Справочник практического психолога москва Санкт-Петербург 2005
жүктеу/скачать 2.34 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- сейчас
| ПОЛНОЕ ОСОЗНАНИЕ
Полное осознание задействует все ресурсы организ- ма, так что поле человеческого опыта организует себя наилучшим образом. Если имеется полное, свободное внимание, субъективный опыт человека будет плавно пе- ремещаться и протекать так, чтобы наилучшим образом объединить все происходящее в каждой новой ситуации с краткосрочными и долгосрочными целями и потребно- стями человека. Полное осознание не означает понимания всего про- исходящего в любой момент. Внимание будет переклю- чаться в зависимости от того, что образуют гештальты. Время от времени человек находится в режиме «контак- та», и его внимание сосредоточено на ситуации. В другие моменты оно переключится на «внутренние мысли и чув- ства», и человек будет находиться в режиме «ухода в се- бя». У полностью функционирующего человека процесс осознания происходит постоянно между этими двумя по- люсами. Если человек уделяет внимание происходящему в данный момент, то есть центрирован на настоящем; он не станет размышлять над тем, почему он не сделал то- го, что следовало, или недоумевать, почему у него не по- лучается сделать то, что следует. Человек не остановит процесса своего осознания, сосре- доточившись исключительно на мысли о том, как он функ- ционирует, или на своих проблемах. Его полное внимание направлено на то, что ему лучше всего сделать в данной си- туации, чтобы двигаться дальше по жизненному пути. 564 • ГЕШТАЛЬТ-ПРАКТИКУМ Гештальт ценит полное, центрированное на настоящем осознание, но жить настоящим — не значит притворять- ся, что прошлого не существовало или что будущее не на- ступит. Это просто означает, что человек полностью осоз- нает свой внешний и внутренний опыт, позволяющий при- влечь все ресурсы для того, чтобы наилучшим образом справиться с течением жизни в данный момент. Это так- же означает жить в данный момент, а не ради данного мо- мента. Человеческий опыт включает в себя насущные ас- пекты прошлого и будущего. Если люди полностью живут настоящим, то прошлое и будущее интегрируется в их те- кущее поле опыта. Упражнение 1. Осознавание актуального Большинство людей согласится с тем, что временами они лишь наполовину «здесь», что они как бы спят наяву, «теряют нить» происходящего или каким-либо иным об- разом ускользают из ситуации в настоящем. Контакт не подразумевает постоянной настороженно- сти с глазами навыкате. Это была бы хроническая тревож- ность, обычно основанная на непонимании окружающего. Во многих случаях необходимо просто «отпустить себя», оставить что-то туманным или неясным, отдаться живот- ному комфорту, что и делают кошки или собаки. Неспо- собность большинства из нас отдаться такому состоянию целиком, пишет Перле, как раз и является следствием «не- законченных дел». Для того чтобы возродить в себе эту спо- собность, попробуйте выполнить следующее задание: ГЕШТАЛЬТ-ПРАКТИКУМ • 565 Попытайтесь в течение нескольких минут составлять фра- зы, выражающие то, что вы в данный момент сознаете-заме- чаете. Начинайте каждое предложение словами «сейчас», «в этот момент», «здесь и сейчас». Итак: «Сейчас я, мое дышащее тело, сижу здесь, на сту- ле, стул в комнате, комната в квартире, сейчас, здесь, во второй половине дня, этого определенного дня, этого оп- ределенного месяца, этого определенного года. Здесь и сей- час я делаю то-то и то-то ...» Может быть, выполняя это упражнение, вы были сму- щены тем, что, пытаясь чувствовать свою актуальность, обнаружили, сколь она банальна и тускла. Может быть, вы говорите себе: «Стыдно сказать, что я не способен осоз- нать ничего примечательного, только такие глупые вещи, как: „Сейчас мой нос чешется" и „Теперь и здесь я почесал свой нос"». Однако какого рода актуальности вы хотите, если думаете, что в любой данный момент, когда вы попы- таетесь ее чувствовать, она должна быть чудесной и экзо- тичной, или если в данный момент нет ничего более вол- нующего, что привлекло бы внимание, что было бы более здоровым, чем заметить и сознавать свой чешущийся нос и почесать его? С другой стороны, если вы находите свою актуальность хронически унылой и неинтересной, почему бы вам не сделать нечто, чтобы оживить ее? Какие препят- ствия на этом пути вы осознаете и замечаете? Упражнение не предполагает, что, заметив это, вы сло- мя голову броситесь действовать. Мы сосредоточиваемся исключительно на том, чтобы понять: «Какова наша ак- туальность? Возможно ли действительно ее чувствовать? 566 • ГЕШТАЛЬТ-ПРАКТИКУМ Можно ли чувствовать эту актуальность своей?» Резуль- тат, ради которого мы выполняем данное упражнение, — это действительное изменение, это ощущение того, что мы являемся непрерывным потоком процессов. Упражнение помогает также яснее заметить, когда и как, каким образом мы ускользаем из настоящего. Мно- гие люди обнаруживают, что на самом деле они вспо- минают прошлое или думают о будущем, а вовсе не жи- вут в настоящем. Действительно, жить «здесь и теперь» больше всего мешает нам или страх перед будущим или сожаление о прошлом, что чаще всего и наблюдается у невротиков, которые предпочитают копаться в прошлом или стараются обеспечить свое будущее. В этой связи Перле замечает, что «погружение в прошлое служит на- хождению „причин" — и таким образом оправданий — для ситуации в настоящем. Никто не отрицает, что на- стоящее вырастает из прошлого; но проблемы настоя- щего не решаются тем, например, чтобы обвинять ро- дителей в ошибках воспитания. Предположим, например, что вы храните как сокрови- ще воспоминания о том, как ваш отец фрустрировал вас. Такие воспоминания важны для вас в актуальности лишь постольку, поскольку вы сейчас чувствуете, что то, чего вы ожидали от отца, все еще должно быть выполнено или ва- ши упреки за невынолненность этого все еще должны быть выражены, — одним словом, что ваши отношения с отцом жүктеу/скачать 2.34 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|