Известный в городских воротах

214. Известный в городских воротах

«Я — Бог, Всесильный твой» (Шмот). А также сказано в Зоаре: «Известный в городских воротах».

Почему изменили мудрецы название праздника «Ацерет» (Прекращение), о котором говорится в Торе как о празднике «Бикурим» (Приношения), как сказано: «А в день приношения первых плодов...», и назвали его праздником Дарования Торы? Дело в том, что мудрецы не изменили ничего, а только раскрыли этим суть праздника «Бикурим» (Приношения).

Сказано: «Торжествуйте поля и все, что на них, пойте все деревья лесные» (Псалом 96). Отличие между полем и лесом в том, что поле дает плоды, тогда как лесные деревья не плодоносят. Поле означает Малхут, то есть принятие на себя власти Творца, что означает веру выше знания.

Но насколько велика должна быть вера? Она должна быть такой, чтобы заполняла человека, абсолютно заменяя ему знание. Такая Малхут называется «Поле, благословленное Творцом», рождающее плоды. И только так может человек достичь слияния с Творцом, потому что тогда над ним не властны никакие ограничения, ведь он во всем поднимается выше знания.

Знание же ограничивает, потому что его величиной определяется высота человека. И потому оно называется: «чужое бесплодное божество, которое не рождает плодов» — то есть «лес». Но хотя обе эти силы являются противоположными, должна быть между ними средняя: когда человек нуждается также в знании, но при условии, что не повредит своей вере выше знания.

Если же работает с помощью знания чуть лучше, чем с верой, немедленно теряет все. Поэтому обязаны быть для него вера и знание неразрывны, без всякого различия между ними. И тогда «торжествуют поля, и поют все деревья лесные», потому что этим исправляется даже «чужой бог», бывший диким, бесплодным лесом, и получает силу веры.

Потому написано про Авраама: «Предо Мною ходи и будь непорочен». Это значит, что Авраам не нуждался ни в какой поддержке. Про Ноаха же сказано: «Пред Всесильным ходил Ноах», то есть Ноах нуждался в поддержке, хотя и в поддержке Творца. Но хуже всего, когда человек нуждается в поддержке людей, в виде подарка или ссуды:

Подарок означает поддержку, которую получают от людей, не желая возвращать ее обратно, и хотят пользоваться ею всю жизнь.

А ссуда означает поддержку, которую берут на время, в нужный момент, когда нет собственных сил. Но надеются за счет своей чистой, духовной работы обрести собственные силы и вернуть одолженное. Но и в этом есть недостаток, ведь если не обретет свои силы, то упадет.

И возвращаясь к нашей теме, продолжим, что назван праздник Дарованием Торы, а не праздником получения Торы, потому что тогда удостоились ощутить Дающего Тору, как сказано: «Желаем сами видеть нашего Властителя!». То есть главное, что удостоились свойства Дающего Тору и обратились в «поле, благословенное Творцом», то есть приносящее плоды.

И в этом смысл праздника Бикурим, то есть дня приношения плодов первого урожая с поля. Это знак того, то удостоились связи с Дающим Тору и полного постижения. И потому сказано: «Арамейцем — скитальцем был отец мой» (Дварим), то есть прежде были у него падения и неискренность, а теперь обрел постоянную и вечную связь с Творцом. Потому назвали мудрецы праздник Бикурим - праздником Дарования Торы, когда удостаиваются Дающего Торы.

215. Суть веры

Вера - это чистая работа, потому что желание насладиться не помогает в этой работе, а наоборот, сопротивляется ей. Ведь природа желания насладиться заставляет его работать только там, где оно видит и знает, но не выше знания. Поэтому слияние с Творцом возможно только верой выше знания, ведь в этом есть соответствие свойств, то есть подлинная отдача.

Потому, если основа эта непоколебима в человеке, то, даже получая добро, он принимает это как «предостережение», что в гематрии равнозначно слову Тора (указание). И должен испытывать страх и смотреть, чтобы не получать помощи и поддержки от Торы, а только от веры. И даже когда кажется ему это совершенно излишним, поскольку получает только добро, словно на вожделенной земле, все равно должен верить, что такова истина. Как сказано: «И все верят, что Творец — Бог веры», ведь только верой можно удержать достигнутый уровень.

216. Правое и левое

Услышано 6 Тевета

Есть правая и левая стороны. В правую входит: Хохма, Хесед, Нецах, а в левую: Бина, Гвура, Ход. Правая линия означает личное управление, а левая — управление вознаграждением и наказанием.

Пока человек занимается правой стороной, он должен сказать, что находится под личным управлением, и поэтому сам ничего не делает. А потому не совершает никаких прегрешений. Но и добрые дела (заповеди), которые он делает, также не его, а подарок ему свыше. И потому он должен благодарить за них Творца, а также за добро, получаемое в этом мире.

И это называется Нецах, то есть он победил (ницах) нечистые силы (ситра ахра), от чего поднимается к уровню Хесед (милосердие), что означает любовь. А благодаря этому приходит к Хохма (мудрости), что называется «Рейша де-ло итъяда» (непознанная голова). И только после этого должен перейти к левой линии, к уровню Ход.

217. Если не я себе, кто поможет мне?

Услышано 27 Адара I

«Если не я себе, кто поможет мне? Но если я для себя — то кто я?» И это — взаимно отрицающее противоречие в работе человека.

Человек должен делать всю свою работу так, будто никто не может помочь ему, кроме него самого, и некому его спасти. Как сказано: "В устах твоих это слово и в сердце твоем, чтобы исполнять его" (Дварим). То есть нужно прилагать усилия как при управлении вознаграждением и наказанием. Но в себе должен знать: «Но если я для себя — то кто я?», то есть он полностью зависим от личного управления Творца, и никто не в силах изменить в этом ничего.

Но если все происходит только по управлению свыше, в чем смысл работы: «если не я себе, кто поможет мне?» Дело в том, что работая так, будто никто не может помочь ему, кроме него самого, человек постигает личное управление им и понимает, что все происходит для исправления. И это разделение между долгом и Торой, называемое «сыновья Творца», скрыто и раскрывается только после усилий «если не я себе, кто поможет мне?»

жүктеу/скачать 2.76 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: