Слова благодарности за «Проливной дождь»
жүктеу/скачать 1.45 Mb. Pdf көрінісі
|
| Серийные убийцы
Зависть — злобный враг величия. Все начинается с греха эгоизма, но подобно стражнику, который наме- ренно открывает царские ворота для злобного врага, зависть становится серийным убийцей! Апостол Иаков предупреждает нас: то, что начинается в наших серд- цах как борьба, со временем уступает место демониче- ским духам, саму нашу сущность превращающим в ха- ос: Но если в вашем сердце вы имеете горькую за- висть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое (Иаков 3:14–16, курсив автора). Эту истину хорошо иллюстрирует повествование о Сауле и Давиде, возвращавшихся домой после самой известной битвы в истории Израиля: Когда они шли, при возвращении Давида с побе- ды над Филистимлянином, то женщины из всех городов Израильских выходили навстречу Саулу царю с пением и плясками, с торжественными тимпанами и с кимвалами. И восклицали играв- шие женщины, говоря: Саул победил тысячи, а Давид — десятки тысяч! И Саул сильно огорчил- ся, и неприятно было ему это слово, и он сказал: Давиду дали десятки тысяч, а мне тысячи; ему недостает только царства. И с того дня и потом подозрительно [с завистью] смотрел Саул на Давида. И было на другой день: напал злой дух от Бога на Саула, и он бесновался в доме своем, а Давид играл рукою своею на струнах, как и в другие дни; в руке у Саула было копье. И бросил Саул копье, подумав: пригвожду Давида к стене; но Давид два раза уклонился от него. И стал бо- яться Саул Давида, потому что Господь был с ним, а от Саула отступил (1 Царств 18:6–12, кур- сив автора). Давид был духовным сыном Саула, он только что убил Голиафа, избавив Израиль от величайшей угрозы во всей его истории. Именно присутствие великанов удерживало более миллиона человек вне земли Божьих обетований. Но вместо того чтобы вести себя, как отец, и отпраздновать победу сына, Саул стал завидовать и подозревать Давида. Подобное отношение создало внутри него ось зла, которая привлекла злых демонов безумия и убийства, мучивших Саула и вынуждавших его уничтожить Давида. Подобная ситуация повторяется снова и снова на протяжении всей Библии. Например, Каин, убивший своего брата Авеля, потому что он позавидовал его взаимоотношениям с Богом (см. Бытие 4). Иосиф- мечтатель, чьи братья возненавидели его из-за видения величия и благоволения отца. Их зависть в конце кон- цов привела к тому, что они продали Иосифа в рабство (см. Бытие 37). И разве можно забыть учеников Иису- са, чья зависть постоянно заставляла их состязаться и соперничать друг с другом (см. Марка 10:35–41; Луки 9:46)? Синдром высокого мака — это плоды лидеров, реа- гирующих на соперничество в рядах своих подопечных тем, что изменяют структуру ради устранения зависти, вместо того чтобы разобраться с мотивами сердца. Ин- тересно отметить, что Иисус культивировал отноше- ния, потенциально подпитывавшие зависть: Он прояв- лял Свое расположение к конкретным ученикам в Сво- ей группе. Например, Он взял только Петра, Иакова и Иоанна на гору Преображения (см. Марка 9:1–4). Ко- гда Он воскресил из мертвых дочь начальника синаго- ги, Он выставил из комнаты всех, кроме тех же трех учеников (см. Марка 5:37). Когда Иисус переживал стресс накануне распятия, Он пригласил с Собой в Гефсиманский сад Петра, Иакова и Иоанна. И хотя все ученики боролись между собой за возвышение, Иисус ничего не делал, чтобы искоренить их зависть друг к другу, но продолжал выделять этих трех учеников. Другими словами, Иисус не стал изменять обстоятель- ства, чтобы разобраться с проблемами в характере уче- ников. Его предписание для работы с завистью было следующим: смиритесь и станьте, как дети (см. Матфея 18:1–4). Нам следует понять, что обстоятельства никогда не становятся причиной проблем с сердцем, они только вскрывают их. Нам следует понять, что обстоятельства никогда не становятся причиной проблем с сердцем, они только вскрывают их. Когда лидеры корректируют условия и обстоятельства в жизни людей, чтобы приспособиться к их грехам, они становятся хранителями мира (не пу- тайте с миротворцами — творцами мира), предпочи- тающими угасить жалобы людей, вместо того чтобы позволить плавильной печи обстоятельств очистить их сердца. Но в темных углах молчаливого святилища сердец затаилась ядовитая плесень зла. Часто зло остается абсолютно незамеченным до того дня, когда это сердце подвергается атаке, и тогда его настигает непоправимый ущерб или даже смерть. По- этому каждый раз, когда мы разрешаем греху (а за- висть — это грех) диктовать наши решения, мы огра- ничиваем свое продвижение вперед и выполняем ка- приз самого незрелого голоса в комнате. Подобное от- ношение полностью нарушает Богом данную судьбу. Пастор Клэдди Кейт говорит: «Если вы кому-нибудь завидуете, начните в них вкладывать, и тогда их победа станет вашей победой». Исключительно важно, чтобы лидеры создали культуру вознаграждения, где сыновья и дочери понимали бы, что победа — это всегда дело семейное. Такая культура создаст синергетическое ум- ножение, от которого в конце концов польза будет всем и каждому. жүктеу/скачать 1.45 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|