянбяляриня ясасян¹ бу дюврдя «мяктяб» истилащы­нын эениш йа­йыл­дыьыны сюйлямяк олар.

Орта яср мянбяляриндя «мяктяб» сюзц иля бярабяр «мяктяб­хана» сюзц дя ибтидаи тящсил оъаьы мянасыны верян истилащ кими ишлянмишдир. Мясялян, «Ъаме цт – Тяварих» китабында «мяк­тяб»² вя «Щябиб ос-сийяр» тязкирясиндя «мяктябхане»³ сюзляри тятбиг едилмишдир. Эюрцнцр ки, Иран вя Азярбайъанда «мяктяб» сюзц, эет-эедя, юзцнцн яряб дилиндяки «тялим йери» мянасыны «тялим-тярбийя» анлайышы иля дяйишмиш вя фарс дилиндя «ев» мянасыны верян «хане» сюзц иля бир тяркибдя бирляшяряк «мяк­тяб­хана» формасында, тялим-тярбийя верилян еви, даща доьрусу, ибтидаи тящсил оъаьыны ифадя етмишдир. Анъаг бу щал сабитляш­мя­мишдир.

ХВЫ яср мянбяляриндя, мясялян, «Бядайе ял-Вягайе» яся­риндя «дярсханя»¹ истилащына раст эялирик ки, Орта Асийада гисмян «мяктябханя» явязиня тятбиг едилмишдир. М.Фцзулинин «Лейли вя Мяънун» ясяриндя «мяктяб» истилащы юзцнцн ясас формасында ишлянмишдир:

ХВЫЫЫ-ХЫХ ясрлярдя, щятта, ХХ ясрин илк илляриндя Иран вя Азярбайъанда мц­сялман ибтидаи тящсил оъагларына гисмян «кя­тяб­хане», «кятвхане», «мц­ял­­лимхане», «амузгархане», «мяс­ъид мяк­тяб­ляри», «Гуран мяктяб­ляри», «дябестан» ясасян «мяк­­тяб» вя йа «мяктябхане» дейилмишдир.

ХЫХ яср Азярбайъан мцяллифляринин ясярляриндя, о ъцмлядян, Мирзя Нясрулла Ширванинин «Кетаб цн-Нясайещ» (1857-ъи илдя йазылмышдыр) адлы дярслийиндя³ вя М.Ф.Ахундовун 1850-1870-ъи иллярдя йаздыьы мяктуб­ла­рын­да⁴, еляъя дя бир чох диэяр мян­бя­лярдя мцсялман ибтидаи тящсил оъагларындан «мяктяб» вя йа «мяк­тябханя» ады алтында данышылмышдыр. Кечян ясрин мяшщур шяргшцнаслары, о ъцмлядян, Ф.Б.Шармуа мцсялман ибтидаи тящсил оъагларынын адлары сырасында йалныз «мяктябханя» формасыны гя­бул едяряк ону франсыз дилиня «Цнекол пример» («ибтидаи мяктяб») кими, тяръцмя етмишдир. «Мяктябханя» истилащына рус мянбяляриндя дя раст эялмяк олур⁵.

Азярбайъанын яняняви тящсил оъагларыны адландырмаг цчцн онларын илк орижинал кими ишлядилян «мяктяб» сюзц ващид ел­ми-педагожи истилащ кими, чох дцзэцн олараг, совет енсик­ло­пе­ди­йаларында ейниля тятбиг едилир. Анъаг, мцасир Азярбайъан дилиндя олан «мяктяб» анлайышы иля мязмунъа ейниййят тяшкил етмямяси цчцн бу сюзц, Азярбайъан мятбуатында тез-тез раст эялдийимиз «моллахана» (!) сюзц иля дейил, «мяктябхана» истилащы иля ифадя етмяк мягсядяуйьундур. «Мяктяб­ханя» Азярбайъанын яняня­ви тящсил оъаглары адынын тарихян ишлядилмиш икинъи ясас вариантыдыр.