Специальность

Olistico 
Греч. -сделанный круглым, целым. 
Сферическая, или круговая, гармония совокупности. 
Многое, упорядоченное во взаимосвязанное или синхронное целое. 
Когда индивид сообразуется с универсальным «изо». 
Шизофрения 
Schizofrenia 

181 
Греч.- раскалываю, разделяю; - мозг; разделенный мозг. 
Состояние ума, при котором оперативные функции или части не приводят к единству 
информации и суждения. Отличаетсяот невроза мерой, в какой остается бессознательной. 
Онтопсихология различает две формы шизофрении: патологическую и экзистенциальную. 
1) 
К 
патологической 
шизофрении 
относится 
вся 
феноменология, 
известная 
психиатрическим и психологическим наблюдениям. 
2) 
Экзистенциальная шизофрения присуща апоретическому сознанию человеческой 
культуры: ум не знает того, что он есть,не знает смысла своего бытия, не понимает, 
откуда он пришел и куда направляется. Ум находит себя отделенным от рассудка бытия 
вследствие превалирования интерференции монитора отклонения. 
Эгоизм 
Egoismo 
Лат.и греч. ego, корень, указывающий на того, кто определяет отношение (действие ради 
себя или ради другого). 
Эгоизм — принцип, устанавливающий идентичность некоего органически-динамического 
контекста. 
Принцип, определяющий вещь, действие, отношение и указывающий, для кого они есть. 
Сущность говорит о том, что этотакое. Цель - ради чего (почему) это есть. Эгоизм 
- ради кого. 
Эгоизм - это движущая причина, утверждающая жизненную логику единства действия. 
Эмоция 
Emozione 
Лат. actio те agit - действие меня сотрясает. 
Греч.-меня подтолкнули, потрясли, я взволнован. 
Органическая (или нейроорганическая) реакция на изменения в психике, в среде или в 
отношениях. 
Энергия 
Energia 
Греч. -то, что внутри работы. 
Присутствие силы. 
Вот-бытие возможности. 
Самодвижение некоего кванта. 
Способность осуществлять. 
«Я» 
1о 
Лат. ego; греч.гуо; оба происходят от глагола ауо) - действовать, делать. Буквы «е» и «е» - 
указывают на начало слов esse и eiv. Означает, следовательно, бытие или бытийствовние дела, того, кто 
делает 

182 
Логическая или действующая структура индивида, которая, как только установилась эта 
связь, становится точкой отсчета для всего остального. 
Логический принцип действия или автономной и ответственной дифференциации. 
Проявленная психическая часть, способная на рефлексию и свободное воле-изъявление в 
выборе: действовать или не действовать. 
а) априорное «Я»: виртуальная форма «Я», предшествующая историческому событию, 
следовательно, это конфигурация оптимального решения для индивида в среде «здесь и сейчас». 
Это отражение (рефлексия) действияорганизмического Ин-се в исторической ситуации, и оно 
определяет оптимальную этику действия; 
б) логико-историческое «Я»: «Я», которое фактически выбирает и определяет как 
позитивное, так и негативное; 
в) фальшивое «Я»: неаутентичное «Я», «Я», которое не оперирует реальностью согласно 
указаниям Ин-се, а значит, структурировано комплексами или проекциями других; 
г) «Я Есть»: онтическое сознание. 
«Я» априорное 
«Я» прежде. 
«Я», предшествующее выбору или взаимодействию. 
Виртуальная форма организмического «Я» до ее исторического события и осуществления. 
Оптимальная возможность до апоретического взаимодействия. 
Модус, который специфицирует на месте онтическую интенциональность. 
Формальный разум онто Ин-се в ситуации. Выражает оптимальную векторную 
направленность в ситуации взаимодействия «Я» и мира, что оборачивается преимуществом 
целостного «Я» или организмического Ин-се. 
Определяет то, что оптимально возможно и подлежит конкретизации через осознание и 
исполнения волевого акта для постоянного рождения внутренне прогрессирующего 
исторического «Я». 
Представляет собой идеал возможного решения как единственно совершенного, но 
воплощается, только если сознательное «Я» в своем решении следует высшей цели 
тотальности Бытия. 
1. 
Метафизическое априорное «Я»: возможное, предполагаемое в момент рождения каждого 
индивида. Практически соответствует реальности онто Ин-се, которая просматривается во всей 
экзистенциальной аноретике независимо от отношений вложений «Я» в мирское. 
2. 
Историческое относительное априорное «Я»: оптимальный выбор, который должен бы 
становиться действительностью при каждом взаимодействии человека и среды. 
Априорное «Я» - это образ бытия в экзистенциальном «здесь и сейчас», отражение 
исторического воления (волеизъявления) Ин-се. 
Следовательно, априорное «Я» выражает не что иное, как форму самосознания, через 
которую бытие обнаруживает и удостоверяет истину самого себя. 
Это модус, уточняющий оптическую интенциональность в каком то месте; оптимальное в 
этике ситуации. 
«Я» логико-историческое 
Сознательно-логическая часть всех волевых, ответственных, рефлексивных, разумных, 

183 
рациональных, мнемонических и так далее операций. Структура, опосредующая внутреннюю 
реальность к внешней, и наоборот. Точка осознания, включения ответственности, воли, 
рациональности. 
Сходство терминов с принятыми в психологии не должно ввести вас в заблуждение 
относительно сходства их значения, ибо на самом деле они в корне отличаются, учитывая 
этимологические и методологические основы онтопсихологии. Следовательно, под «Я» не 
следует понимать только сознательную форму, так как в зоне «Я» присутствуют также защитные 
механизмы и широчайшие зоны бессознательного. 
Логико-историческое «Я» — мыслительно-волевое или ответственное, действующее «Я» 
— это способность опосредовать внешнюю реальность согласно индивидуальной потребности 
внутреннего мира. Выполняет функцию конкретизации реального согласно внутренней или 
внешней потребности. 
Ежедневная 
действительность 
фактически 
демонстрирует 
широчайшую 
распространенность фальшивого «Я», то есть неаутентичного, неспособного к исполнению 
требований собственной природной идентичности. 
В случае если историческое «Я» не достигает того, чтобы быть оптимальным проявлением 
онто Ин-се, оно продолжает пребывать в процессе становления. 
Причина этого заключается в «Я», а не в Бытии, которое никогда не может проиграть. 
Однако, психологическое «Я» может осуществить исторический успех онто Ин-се. 
Истинный человек - тот, чье логико-историческое «Я» действует однозначно с априорным 
«Я». 
Это - результат интенциональности онто Ин-се, который заключается в приведении 
человека к его самореализации. 
Это возможно, руководствуясь указаниями априорного «Я». 
Логико-историческое «Я», желая достичь совершенства действия, должно отражать 
априорное «Я»: априорное «Я» - это отражение онто Ин-се в исторической ситуации. В любой 
момент жизни данного человека есть только одно оптимальное действие — априорное «Я». 
Исполняя этот optimum, логико-историческое «Я» превращается в «Я Есть», то есть 
онтическое сознание. 
Историческое, потому что формируется благодаря последующим контактам и 
взаимодействиям в пространственно-временном процессе. 
Логико-историческое «Я» - это состояние сознания, фактически достигнутого индивидом: 
а) в течение своего существования; б) после каждого выбора.