все еще составляют проблему, требующую внимания и
разрешения. В противном случае ваша возня с прошлым —
лишь притворное обращение к проблемам, в действитель-
ности же — удобный способ избегания их».
ГЕШТЛЛЬТ-ПРЛКТИКУМ • 567
Думать о будущем, размышлять о своем жизненном
плане, о своих амбициях и притязаниях, о своих конечных
целях — такая процедура усиливает обычную тенденцию
пытаться быть на шаг впереди актуальности. Люди, живу-
щие будущим, футуристически, никогда не встречаются с
событиями, к которым они готовятся, не пожинают того,
что сеют. Они репетируют самую незначительную встречу
и оказываются неспособными действовать спонтанно, ко-
гда она приходит. Ситуации, к которым они не смогли под-
готовиться, приводят их в полное замешательство.
«Если вы смотрите в будущее, — пишет Перле, — не с
опасениями, а сквозь розовые очки, — то почему? Не уте-
шаете ли вы себя в какой-то фрустрации в настоящем
посредством снов наяву, решений и обещании на буду-
щее? Оказывается ли ваша надежда на завтра средством
отложить исполнение чего-то сегодня? Как вы хорошо
знаете, будущее течение событии редко может быть пред-
сказано с точностью. Не опираетесь ли вы па эту неоп-
ределенность, чтобы избежать вовлечения в то, что опре-
деленно, — а именно, в настоящее? Или, может быть, это
тайное средство разочаровать или наказать себя?»
Теория предложенного упражнения на чувствование
актуальности очень проста: в той мере, в какой ваше чувст-
вование актуальности отделено от вашей повседневной
личности, попытка чувствовать актуальность будет вызы-
вать тревожность, маскирующуюся под усталость, скуку,
беспокойство, раздражение, — то самое сопротивление, по-
средством которого вы прерываете полноту переживания
настоящего опыта, препятствуете этой полноте. По боль-
шей части мы не замечаем перехода от контакта с окру-
568 • ГЕШТАЛЬТ-ПРАКТИКУМ
жающим к блуждающим мыслям о прошлом и будущем.
Мы просто можем получить опыт обнаружения себя ус-
кользнувшим, или пробуждающимся от «сна наяву», или
опасающимся затеряться в собственных мыслях.
Восстановление полного чувствования актуально-
сти — чрезвычайно впечатляющий опыт, пишет Перле,
продвигающий к самой сути дела. В клинических ситуа-
циях пациенты восклицали: «Я чувствую себя парящим
в воздухе!», «Я иду, действительно иду!», «Это такое
странное чувство — мир здесь, действительно здесь!» Но
от первого упражнения до подобной полноты опыта —
долгий путь.
Упражнение 2.
Ощущение противоположных сил
Чтобы обрести и поддерживать здоровое равновесие в
своей деятельности, человек должен, как искусный ездок на
велосипеде, оценивать и компенсировать различие в сво-
их ситуациях, в том, как они приходят к нему. Они могут
быть едва заметными или настолько поразительными, что
их невозможно не заметить. Однако, чтобы вообще заме-
тить нечто, нужно выделить это из общего фона. Оно долж-
но отличаться от фона так, чтобы можно было сказать:
«Это другое дело». Если на совершенно белую поверхность
вы добавляете белое пятно, оно незаметно, потому что не
отличается от фона, черное же пятно создает максималь-
ный контраст и будет выглядеть чернее, а белое — белес,
чем если бы мы смотрели на них отдельно друг от друга.
ГЕШТЛЛЬТ-ПРАКТИКУМ • 569
Многие феномены не могли бы существовать, если бы не
существовали их противоположности: ведь если бы день
нельзя было отличить от ночи, не было бы ни дня, ни но-
чи, и не было бы таких слов.
Итак, выполним следующее упражнение:
Придумайте несколько пар противоположностей, в кото-
рых каждый член не может существовать без реального или
подразумеваемого существования другого.
Вас может разочаровать количество пар, которые вам
удалось придумать. Некоторые из них, как вы почувст-
вуете, не являются реальными противоположностями, не-
которые оказываются противоположностями только в
специфическом контексте. В других парах вы можете най-
ти дополнительные феномены, занимающие промежуточ-
ное положение. Например, в паре «начало — конец», про-
межуточное положение займет «середина». «Прошлое —
будущее» имеет промежуточное «настоящее». «Желание —
отвращение» — «индифферентность» (равнодушие). Сред-
ний термин в таких парах особенно интересен. Он часто
составляет нейтральную, нулевую, индифферентную точ-
ку в каком-то измерении или континууме. На числовой
прямой числа уменьшаются, пока не достигается ноль,
потом они вновь возрастают, но уже как отрицательные.
На переключателях многих устройств есть крайние по-
зиции, обозначенные «вперед» и «назад», и среднее поло-
жение, в котором устройство остается в покое, хотя мо-
тор работает «вхолостую».
«Творческое предсостояние» — это пребывание в
нейтральной точке континуума, в равновесии, но с ос-
570 • ГЕШТАЛЬТ-ПРАКТИКУМ
ведомленностыо-сознанием и заинтересованностью в
потенциальной ситуации, простирающейся в обоих на-
правлениях, то есть расположение к действию без пред-
начерташюсти его направленности в ту или иную сто-
рону. Конфликтные ситуации — это конфликт между
одной частью вашей личности и другой ее частью. Одну
Достарыңызбен бөлісу: |